Ce este practica Tonglin și de ce crește compasiunea?

Unul dintre membrii comunității mele de meditație din Maynard, Massachusetts, mi-a făcut cunoștință cu Tonglin și a devenit rapid una dintre practicile mele preferate. Prefer antrenamentele care mă pun pe marginea stâncii și nu-mi lasă loc să mă zvârcolesc. Mintea mea este atât de bună să evite, încât apreciez și beneficiez cel mai mult de pe urma practicilor care îmi țin picioarele la foc. Tonglin este una dintre aceste practici.

Practica Tonglin este înrădăcinată în respirație. Dacă poți inspira și expira, poți practica tonglin. Tonglin lucrează cu un simț al respirației care ți-ar putea fi străin la început, deoarece vede inspirația ca atragere și expirarea ca deschidere. Este posibil să aveți tendința de a vedea inspirația ca fiind expansivă, pentru că plămânii voștri se extind și pentru că aveți o senzație naturală de spațiu, și puteți vedea expirarea ca fiind contractată, deoarece plămânii voștri se contractă.

Pentru a obține experiența cum funcționează tonglin cu respirația, încercați acest lucru: Inspirați cu conștientizarea că aduceți toată energia din exteriorul vostru și din interiorul vostru într-un singur punct concentrat în plămânii voștri. Apoi, lăsați-vă respirația să se întâmple cu conștientizarea faptului că permiteți întregii acelei energii să curgă în mod expansiv în exterior, prin toate celulele corpului vostru și în lumea din jurul vostru. Odată ce ai încercat acest lucru de câteva ori, s-ar putea să descoperi, la fel ca și mine, că devine o modalitate naturală de a experimenta respirația.

Tonglin este foarte direct

Esența practicii este de a inspira suferința altei persoane și de a respira bunătate iubitoare, compasiune și vindecare. Toți avem puncte de referință pentru durere, pentru bucurie și vindecare, în viața noastră; putem exersa vindecarea respirației în suferință și a expirării pentru că știm că ambele există.

Când o descriu în acest fel, prima reacție a mulți dintre studenții mei este: „Nu mă va contamina suferința altcuiva? Nu ar trebui să-mi exspir propria suferință? Ce se întâmplă dacă suferința pe care o respir mă copleșește? nu ai energie de vindecare de oferit?"


innerself abonare grafică


De fapt, tonglin este echilibrat: nu ne înecăm în suferință pentru că tonglinul ne amintește constant să expirăm vindecarea; nu ne ascundem în falsă bucurie pentru că tonglinul ne amintește constant să respirăm în suferință. Primim și dăm.

Aspectele practice ale Tonglinului

În practica tonglin, ne gândim la o persoană pe care o cunoaștem, care suferă și pe care vrem să o ajutăm. Poate că vizualizăm acea persoană în fața noastră. Le putem vedea sau simți suferința. Și inspirăm. Ne oferim să luăm acea suferință în propria noastră ființă, având încredere că resursele pentru vindecare sunt în interiorul nostru. Și respirăm acea vindecare, făcând ofranda noastră celuilalt. Facem cel mai mare dar care putem, darul energiei noastre iubitoare și vindecătoare, pentru a ajuta la ameliorarea suferinței altuia.

Pe măsură ce inspiri suferință și expiri vindecare, vei descoperi în mod natural că compasiunea apare. Acest lucru se datorează faptului că un răspuns plin de compasiune la suferință este de a oferi ceva ajutor. În tonglin, conștientizarea suferinței și acțiunea plină de compasiune sunt indisolubil legate între ele.

Suferința noastră nu este separată

Întrebările pe care le ridică studenții mei provin din temerile lor și s-ar putea să descoperiți că le împărtășiți. Tonglin atinge realitatea că atunci când ne concentrăm asupra suferinței altei persoane, propria noastră suferință iese la suprafață. Frecvent, suferința pe care o întâlnim în noi înșine este aceeași cu cea a persoanei pe care o oferim să o ajutăm.

