shutterstock.com 

Priora școlii mele de acțiune m-a sunat și mi-a spus: „ascultă, trebuie să mă întorc la Roma ... dar dacă te gândești să faci jurământuri”. Nu răsuflam niciodată un cuvânt despre dorința de a promite, dar auzind aceste cuvinte, parcă ceva explodase în mine. De când am devenit călugăriță, nimeni nu m-a reținut.

Așa rulează povestea uneia dintre călugărițele italiene pe care am intervievat-o la începutul acestui an, ca parte a unei investigații mai largi asupra contribuțiilor neîncântate ale femeilor lucrătoare și de ce au fost subevaluate din punct de vedere istoric. Cercetările mele m-au dus la Roma, la „Inima gâfâitoare a catolicismului”, la sediul a trei mănăstiri, pentru a discuta cu călugărițele despre activitatea lor din 1939 până astăzi și pentru a evalua modul în care se înțeleg ca profesioniști.

A deveni călugăriță nu este adesea asociat cu emanciparea femeilor. Dar a oferit o opțiune interesantă de carieră pentru femei. Lucrând pentru Vatican, o soră cu care am vorbit era responsabilă pentru transmiterea mesajelor secrete între ambasade:

În calitate de curier diplomatic, am fost în toate țările lumii, cu excepția uneia.

Vorbea fluent cinci limbi, fusese directorul unei școli internaționale din Pakistan și - mi-a spus cu mândrie - a fost campioană de sărituri înalte în tinerețe.

Dar catolicismul din secolul al XX-lea a văzut lumea muncii ca fiind plină de pericole pentru femei și nu a putut reconcilia profesioniștii decât noțiunea ca aceștia să intre în profesii într-un spirit mai larg de caritate și sacrificiu religios. Cu toate acestea, multe călugărițe din acest timp s-au arătat a fi incredibil de capabile și harnice.

Alți intervievați au fondat comunități în Burundi, au găzduit victime ale războiului civil și au înființat farmacii în deșertul pakistanez. Mulți alții predaseră în școli, aveau grijă de bătrâni, lucraseră cu dependenți de droguri sau dăduseră comuniune și mângâiere morților.

Mărturiile pe care le-am adunat au împărtășit multe puncte comune, dintre care cel mai izbitor este contrastul cu existența majorității celorlalte femei care trăiau în epoca dintre 1947 și 1965, cunoscute altfel ca „Era gospodinei”.

Rareori în centrul atenției

revelations de femei fiind plătite mai puțin decât bărbații pentru făcând aceeași treabă să arate clar că societatea are o problemă serioasă atunci când vine vorba de evaluarea muncii femeilor. Maicile oferă o perspectivă unică asupra modului în care munca este împărțită între sexe și recompensată în consecință.

A deveni călugăriță este una dintre cele mai vechi alegeri de carieră pentru femei. În perioada care a urmat celui de-al doilea război mondial, călugărițele reprezentau 23.4% din populația feminină necăsătorită din Italia și în 2010 erau peste 700,000 de surori în întreaga lume. Rar în lumina reflectoarelor, călugărițele au jucat un rol important pe tot globul, mai ales când vine vorba de servicii, educație și îngrijire.

Acest lucru este în relativ contrast cu omologii lor de sex masculin din Biserica Catolică. Sunt mult mai puțini călugări în întreaga lume și este mai probabil să se concentreze pe contemplare, întrerupându-se de pe lume. Totuși, numărul de călugărițe care urmează să fie beatificate este de aproximativ 10% din totalul - în mare parte bărbați - sfinți. Călugărițele sunt încă excluse din cele mai venerate (și remunerate) eșaloane ale Bisericii Catolice și sunt clasificate în Recensământ italian într-o categorie diferită față de vicari, preoți și episcopi - toate funcțiile restricționate în prezent femeilor în ierarhia bisericii.

Sfânt, dar rareori beatificat. shutterstock.com

Punând întotdeauna pe alții pe primul loc

Tot ceea ce facem este scris în ceruri.

Cu toate acestea, la fel ca în cazul multor femei, munca valoroasă a călugărițelor a fost mult timp trecută cu vederea și importanța ei ignorată. Acest lucru a fost clar în modul în care femeile pe care le-am intervievat au vorbit despre contribuțiile lor la societate. În loc să recunoască natura calificată a muncii și expertiza lor implicată, ei ar sublinia lipsa lor de educație formală și o înclinație înnăscută ca femeie de a sluji. O călugăriță a remarcat: „Ai abilități naturale care ies la iveală. Nu sunt foarte educat sau am avut bunătate știe ce fel de carieră. Doar că fiecare persoană are aceste abilități în interior ”.

În mod similar, caracterul profesional al muncii călugărițelor a fost mult timp minimizat prin accentul pus pe natura sa emoțională. Călugărițele trebuie să fie experți în gestionarea emoțiilor lor - indiferent dacă este vorba de zdrobire sau evocare a sentimentelor. De exemplu, când ai grijă de săraci și bolnavi, punându-i pe alții pe primul loc.

Această cerință de a afișa emoții care se potrivesc nevoilor organizației lor este comună printre alte profesii care sunt dominate de femei, precum îngrijirea și educația. Vedem acest lucru în Marea Britanie odată cu actualul guvernului Limita de 1% la creșterea salariilor asistenților medicali, o semnificativ profesie dominată de femei. Deși, desigur, pentru călugărițe, munca emoțională este, de asemenea, o cerință religioasă. Imploră Biblia Creștinii să „se îmbrace cu compasiune, bunătate, smerenie, blândețe și răbdare”.

Maicile oferă un exemplu unic de muncă feminină. Ele exemplifică munca adesea extraordinară, dar subevaluată, pe care o desfășoară femeile. Încurajate de discursul popular și religios, femeile continuă să vadă multe dintre abilitățile lor ca parte a machiajului lor de gen și spiritual. Acest lucru poate explica de ce societatea, instituțiile religioase și călugărițele în sine nu își apreciază munca în același mod ca omologii lor masculini. Mai larg, subevaluarea muncii femeilor le poate determina să ezite să-și pună abilitățile și munca asiduă pe masă ca garanție pentru promovare sau negociere.

Despre autor

Flora Derounian, Tutor modul în sociologie, Universitatea din Gloucestershire, doctorand în italiană, Universitatea din Bristol

Sumber asli artikel ini dari Conversaţie. Baca artikel suma.

Cărți asemănătoare:

at InnerSelf Market și Amazon