Nu trebuie să crezi în asta pentru a fi religios Michael Rivera / Flickr, CC BY-NC-ND

Dezbaterea despre știință și religie este de obicei privită ca o competiție între viziuni asupra lumii. Opiniile diferite asupra faptului dacă cei doi subiecți pot coexista confortabil - chiar și în rândul oamenilor de știință - se opun reciproc într-o luptă pentru supremație.

Pentru unii, precum regretatul paleontolog Stephen Jay Gould, știința și religia reprezintă două domenii separate de anchetă, punând și răspunzând la întrebări diferite fără suprapunere. Alții, precum biologul Richard Dawkins - și poate majoritatea publicului - vedeți cele două ca sisteme de credință fundamental opuse.

Dar o altă modalitate de a privi subiectul este de a lua în considerare de ce oamenii cred ceea ce fac. Când facem acest lucru, descoperim că presupusul conflict dintre știință și religie nu este nici pe departe atât de clar cum ar putea presupune unii.

Convingerile noastre sunt supuse unei game de influențe adesea ascunse. Luați convingerea că știința și religia s-au aflat într-un conflict fundamental de când oamenii au dezvoltat capacitatea de a gândi științific. Această poziție a devenit bine-cunoscută abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, când știința era caracterizată de amatorism, patronat aristocratic, sprijin guvernamental minuscul și oportunități limitate de angajare. „teza conflictului”A apărut în parte din dorința de a crea un separat sfera profesională de știință, independent de elitele clericale care controlau universitățile și școlile.

În același timp, factorii pe care am putea să-i presupunem că ne influențează credințele s-ar putea să nu fie la fel de importanți. De exemplu, există tendința de a crede că credința religioasă a oamenilor scade pe măsură ce sunt expuși unor cunoștințe mai științifice. În 1913, psihologul James Leuba a ajuns la concluzia că nivelurile relativ scăzute de credință în rândul oamenilor de știință profesioniști se datorează faptului că conștientizarea științifică a făcut ca credința religioasă să fie mai greu de menținut. Dar relația dintre cunoștințele științifice și credința este departe de a fi clară.

A gama larga de psihologic și cercetare socială A apărut că studenții care resping evoluția din motive religioase nu știu neapărat mai puțin despre ea. Și, acolo unde există conflictul astăzi, dovezile studiului arată că este extrem de selectiv. În SUA, de exemplu, opoziția la afirmațiile științifice apare de obicei cu privire la aspecte în care grupurile religioase au fost active în dezbatere morală, precum cercetarea celulelor stem.

Este posibil ca conflictul dintre religie și știință să aibă la fel de mult de-a face cu cultura, legăturile de familie, pozițiile morale și loialități politice, deoarece are legătură cu afirmațiile despre adevăr. Acest lucru se aplică chiar și credințelor oamenilor de știință. Studiile asupra punctelor de vedere ale oamenilor de știință despre religie au descoperit că, în timp ce acestea sunt în mod excepțional laic grup, majoritatea nu percepe un conflict inerent între știință și religie.

Există o serie de motive posibile pentru această constatare, dar este de interes ca unele tipare sociale asociate cu genul, etnia și religia care se găsesc în publicul larg. nu se găsesc în rândul oamenilor de știință. De exemplu, minoritățile etnice din populația generală din America și Europa sunt mai susceptibile de a fi religioase. Dar, în rândul oamenilor de știință, statutul recent de imigrant scade semnificativ probabilitatea unei prezențe religioase regulate. Fiind instituționalizat ca om de știință, se pare, face ca alte fațete ale identității personale, inclusiv identitatea religioasă, să fie mai puțin semnificative.

Creați creaționiști?

O mare parte din confuzia legată de ceea ce cred oamenii despre știință și religie se referă la evoluție și la cei care o neagă. Majoritatea cercetărilor privind acceptarea evoluției s-au concentrat asupra SUA, unde grupurile religioase creaționiste sunt relativ puternice și segmente mari de public sunt sceptice față de afirmațiile științifice consacrate. despre subiect. Dar chiar și acolo, credințele despre evoluție nu se încadrează în categorii simple și coerente.

Se pretinde adesea, pe baza unui sondaj Gallup de lungă durată, că patru din zece cetățeni americani „crede în creaționism”. Problema acestui sondaj este că tinde să implice că toți oamenii au puncte de vedere clare și coerente la nivel intern asupra subiectului.

Cercetare recentă a constatat că mulți americani nu cred că este important dacă sunt corecți în lucruri precum data creării sau mijloacele prin care Dumnezeu a creat oamenii. De fapt, doar 63% dintre creaționiști cred că credința corectă despre originile umane este „foarte” sau „extrem de” importantă. Și doar o minoritate din acest grup este de acord cu toate aspectele poziției grupuri creaționiste organizate, precum credința că lumea a fost creată literalmente în șase zile sau că oamenii au fost creați în ultimii 10,000 de ani.

În Marea Britanie, imaginea este și mai puțin clară. Unul 2006 sondaj efectuat de către BBC, de exemplu, le-a cerut respondenților să spună dacă cred în evoluția ateistă, creaționismul sau teoria inteligentă a designului. Nici o opțiune nu a fost oferită pentru cei care cred în Dumnezeu, precum și care acceptă evoluția. În acest fel, astfel de sondaje „creați creaționiști”În modul în care își încadrează întrebările.

Căutând o dezbatere bună

În cele din urmă, nu există o modalitate simplă de a înțelege modul în care oamenii vor răspunde la descoperirile științifice. În timp ce unii văd evoluția ca. explicând departe religie, alții văd aceleași idei ca și confirmând credința religioasă.

Dar îmbunătățirea înțelegerii publice a științei înseamnă implicarea cu oameni din toate mediile - și acest lucru va fi cu siguranță mai greu dacă îi stereotipăm pentru că nu înțelegem pe deplin ceea ce cred ei. Dacă nu putem spune nimic despre contextul social al îndoielilor oamenilor cu privire la știința stabilită, va fi dificil să le abordăm.

De exemplu, cercetare psihologică A apărut faptul că a fi expus stereotipurilor despre creștinii „răi la știință” determină, de fapt, studenții religioși capabili din punct de vedere academic să aibă performanțe slabe. Astfel de descoperiri oferă motive întemeiate să tratăm acest subiect cu mai multă grijă decât în ​​prezent.

Despre autori

Stephen Jones, cercetător, Universitatea Newman. Este specializat în Islam în Marea Britanie. În prezent, este cercetător la Newman University, Birmingham, unde cercetează religia și știința evoluției.

Carola Leicht, asociat de cercetare, Facultatea de Psihologie, Universitatea din Kent. Interesul ei cheie este explorarea modului în care liderii din grupuri și organizații sunt percepuți, evaluați și aleși.

Acest articol a apărut inițial în The Conversation

Carte înrudită:

at

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.