Imagini de Sasin tipchai
Ziua Mondială a Bunătății, observat pe 13 noiembrie anual, este un bun prilej de a reflecta asupra potențialului de vindecare al actelor de bunătate mari și mici. Într-adevăr, au fost actele amabile ale lucrători esențiali care au ajutat la salvarea multor vieți.
În calitate de savant în studii budiste, am cercetat felurile în care călugării budiști vorbesc despre bunătate și compasiune față de toate ființele.
Dalai Lama a fost citat spunând „Adevărata mea religie este bunătatea.” Deși în budism există mai mult decât bunătate, învățăturile budismului și figurile exemplare, cred, au multe de oferit unei lumi care se confruntă cu o suferință intensă.
Învățături de bunătate iubitoare
Unele dintre cele mai vechi învățături budiste s-au dezvoltat în India – care sunt înregistrate în canonul Pali, colecția de scripturi în limba pali – a subliniat ideea de „metta” sau bunătate iubitoare. O învățătură din această colecție de scripturi este „Karaniya Metta Sutta”, unde Buddha îi îndeamnă pe cei buni și înțelepți să răspândească bunătatea iubitoare, făcând aceste dorințe către toate ființele:
În bucurie și în siguranță,
Fie ca toate ființele să fie în largul lor.
Oricare ar fi ființe vii;
Fie că sunt slabi sau puternici, fără a omite niciunul,
Cel mare sau cel puternic, mijlociu, scurt sau mic,
Văzutul și nevăzutul,
Cei care locuiesc aproape și departe,
Cei născuți și cei care urmează să se nască -
Fie ca toate ființele să fie în largul lor!
Pentru a pune aceste cuvinte în practică, mai multe profesori budiști din America de Nord preda practici de meditație menită să-și dezvolte propria metta, sau bunătate iubitoare.
În timpul sesiunilor de meditație, practicanții pot vizualiza oamenii și pot cânta urări de bunătate iubitoare folosind variații de fraze bazat pe Karaniya Metta Sutta. O versiune folosită în mod obișnuit este de la un cunoscut profesor de meditație budistă, Sharon Salzberg.
Fie ca toate ființele de pretutindeni să fie în siguranță și bine.
Fie ca toate ființele de pretutindeni să fie fericite și mulțumite.
Fie ca toate ființele de pretutindeni să fie sănătoase și puternice.
Fie ca toate ființele de pretutindeni să fie pașnice și în largul lor.
Practicanții răspândesc această bunătate față de ei înșiși, despre oamenii apropiați, despre oameni pe care nu-i cunosc – chiar și despre oameni îndepărtați sau dușmani – și, în cele din urmă, asupra tuturor ființelor din întreaga lume. După ce vizualizează această atitudine de bunătate iubitoare, practicanții consideră că este mai ușor să radieze bunătate față de ceilalți în viața reală.
Pe lângă metta, budiști de asemenea practica compasiune (karuna), bucurie simpatică (mudita) și equanimitate (upekkha) pentru o stare de spirit liniștită.
Cultivarea compasiunii
Formele ulterioare de budism din Asia de Est și Tibet au dezvoltat ideea de compasiune în continuare prin intermediul figura bodhisattva.
Bodhisattva este un practicant care a jurat că va lucra dezinteresat pentru iluminarea altor ființe. Dezvoltarea acestei stări de spirit este cunoscută sub numele de „bodhicitta.” Bodhicitta oferă motivația și angajamentul în această cale dificilă de a-i pune pe alții înaintea ta.
O practică pentru cultivarea bodhicitta este schimbul de sine pentru alții. În această practică, cei de pe calea bodhisattva ar considera suferința altora ca și cum ar fi a lor și ar oferi ajutor altora ca și cum s-ar ajuta pe sine.
Ca călugăr budist indian Santideva scrie în lucrarea sa clasică din secolul al VIII-lea despre calea bodhisattva, „The Bodhicaryavatara”, ar trebui să meditezi cu acest sentiment în minte: „toți experimentează în mod egal suferința și fericirea. Ar trebui să am grijă de ei așa cum am eu însumi.”
Mulți bodhisattva și semnificațiile lor
Figura budistă cea mai concentrată pe bunătate este bodhisattva compasiunii, cunoscut inițial ca Avalokiteshvara, care a devenit popular în India până în secolul al VI-lea d.Hr. Un mod popular de a descrie Avalokiteshvara este cu 11 capete și 1,000 de brațe, pe care o folosește pentru a beneficia toate ființele simțitoare. Budiștii tibetani cred că toate Dalai Lamas sunt manifestări ale acestui bodhisattva.
Acest bodhisattva este cunoscut sub diferite nume în Asia. În Nepal, bodhisattva este cunoscut ca Karunamaya, iar în Tibet ca Lokesvara și Chenrezig. În China, bodhisattva este o figură feminină numită Guanyin și portretizat ca o femeie cu păr lung, curgător, în halate albe, care ține o vază înclinată în jos, astfel încât să poată arunca roua compasiunii asupra tuturor ființelor.
În toată Asia de Est și de Sud-Est, aceasta este o figură populară. Oamenii fac oferte pentru a căuta ajutor, mai ales în ceea ce privește succesul în afaceri și întemeierea unei familii.
Cu practici care îi îndeamnă pe oameni să practice compasiunea față de ceilalți și cu figuri cărora li se poate cere să o acorde, budismul oferă modalități unice și diverse de a gândi și de a exprima bunătatea.
Despre autor
Brooke Schedneck, profesor asistent de studii religioase, Colegiul din Rhodes
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
cărți_meditație
