Practicarea acceptării cu metoda RAIN

Există o învățătură minunată (sau „Sutra”) a lui Buddha care ilustrează clar importanța acceptării. Se numește „Sutra săgeților” și relatează modul în care chiar și cei buni și cei înțelepți sunt loviți în mod regulat de prima săgeată, care este aceea a durerii inevitabile a vieții. Noi toți - chiar și sfinții - trebuie să experimentăm durerea bolii, pierderea, dezamăgirile, urcușurile și coborâșurile, îmbătrânirea și moartea.

Majoritatea dintre noi, însă, sunt loviți de o a doua săgeată, care este mai dureroasă decât prima, deoarece aterizează în zona corpului care este deja inflamată de rana primei săgeți. Aceasta este săgeata „obsesiei de rezistență”: nevrând să simți durerea primei săgeți. Atât de mulți dintre noi punem o cantitate uriașă de energie în rezistență, evitare, suprimare sau disociere de prima săgeată, pentru că nu vrem să simțim durerea.

Cei înțelepți își dau seama că acest lucru pur și simplu nu funcționează, dar noi ceilalți suntem atât de prinși în preferințele noastre obișnuite încât simțim nu numai durerea primei săgeți, ci și suferința provocată de cea de-a doua. Potrivit lui Rob Nairn (prelegerea MA 2008), prima săgeată este de 10%, iar a doua săgeată este de 90% din problemă.

Așa cum a subliniat în mod adecvat Clive Holmes (prelegerea MA 2009), în timpurile moderne mulți dintre noi sunt loviți de o a treia săgeată (care nu face parte din Sutra originală), care poate deveni o lovitură fatală pentru sentimentul nostru de auto-valoare. Aceasta este săgeata gândirii că ceva nu este în regulă cu noi, pentru că am fost loviți de două săgeți. Aceasta este săgeata rușinii, care este un mare flagel în Occident. În cuvintele lui Paul Gilbert:

Rușinea este acel sine cu care nu vrem să simțim și nu vrem să fim în contact. Vine cu sentimentul că există ceva care nu este chiar în regulă sau chiar foarte greșit la noi; că, dacă oamenii ar ști ce se întâmplă în mintea noastră, nu ne-ar plăcea foarte mult și ar putea fi chiar respinși de noi ... Problema rușinii este că nu doar că ne ascunde de ceilalți, ci și de noi înșine. - Gilbert și Choden (2013, pp. 193-196)


innerself abonare grafică


Remediul primelor două săgeți este acceptarea. Învățând să înfruntăm realitatea experienței noastre, ne permitem să simțim durerea primei săgeți. Antidotul la cea de-a doua săgeată a „obsesiei de rezistență” vine din acceptarea și observarea clară a sentimentelor dureroase și dificile, a emoțiilor și a stărilor minții care apar în noi.

Compasiunea de sine este antidotul pentru sentimentele de nevrednicie și rușine provocate de a treia săgeată. Aduce bunătate și sprijin persoanei „aici” care se luptă să facă față primelor două săgeți.

Acceptarea a ceea ce apare în lumea noastră interioară

Ceva important de reținut cu acceptarea este că îl discutăm în legătură cu mediul intern al minții, cu apariția involuntară a gândurilor, emoțiilor și senzațiilor. Nu vorbim despre acceptarea evenimentelor și situațiilor exterioare; deși, dacă cultivăm acceptarea a ceea ce apare în lumea noastră interioară, aceasta va informa cum ne raportăm la lumea exterioară. Punctul important aici este că regulile diferite se aplică lumii interioare și exterioare.

La nivelul lumii exterioare s-ar putea să avem nevoie să stăm în fața lucrurilor și să fim proactivi. Mulți oameni cred că acceptarea înseamnă a fi apatic în fața nedreptății sociale și a nu face nimic. Aceasta este o mare concepție greșită.

Când vorbim despre acceptare în contextul Mindfulness, ne referim la nivelul interior al modului în care ne raportăm la ceea ce apare în minte. Aici ar putea fi mai iscusit să nu facem nimic, să fim martorii imparțiali ai ceea ce apare și să facem loc pentru ca gândurile și sentimentele noastre să se desfășoare în felul lor.

În acest caz, tot ceea ce trebuie să știm despre o problemă sau o experiență va fi dezvăluit, oferind gândurilor și sentimentelor noastre spațiu pentru a se juca. Nu trebuie să facem nimic. Încercarea de a rezolva și de a înțelege o problemă tinde să ne blocheze în locuințe, rumegând și luând în considerare gândurile și sentimentele noastre. Acest lucru este contraproductiv, deoarece implică o activitate de gândire compulsivă, care tocmai a creat problemele noastre în primul rând.

