Cum a fost prima Biblie?
Codex Sinaiticus, Cartea lui Matei.
Wikimedia
 

În anii de după Iisus a fost crucificat la Calvar, povestea vieții, a morții și a învierii sale nu a fost scrisă imediat. Experiențele unor discipoli precum Matei și Ioan ar fi fost povestite și repovestite la multe mese și focuri, probabil de zeci de ani, înainte ca cineva inregistrata le pentru posteritate. Sfântul Paul, ale cărui scrieri sunt la fel de centrale în Noul Testament, nu a fost nici măcar prezent printre primii credincioși decât la câțiva ani după executarea lui Isus.

Dar dacă mulți oameni vor avea o idee despre acest decalaj dintre evenimentele din Noul Testament și cartea care a apărut, puțini apreciază cât de puțin știm despre prima Biblie creștină. cea mai veche completă Noul Testament care supraviețuiește astăzi este din secolul al IV-lea, dar a avut predecesori care s-au transformat de mult în praf.

Deci, cum arăta Biblia creștină originală? Cum și unde a apărut? Și de ce noi, cărturari, încă ne certăm despre asta la aproximativ 1,800 de ani după eveniment?

De la oral la scris

Acuratețea istorică este esențială pentru Noul Testament. Problemele puse în joc au fost meditate în cartea însăși de Luca Evanghelistul în timp ce discută motivele pentru care a scris ceea ce a devenit Evanghelia sa omonimă. El scrie: „Și eu am decis să scriu un cont ordonat ... astfel încât să știți siguranța lucrurilor pe care vi le-ați învățat.”

În secolul al II-lea, părintele bisericii Irineu din Lyon a susținut validitatea Evangheliilor prin susținând că ceea ce au predicat autorii pentru prima dată, după ce au primit „cunoștințe perfecte” de la Dumnezeu, au pus ulterior în scris. Astăzi, cărturarii diferă în privința acestor probleme - de scriitorul american Bart Ehrman subliniind cât de multe relatări ar fi modificate de tradiția orală; omologului său australian Michael Bird's argument care ambiguitățile istorice trebuie temperate de faptul că cărțile sunt cuvântul lui Dumnezeu; sau savantul britanic A lui Richard Bauckham accentul pus pe martorii oculari ca garanți ai Evangheliei orale și scrise.

Primele cărți din Noul Testament care vor fi scrise sunt considerate a fi cele 13 care cuprind Scrisorile lui Paul (circa 48-64 e.n.), probabil începând cu 1 Tesaloniceni sau Galateni. Apoi vine Evanghelia după Marcu (circa 60-75 e.n.). Cărțile rămase - celelalte trei Evanghelii, scrisorile lui Petru, Ioan și altele, precum și Apocalipsa - au fost toate adăugate înainte sau în jurul sfârșitului primului secol. La mijlocul până la sfârșitul sutelor d.Hr., marile biblioteci bisericești ar fi avut copii ale acestora, uneori alături de alte manuscrise considerat ulterior apocrif.


innerself abonare grafică


Punctul în care cărțile ajung să fie văzute ca scripturi și canon reale este o chestiune de dezbatere. niste arata spre când au ajuns să fie folosite în slujbele de închinare săptămânale, circa 100 e.n. și, în unele cazuri, mai devreme. Aici au fost tratați la egalitate cu vechile Scripturi evreiești care aveau să devină Vechiul Testament, care timp de secole ocupase locul în sinagogi din tot Israelul din zilele din urmă și din Orientul Mijlociu mai larg.

Alții subliniază momentul înainte sau în jurul anului 200 d.Hr. când titlurile „Vechi” și „Noul Testament” au fost introdus langa biserică. Această schimbare dramatică recunoaște în mod clar două mari colecții cu statut scriptural care alcătuiesc Biblia creștină - care se raportează unul la altul ca vechi și nou legământ, profeție și împlinire. Acest lucru dezvăluie că prima Biblie creștină din două testamente era deja în vigoare.