De exemplu, prima mea soție a murit în 1982, iar când mă ofer să respir suferința cuiva care și-a pierdut un soț sau un alt membru al familiei, ceea ce întâlnesc pentru prima dată sunt propriile mele sentimente legate de moartea Sarei. Tonglin mă ajută să realizez că ceea ce îi provoacă pe alții să sufere este același cu ceea ce mă provoacă pe mine să sufăr. Și odată ce ating tandrețea și frumusețea, și durerea și neputința, simt de la moartea Sarei, acele sentimente se extind la cealaltă persoană care a suferit o pierdere și pentru care fac tonglin.

Alteori, suferința pe care o întâlnim nu este atât de direct legată. M-am confruntat cu neputință, lipsă de speranță, am simțit-o copleșită și, uneori, pur și simplu am rămas blocată. Când aceste sentimente sunt prezente, suferința pe care o întâlnesc poate părea mai mult decât pot face față.

Începem întotdeauna de unde suntem, așa că în acele momente am început prin a-mi oferi vindecare pentru bucata de suferință care este chiar în fața mea. Dar pe măsură ce respir în această suferință, îmi permit și să respir toată neputința, lipsa de speranță sau blocajul copleșit al tuturor celorlalți. Acesta este spiritul tonglinului, recunoscând că nu suntem separați, că suferința noastră nu este separată. Dacă vrem să profităm, este pentru că toată lumea beneficiază, și invers.

Nu suntem singuri

Este mai important să găsesc sentimentele în corpul meu decât să le etichetez, așa că mă scufund în stomacul zvârcolit sau durerea de spate și respir în stomacul zvârcolit sau dor de spate al tuturor. Apoi respir calmul, stabilitatea și seninătatea pentru a o vindeca. În acest mod direct, mă încurajez să renunț la bariera separării și izolării.

Ocazional simt că nu pot găsi ce va vindeca suferința pe care am întâlnit-o. Când se întâmplă acest lucru, devin mai întâi conștient de respirația mea și apoi de sentimentele care se întâmplă. Sunt panicat sau ingrijorat? Inspir cu panică sau îngrijorare și cu unii conștientizând că și alții din lume sunt panicați sau îngrijorați.

Apoi respir cu compasiune pentru panică sau îngrijorare -- nu doar a mea, ci și a altora. Cel mai important lucru este să fim prezenți în panică, să inspirăm cu toți cei din lume care experimentează panică și să expirăm cu compasiune și ușurare că nu suntem singuri.

Inspirând și expirând

Când vrei să ajuți pe cineva care suferă și începi tonglin, poate te vei simți îngrijorat că te vei îneca în suferința prietenului tău. Încercați să respirați grijile tuturor din lume și să expirați orice va vindeca această îngrijorare. Fă asta timp de zece sau cincisprezece minute și vezi ce se întâmplă.

Nu facem tonglin doar pentru o altă persoană sau doar pentru noi înșine, pentru că tonglin face reală pentru noi lipsa de separare a „sinelui” și „altul”. Pentru că respirăm în suferința altuia, propria noastră suferință este declanșată. Pentru că expirăm vindecând pentru altul, ne vindecăm pe noi înșine.

Tonglin folosește, de asemenea, ceva puternic pe care majoritatea tradițiilor spirituale îl recunosc: ne ajutăm să ne alinăm propria suferință atunci când ne ajutăm să atenuăm suferința altora. Primul profesor de meditație al soției mele Avril, Baba Muktananda, le spunea frecvent oamenilor care veneau la el și se plângeau de necazurile din viața lor: „Du-te și fă ceva bun pentru altcineva”. Tonglin este o modalitate concretă de a oferi vindecare altora și de a ne vindeca pe noi înșine în același timp.

Pe măsură ce practic tonglin, barierele se dizolvă și greutatea suferinței devine mult mai mică. La început, ceea ce experimentez este că nu mai sufăr izolat; suntem cu toții împreună. Apoi, pe măsură ce continui să respir în suferință sau durere, toată proprietatea asupra acelei suferințe sau dureri începe să se disipeze. Nu este suferința mea și nici suferința celuilalt. Este doar suferință, parte a condiției conștiinței umane.

