Secretul Zenului este doar două cuvinte:
nu întotdeauna.
- SHUNRYU SUZUKI ROSHI
Este nevoie de o anumită pregătire pentru a echivala eliberarea completă cu confortul. Dar, de fapt, „nimic de care să te ții” este rădăcina fericirii. Există un sentiment de libertate atunci când acceptăm că nu avem controlul. Arătându-ne către ceea ce ne-ar plăcea cel mai mult să evităm, barierele și scuturile noastre sunt permeabile.
Acest lucru poate duce la un sentiment de nu știu ce să fac, un sentiment de a fi prins între ele. Pe de o parte, ne-am săturat să căutăm confort din ceea ce putem mânca, bea, fuma sau cupla. De asemenea, ne-am săturat de credințe, idei și „isme” de tot felul. Dar, pe de altă parte, ne dorim să fie adevărat că confortul exterior poate aduce fericire durabilă.
Această stare intermediară este locul în care războinicul petrece mult timp crescând. Am da orice pentru a avea confortul pe care îl obțineam atunci când mâncam o pizza sau vizionam un videoclip. Cu toate acestea, chiar dacă aceste lucruri pot fi plăcute, am văzut că mâncarea unei pizza sau vizionarea unui videoclip este o potrivire slabă pentru suferința noastră. Observăm acest lucru mai ales atunci când lucrurile se destramă. Dacă tocmai am aflat că avem cancer, mâncarea unei pizza nu face prea mult pentru a ne înveseli. Dacă cineva pe care îl iubim tocmai a murit sau a ieșit, locurile exterioare pe care le ducem pentru confort se simt slabe și efemere.
Urmărind după plăcere și fugind de durere
Ni se spune despre durerea urmăririi după plăcere și inutilitatea fugii de durere. Auzim și despre bucuria trezirii, a realizării interconectării noastre, a încrederii în deschiderea inimii și a minții noastre. Dar nu ni se spune atât de mult despre această stare de a fi în mijloc, care nu mai sunt capabili să obțină vechiul nostru confort din exterior, dar care nu locuiește încă într-un continuu sentiment de echanimitate și căldură.
Anxietatea, frământarea inimii și sensibilitatea marchează starea intermediară. Este genul de loc pe care vrem să-l evităm de obicei. Provocarea este de a rămâne la mijloc, mai degrabă decât de a cumpăra în luptă și plângere. Provocarea este să o lăsăm să ne înmoaie, mai degrabă decât să ne facă mai rigizi și mai înfricoșați. A deveni intim cu sentimentul neplăcut de a fi în mijlocul nicăieri nu face decât să ne facă inimile mai tandre. Când suntem suficient de curajoși să rămânem în mijloc, compasiunea apare spontan. Necunoscând, neavând speranța de a ști și nu acționând așa cum știm ce se întâmplă, începem să ne accesăm forța interioară.
Cu toate acestea, pare rezonabil să vrei un fel de ușurare. Dacă putem face situația corectă sau greșită, dacă o putem identifica în vreun fel, atunci ne aflăm pe un teren familiar. Dar ceva ne-a zguduit tiparele obișnuite și deseori nu mai funcționează. Starea cu energie volatilă devine treptat mai confortabilă decât acționarea acesteia sau reprimarea ei. Acest loc deschis, deschis, se numește bodhichitta. A rămâne cu el este ceea ce vindecă. Ne permite să renunțăm la importanța noastră de sine. Este modul în care războinicul învață să iubească.
Antrenament pentru a ne deschide inima
Exact așa ne antrenăm de fiecare dată când stăm în meditație. Vedem ce se întâmplă, recunoaștem asta cu bunătate și lăsăm să plece. Gândurile și emoțiile cresc și cad. Unele sunt mai convingătoare decât altele. În mod obișnuit, suntem atât de incomodi cu sentimentul acela dezordonat încât am face orice pentru a-l dispărea. În schimb, ne încurajăm cu amabilitate să rămânem cu energia noastră agitată, revenind la respirație. Acesta este antrenamentul de bază de care avem nevoie pentru a continua să mergem înainte, pentru a ne deschide inima.