Acest lucru nu este suficient de oficial sau de precis pentru un alt grup de erudiți, totuși. Ei preferă să se concentreze pe sfârșitul secolului al IV-lea, când au intrat în scenă așa-numitele liste de canon - cum ar fi alesul stabilit de Atanasie, episcopul Alexandriei, în 367 e.n., care recunoaște 22 de cărți ale Vechiului Testament și 27 de cărți ale Noului Testament.

Biblia # 1

Cel mai vechi text complet al Noului Testament care a supraviețuit este cel frumos scris Codex Sinaiticus, care era "a descoperit”La mănăstirea St Catherine de la baza muntelui Sinai din Egipt în anii 1840 și 1850. Datând din 325-360 CE, nu se știe unde a fost scris - poate Roma sau Egiptul. Este realizat din pergament de piei de animale, cu text pe ambele părți ale paginii, scris cu litere grecești continue. Acesta combină întregul Noul și Vechiul Testament, deși doar aproximativ jumătate din vechi supraviețuiește (Noul Testament are unele defecte destul de minore).

Cu toate acestea, Sinaiticus nu poate fi cea mai veche Biblie existentă. Un alt compendiu al Vechiului și Noului Testament este Codex Vaticanus, care este în jurul anului 300-350 CE, deși lipsesc cantități substanțiale din ambele testamente. Aceste biblii diferă unele de altele în anumite privințe și tot din biblii moderne - după cele 27 de cărți din Noul Testament, de exemplu, Sinaitic include ca apendice cele două scrieri edificatoare creștine populare Epistola lui Barnaba și Păstorul din Hermas. Ambele biblii au, de asemenea, o ordine diferită de funcționare - plasarea Scrisorile lui Paul după Evangheliile (Sinaiticus), sau după Faptele Apostolilor si Epistole catolice (Vatican).

Ei amândoi conţine caracteristici interesante, cum ar fi democrațiile speciale devoționale sau crezale ale numelor sacre, cunoscute sub numele de nomina sacra. These shorten words like “Jesus”, “Christ”, “God”, “Lord”, “Spirit”, “cross” and “crucify”, to their first and last letters, highlighted with a horizontal overbar. For example, the Greek name for Jesus, ??????, is written as ????; while God, ????, is ????. Later bibles sometimes presented these in litere de aur sau le face mai mari sau mai mari ornamental, iar practica a durat până când tipărirea biblică a început în jurul Reformei.

Deși se crede că ambele Sinaiticus și Vaticanus au fost copiate de la predecesorii pierduți de mult, într-un format sau altul, Noul Testament anterior și ulterior standardizat a constat dintr-o colecție de patru volume de codici individuali - Evanghelia în patru ori; Fapte și șapte epistole catolice; Cele 14 scrisori ale lui Pavel (inclusiv evrei); si Cartea Apocalipsei. Erau efectiv colecții de colecții.

Dar, în absența unei singure cărți înainte de secolul al IV-lea, trebuie să ne mulțumim cu numeroasele fragmente vechi supraviețuitoare găsite senzațional în secolul al XX-lea. Noi acum au aproximativ 50 de manuscrise fragmentare ale Noului Testament scrise pe papirus care datează din secolele al II-lea și al III-lea - inclusiv valorosul Papirus 45 (Evanghelia și Faptele în patru), și Papirus 46 (o colecție de scrisori pauline). În total, acestea cuprind versiuni aproape complete sau parțiale a 20 din cele 27 de cărți din Noul Testament.

Probabil că va continua căutarea unor surse suplimentare din cărțile originale ale Noului Testament. Deoarece este oarecum puțin probabil ca cineva să găsească vreodată o Biblie mai veche comparabilă cu Sinaiticus sau Vaticanus, va trebui să continuăm să punem împreună ceea ce avem, ceea ce este deja destul de mult. Este o poveste fascinantă care, fără îndoială, va continua să provoace argumente între erudiți și entuziaști pentru mulți ani în viitor.Conversaţie

Despre autor

Tomas Bokedal, profesor asociat în Noul Testament, NLA University College, Bergen; și lector în Noul Testament, Universitatea din Aberdeen

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cartea acestui autor

at

rupe

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.