Tonglin este descris ca practica de „schimb de sine și de altul”. Acest lucru nu înseamnă pur și simplu să ne punem în situația altei persoane. Este recunoașterea și experimentarea ca o realitate vie, a existenței suferinței și a existenței vindecării, compasiunii și bunătății iubitoare în conștiința umană. Suferința și vindecarea nu îmi aparțin și nu îți aparțin; ne aparțin tuturor.

Când practic tonglin pentru cineva care este pe moarte sau cineva care plânge moartea unei persoane dragi și îmi apar amintirile despre moartea Sarei, experiența de a muri pe cineva și sentimentele care o însoțesc devin ceva universal. Există moarte nesfârșită, tristețe nesfârșită, iubire și compasiune nesfârșite - nu a mea, nici a lui sau a ei. Experiența este a noastră, face parte din noi toți, apare atunci când sunt condițiile potrivite pentru ca ea să apară și dispare când condițiile sunt potrivite pentru a pleca. Și aceasta este, în cele din urmă, realitatea acestui lucru pe care îl numim „sinele” nostru: o succesiune de gânduri, sentimente și percepții pe care le împărtășim cumva cu toții în comun.

Practică Tonglin în curs

În timp ce tonglinul se face în mod tradițional ca o practică de meditație în șezut, am descoperit că îl folosesc frecvent în timpul zilei. Când sunt la serviciu și văd oameni cu multă rănire, furie sau dificultăți, îmi voi dedica un moment sau două să exersez tonglin pentru ei și pentru mine.

Mi se pare tonglin o practică versatilă. Tonglin are în mod tradițional patru etape. Când folosesc chiar eu practica, împart una dintre aceste etape, făcând șase și vă sugerez să încercați acest mod de a vă ghida:

1. Fii conștient de respirația ta și permite-ți și respirația ta să ajungă într-un loc de odihnă. Aduceți-vă respirația în corpul vostru și deveniți conștienți de spațiul pe care fiecare inspirație o deschide în corpul vostru și de mișcarea respirației și a energiei pe care o creează fiecare expirație.

2. Conștientizează respirația ca proces de schimb. Permite-ți la fiecare inspirație să fii conștient de aerul care vine dintr-un ocean uriaș de aer care te înconjoară, în josul râului din nasul tău și tuburile de respirație în lacul plămânilor și abdomenului tău. Permiteți-vă la fiecare inspirație să simțiți aerul care iese din lac în plămâni și abdomen, în sus pe râu și în oceanul de aer din jurul vostru.

3. Deveniți conștienți de natura schimbului: este întotdeauna reciproc și se susține reciproc. Folosesc o plantă ca punct de focalizare pentru asta. Aerul pe care îl respir conține oxigen, pe care planta îl produce și de care am nevoie pentru a trăi. Aerul pe care îl respir conține dioxid de carbon, pe care corpul meu îl produce și de care planta are nevoie pentru a trăi.

4. Permite-ți conștientizarea respirației tale să se miște în spațiul inimii tale. Aceasta este zona din centrul pieptului tău, la același nivel în care se află inima ta. Observați orice tristețe, durere sau dificultate pe care o aveți. Inspiră tristețea, durerea sau dificultatea ta și, pe măsură ce expiri, oferă-ți dragoste și compasiune din inima ta.

5. Acum începeți să lucrați cu persoana și situația căreia doriți să le oferi vindecare. Ieșiți din spațiul inimii voastre și reveniți la conștientizarea respirației voastre care intră prin nas, coborând râul aparatului dvs. de respirație până la lacul burtei voastre și apoi înapoi în sus râul până la oceanul de aer din jurul vostru. Inspiră suferința celuilalt și respiră bunătate iubitoare, compasiune și vindecare. Nu ține suferința înăuntru. Lăsați procesul natural de respirație - trecerea aerului de la nas la burtă și înapoi din nou, care circulă prin spațiul inimii tale - să transforme suferința în iubire și compasiune și scoate-o afară. Dacă problemele tale îți stau în cale, atunci lucrează mai întâi cu orice ți se întâmplă; respirați acel sentiment, gând sau senzație nu numai pentru dvs., ci și pentru toți oamenii care simt același lucru. Faceți tot posibilul pentru a menține conștientizarea modului în care se intersectează suferința dvs. și suferința celeilalte persoane sau a oamenilor.