Locuirea în starea intermediară necesită învățarea să conțină paradoxul că ceva este corect și greșit, că cineva este puternic și iubitor și, de asemenea, supărat, încordat și zgârcit. În acel moment dureros în care nu trăim la propriile standarde, ne condamnăm pe noi înșine sau apreciem cu adevărat paradoxul de a fi om? Ne putem ierta pe noi înșine și să rămânem în contact cu inima noastră bună și tandră? Când cineva ne împinge butoanele, ne propunem să greșim persoana? Sau ne reprimăm reacția cu „Ar trebui să fiu iubitor. Cum aș putea susține acest gând negativ?” Practica noastră este să rămânem cu neliniștea și să nu ne solidificăm într-o perspectivă. Putem medita sau pur și simplu ne uităm la cerul liber - orice ne încurajează să rămânem la un pas și să nu ne solidificăm într-o vedere.
Când ne aflăm într-un loc de disconfort și frică, când suntem într-o dispută, când medicul spune că avem nevoie de analize pentru a vedea ce nu e în regulă, vom constata că vrem să dăm vina, să luăm părți, să ne menținem poziția . Simțim că trebuie să avem o rezoluție. Vrem să ne menținem viziunea familiară. Pentru războinic, „corect” este o viziune la fel de extremă ca „greșit”. Amândoi ne blochează înțelepciunea înnăscută. Stăm la răscruce de drumuri fără să știm pe ce cale să mergem. Răscruci de drumuri este un loc important în pregătirea unui războinic. Aici începe să se dizolve punctele noastre de vedere solide.
Ținerea paradoxului nu este ceva ce oricare dintre noi va putea face brusc. De aceea suntem încurajați să ne petrecem toată viața antrenându-ne cu incertitudine, ambiguitate, nesiguranță. A rămâne la mijloc ne pregătește să ne întâlnim cu necunoscutul fără teamă; ne pregătește să ne confruntăm atât cu viața, cât și cu moartea noastră. Starea intermediară - în care moment după moment războinicul se află învățând să se lase - este terenul de antrenament perfect. Chiar nu contează dacă ne simțim deprimați sau inspirați. Nu există absolut nici o modalitate de a face acest lucru corect. De aceea compasiunea, împreună cu curajul, sunt vitale: ele ne oferă resursele pentru a fi autentici în ceea ce privește locul în care ne aflăm, dar în același timp să știm că suntem mereu în tranziție, că singurul moment este acum și că viitorul este complet imprevizibil și deschis.
Evoluând dincolo de micul meu
Pe măsură ce continuăm să ne antrenăm, evoluăm dincolo de micul meu, care caută continuu zone de confort. Descoperim treptat că suntem suficient de mari încât să avem ceva care nu este nici minciună, nici adevăr, nici pur, nici impur, nici rău, nici bun. Dar mai întâi trebuie să apreciem bogăția stării nefondate și să stăm acolo.
Este important să auzim despre acest stat intermediar. Altfel credem că călătoria războinicului este într-un fel sau altul; fie suntem cu toții prinși, fie suntem liberi. Faptul este că petrecem mult timp la mijloc. Acest loc suculent este un loc fructuos pentru a fi. Odihnește aici complet - trăind neclintit claritatea momentului prezent - se numește iluminare.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Publicații Shambhala, Inc. © 2001. www.shambhala.com
Sursa articolului
TLocurile care te sperie: Un ghid pentru neînfricare în vremuri dificile
de Pema Chodron.
Întotdeauna avem de ales în modul în care reacționăm la circumstanțele vieții noastre. Îi putem lăsa să ne întărească și să ne facă din ce în ce mai resentați și să ne fie frică sau îi putem lăsa să ne înmoaie și să permită bunătății noastre umane inerente să strălucească. Aici Pema Chödrön oferă instrumente esențiale pentru a face față numeroaselor dificultăți pe care viața ni le aruncă, învățându-ne cum să ne trezim bunătatea umană de bază și să ne conectăm profund cu ceilalți - să ne acceptăm pe noi înșine și tot ceea ce ne înconjoară, completat cu greșeli și imperfecțiuni. Ea arată forța care vine de la a rămâne în contact cu ceea ce se întâmplă în viața noastră chiar acum și ne ajută să demascăm modurile în care ego-urile noastre ne fac să rezistăm vieții așa cum este. Dacă mergem în locurile care ne sperie, sugerează Pema, am putea găsi viața fără margini la care am visat întotdeauna.
Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.
Mai multe cărți ale acestui autor.
Despre autor
PEMA CHODRON este o călugăriță budistă americană și unul dintre cei mai importanți studenți ai Chogyam Trungpa, renumitul maestru tibetan de meditație. Ea este autorul Înțelepciunea fără evadare, Începeți de unde sunteți, și cel mai bine vândut Când lucrurile se destramă. Este profesoara rezidentă la Abația Gampo, Cape Breton, Nova Scotia, în Canada, prima mănăstire tibetană pentru occidentali.