După cum îi place să spună Rob Nairn (prelegere MA, 2009):

Micuța Bo Peep și-a pierdut oile și nu știe unde să le găsească, ci doar lasă-le în pace și vor veni acasă, aducându-le povestea (nu cozile!) În spatele lor.

În această analogie, oile sunt gândurile noastre și, dacă le lăsăm în pace, ne vor spune poveștile lor; adică vor dezvălui ceea ce trebuie să știm despre ei sau problemele care stau sub ele. Cu toate acestea, ei fac acest lucru numai dacă îi lăsăm în pace și acest lucru implică acceptarea necondiționată a tot ceea ce apare în minte.

Practicarea acceptării: metoda RAIN

Există o metodă foarte accesibilă pentru practicarea acceptării, care merge după acronimul RAIN. Ploaia este un mod de a ne apropia, de a ne împrieteni și de a face loc pentru emoții dificile sau stări mintale care apar în noi. Totuși, așa cum a subliniat psihologul Paul Gilbert, mulți oameni au probleme cu acceptarea emoțiilor pozitive, astfel încât PLOAIA se poate aplica în mod egal emoțiilor negative și pozitive, stărilor minții și oricăror modele de gândire în care avem probleme „să lăsăm”.

Cele patru etape ale RAIN sunt următoarele:

Recognise - observarea a ceea ce apare în minte;

Alow - permițând ceea ce apare în minte să facă acest lucru în propriile condiții, fără a se angaja sau a interfera cu ea;

IAtenție intensă - acordând o atenție deosebită gândurilor, emoțiilor și stărilor minții, în special a celor care reapar;

Npe identificare - creând spațiu pentru ca aceste gânduri, emoții și stări de minte să se miște prin noi, recunoscând că acestea se schimbă tot timpul și nu ne definesc cine suntem.

Pentru a ne ajuta să înțelegem metoda de acceptare RAIN, ne putem gândi la mintea noastră ca la o pensiune, oaspeții care vin și pleacă sunt ca diferitele gânduri, emoții și stări mintale care se mișcă prin noi.

„Casa de oaspeți” de Rumi

Această ființă umană este o pensiune
În fiecare dimineață, un nou sos
O bucurie, o depresie, o răutate,
vine o oarecare conștientizare de moment
ca un vizitator neașteptat.
Bine ai venit și distrează-i pe toți!
Chiar dacă sunt o mulțime de dureri,
Care îți mătură violent casa
gol de mobilier,
totuși, tratează-l pe fiecare invitat cu onoare.
Poate că te curăță
pentru o nouă încântare.
Gândul întunecat, rușinea, răutatea,
întâlnește-i la ușă râzând,
și invită-i să intre.
Fii recunoscător pentru oricine vine,
pentru că fiecare a fost trimis
ca un ghid de dincolo.

© 2017 de Choden și Heather Regan-Addis.
Editor: O Books, amprenta John Hunt Publishing Ltd.
Toate drepturile rezervate.  www.o-books.comwww.o-books.com

Sursa articolului

Curs de viață bazat pe atenție: o versiune de auto-ajutorare a popularului curs de opt săptămâni, care pune accent pe bunătate și compasiune de sine, inclusiv meditații ghidate
de Choden și Heather Regan-Addis.

Curs de viață bazat pe atențieMindfulness este o capacitate înnăscută a minții care poate fi antrenată pentru a atenua stresul și starea de spirit scăzută, pentru a reduce puterea ruminării și a autocriticii și pentru a evoca bunăstarea emoțională și proactivitatea. Cursul de viață bazat pe atenție este un ghid practic pentru dezvoltarea unei abordări conștiente a vieții în lumea modernă. Trăsătura sa distinctivă este o abordare plină de compasiune a mindfulness, care se bazează pe mulți ani de experiență în practica și livrarea de formare a mindfulness de către doi dintre exponenții săi principali - fostul călugăr budist Choden și Heather Regan-Addis, ambii directori ai Asociației Mindfulness. (Disponibil și în format Kindle)

faceți clic pentru a comanda pe Amazon

 

Despre Autori

Choden (alias Sean McGovern)Fost călugăr în cadrul tradiției Karma Kagyu a budismului tibetan, Choden (alias Sean McGovern) a finalizat o retragere de trei ani și trei luni în 1997 și a fost budist practicant din 1985. El a co-scris bestsellerul Mindful Compassion cu prof. Paul Gilbert în 2013.

Heather Regan-AddisHeather Regan-Addis a început să se pregătească în Mindfulness cu Rob Nairn în 2004. Este profesor de yoga britanic la Yoga, are un PGDip în Mindfulness Based Approaches de la Universitatea din Bangor, Țara Galilor și o diplomă de masterat în Studii de Mindfulness de la Universitate din Aberdeen, Scoția.

Cărți conexe

Mai multe cărți pe această temă

at InnerSelf Market și Amazon