6. Extindeți-vă domeniul de aplicare. În loc să respirați suferința unui prieten, respirați suferința tuturor oamenilor aflați în aceeași situație. Dacă prietenul tău are SIDA, inspiră suferința tuturor celor care au SIDA. Dacă prietenul tău trece printr-un divorț, inspiră suferința tuturor celor care au îndurat sfâșierea unei relații intime. Dacă lucrezi cu anxietatea, vezi ce se întâmplă dacă inspiri pentru a vindeca anxietatea cuiva care te-a făcut să suferi. Dacă poți face tonglin și pentru ei, vei vedea că au aceeași anxietate în sine ca și tu. Menține-ți conștientizarea propriilor sentimente care apar atunci când faci asta.

Ne extindem conștientizarea suferinței

Practica Tonglin nu este despre evadare. Nici nu este vorba despre prefăcătorie. Facem doar ce putem. Fiecare sesiune ne oferă oportunitatea de a ne extinde conștientizarea suferinței din lume și de a oferi ceva pozitiv de ajutor. Fiecare sesiune ne ajuta sa topim putin mai mult iluzia ca suntem separati.

Tonglin întruchipează învățătura lui Muktananda: Oferind să-l ajutăm pe altul, ne ajutăm pe noi înșine. În fața durerii și a suferinței mari, avem ceva de oferit. Putem "schimbă pe sine și pe alții„(așa cum spune profesorul Lama Surya Das) și chiar dacă doar pentru o clipă, atingeți marea fântână de vindecare și suferință care apare și dispare în vastitatea conștiinței umane.

Într-un mod foarte practic, consider că tonglinul este o practică perfectă pentru momentele în care ascult pe cineva într-o poziție dificilă în viața lui. Mă ajută să mărturisesc această suferință. În timp ce ascult, respir durerea și angoasa; pe măsură ce expir, ofer compasiune și vindecare. Consider că acest lucru mă ajută să rămân prezent cu cealaltă persoană și să ascult cu mai multă atenție.

Deconectarea și renunțarea

Când am început să fac versiunea mea a practicii tonglin, am constatat că voi purta frecvent subiectul practicii mele cu mine după aceea. Simptomul: gândurile despre el sau ea apăreau nedorit sau aveam sentimente care nu aveau nimic de-a face cu viața sau experiențele mele.

Nu este sănătos pentru noi să rămânem conectați cu cineva în acest fel, deoarece putem deveni confuzi cu privire la ale cui gânduri sau sentimente le trăim. Acest lucru ne poate determina să acționăm în moduri inconștiente. Pentru a preveni acest lucru, fac un punct de a „deconecta” după antrenament: îmi iau rămas-bun conștient și o fac de câte ori este necesar. Vă încurajez să faceți același lucru.

Tonglin este o practică din tradiția tibetană. Dintre profesorii care scriu pe tonglin, recomand în special să citească lucrările lui Pema Chodron.

Cultivarea inimii compasiunii

Cu cât faci mai mult tonglin și metta, cu atât relațiile tale cu toată lumea (și tot ce te înconjoară) se vor schimba. Metta [meditația axată pe dezvoltarea iubirii necondiționate pentru toate ființele] cultivă inima bunătății iubitoare, iar tonglin cultivă inima compasiunii. Ele ne poartă prin propria noastră lume și ne arată cât de mult se întrepătrund lumea noastră și lumea altora. De fapt, acele lumi sunt inseparabile. Situațiile noastre pot fi diferite, iar manifestarea precisă a suferinței noastre poate fi diferită, dar sentimentele, dorințele, gândurile și aspirațiile noastre sunt aceleași.

Metta și tonglin ne concentrează atenția asupra oamenilor și situațiilor reale și ne încurajează să dăm mărturie despre durerea și bucuria din viața lumii. Ele ne încurajează să practicăm non-separarea, să ne dezvoltăm înțelegerea că bunăstarea tuturor și a tuturor lucrurilor din univers face parte din propria noastră bunăstare.

Compasiunea și bunătatea iubitoare izvorăsc și hrănesc această înțelegere. Odată ce această înțelegere încetează să mai fie un concept în mintea noastră și devine o realitate vie, viața noastră se schimbă. Din experiența mea, practicanții de lungă durată de metta și tonglin se înmoaie în jurul marginilor, iar cei care îi întâlnesc se simt văzuți, auziți și recunoscuți profund.

Aceste două practici minunate ne ajută să extindem orizontul conștientizării noastre. În cele din urmă, ele ne conduc la experiența pe care Maestrul Zen Seung Sahn o numește „nu unul și nu doi”. Suntem, fiecare dintre noi, o manifestare individuală a ceva care nu este deloc individual. Gândurile, sentimentele, percepțiile și senzațiile noastre apar și dispar la nesfârșit, ne aparțin și nu ne aparțin și, în orice moment, tu și cu mine, această carte, scaunul pe care stai și vremea de afară sunt expresii perfecte și necesare ale cosmosului.

Tonglin ne amintește că, dacă vrem să experimentăm realitatea supremă, trebuie să o experimentăm în aici și acum a realității noastre fizice. Dacă vrem să găsim extazul, îl găsim la spălătorie!

JOACĂ ACASA

PRACTICA FORMALA: Găsește o altă persoană cu care ai dificultăți; vezi dacă poți localiza suferința care îl determină să acționeze în felul în care o face față de tine și vezi dacă poți oferi vindecare tonglin pentru suferința lui. Vezi cum se schimbă relația ta cu acea persoană de-a lungul săptămânii. Vedeți dacă puteți extinde tonglin la o situație dificilă din lume (cum ar fi o zonă în care există multă tensiune și conflict); vezi ce sentimente îți aduce asta și cum funcționează tonglin cu asta.

PRACTICĂ INFORMALĂ: Luați pauze tonglin în timpul zilei. Încorporați intenția de a tonglin în vorbirea dvs. atentă și ascultarea profundă. Vezi ce diferență face pentru tine și pentru cealaltă persoană dacă asculți cu atenție și cu intenția de a oferi vindecare acelei persoane doar prin prezența ta de ascultare. Încearcă să vorbești cu onestitate și cu conștientizarea modului în care cuvintele tale pot ajuta la crearea unei adevărate vindecari în situația în care te afli.

©2004. Retipărit cu permisiunea editorului
Noua Bibliotecă Mondială. http://www.newworldlibrary.com

Articolul Sursa:

Începând Mindfulness: Învățarea Căii Conștientizării
de Andrew Weiss.

Știind că majoritatea oamenilor nu își opresc viața pentru a se angaja în practica spirituală, profesorul budist Andrew Weiss a predat întotdeauna aplicarea directă a practicii în viața de zi cu zi. În timp ce predă și meditația stând și mers pe jos, el subliniază atenția - practica de a vedea fiecare acțiune ca pe o oportunitate de a trezi interogarea meditativă. De-a lungul anilor, Andrew și-a perfecționat învățăturile într-un curs eficient de zece săptămâni, cu pași progresivi și teme de joc acasă. Începând Mindfulness este destinat oricui practică în viața de zi cu zi, fără luxul retragerilor lungi de meditație. Weiss îmbină cu pricepere tradițiile profesorilor săi într-un program ușor și plin de umor de învățare a artei budiste a mindfulness.

Informații / Comandați această carte broșată şi / sau descărcați ediția Kindle.

 Despre autor

Profesorul de meditație Andrew JiYu Weiss este hirotonit atât în ​​Ordinul de interacțiune al lui Thich Nhat Hanh, cât și în Liniage de prune albe din tradiția japoneză Soto Zen. Andrew este fondatorul Clock Tower Sangha din Maynard, Massachusetts. Vizitați site-ul său la www.beginningmindfulness.com.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon