Hajjul din acest an, care atrage peste 2 milioane de pelerini la moscheea Ka'ba din Mecca, va fi probabil anulat. Shutterstock
Întrucât lumea se confruntă cu cea mai mare perturbare a vieții noastre, musulmanii din întreaga lume se confruntă, de asemenea, cu repercusiunile pandemiei coronavirusului.
Dar dimensiunile culturale, spirituale și teologice islamice oferă musulmanilor nenumărate moduri de a face față.
Adaptarea la noile norme sociale
Musulmanii au familii relativ numeroase și tind să mențină relații extinse de familie. Profetul Muhammad i-a încurajat pe musulmani să păstreze legături familiale puternice. Coranul îi inspiră pe musulmani să fie generoși cu rudele (16:90) și să trateze bătrânii cu compasiune (17:23).
Aceste învățături au avut ca rezultat ca musulmanii să trăiască împreună ca familii numeroase sau să țină vizite săptămânale și adunări regulate ale membrilor familiei extinse. Mulți musulmani se simt în conflict cu privire la necesitatea de a aplica distanțarea socială pe de o parte și la nevoia de a fi aproape de familie și rude pentru confort și sprijin. Restricțiile mai stricte asupra circulației în unele părți ale Australiei (NSW și Victoria) înseamnă că musulmanilor, ca oricine altcineva, nu li se mai permite să viziteze familia extinsă.
Una dintre primele schimbări provocate de distanțarea socială a fost obiceiul musulman de a da mâna, urmat de îmbrățișarea prietenilor și cunoscuților (de același sex), în special în moschei și organizații musulmane. După o săptămână sau două de ezitări în martie, îmbrățișarea sa oprit complet, făcându-i pe musulmani să se simtă dezgustători.
Vizitarea bolnavilor este considerată o faptă bună în Islam. Cu toate acestea, în cazul COVID-19, astfel de vizite nu sunt posibile. Verificarea celor bolnavi cu apeluri telefonice, mesaje și rețele sociale este încă posibilă și încurajată.
Curățenia este jumătate din credință
Un aspect al prevenirii coronavirusului care vine foarte natural musulmanilor este igiena personală. Organizațiile și experții din domeniul sănătății promovează igienă personală pentru a limita răspândirea coronavirusului, în special spălarea frecventă a mâinilor timp de cel puțin 20 de secunde.
Islamul încurajează igiena personală de secole. Coranul îi instruiește pe musulmani să-și păstreze hainele curate într-una dintre cele mai vechi revelații (74: 4), remarcând „Dumnezeu iubește pe cei curați” (2: 222).
Cu mai mult de 14 secole în urmă, profetul Muhammad a subliniat că „curățenia este jumătate din credință” și i-a încurajat pe musulmani să se spele pe mâini înainte și după ce au mâncat, să facă baie cel puțin o dată pe săptămână (și după relațiile conjugale), să se spele pe dinți zilnic și să se îngrijească cuie și părți private.
În plus, musulmanii trebuie să efectueze o ablație rituală înainte de cele cinci rugăciuni zilnice. Ablația implică spălarea mâinilor până la coate, inclusiv împletirea degetelor, spălarea feței și a picioarelor și ștergerea părului.
Deși acestea nu previn complet răspândirea bolii, cu siguranță contribuie la reducerea riscului.
Un detaliu interesant este că musulmanilor li se cere să-și spele organele genitale după ce au folosit toaleta. Chiar dacă musulmanii folosesc hârtie igienică, li se cere să termine curățarea cu apă. Această cerință a dus la instalarea unor musulmani pulverizatoare de bideu în băile lor.
Închiderea moscheilor și serviciile de vineri
Rugăciunile congregaționale în moschei sunt importante pentru musulmani pentru a insufla sentimentul de a fi în prezența sacrului și sentimentul de a fi alături de alți credincioși. În consecință, se aliniază în rânduri cu umerii atingători. Acest aranjament este extrem de riscant în timpul unei pandemii. Moscheile australiene sunt acum închise din cauza coronavirusului.
Decizia de a sări peste rugăciunile congregaționale opționale nu a fost prea dificilă pentru musulmani, dar oprirea rugăciunilor de vineri a fost mai dificilă. Rugăciunea de vineri este singura rugăciune musulmană care trebuie săvârșită într-o moschee. Acesta constă dintr-o predică de 30-60 de minute urmată de o rugăciune congregațională de cinci minute, condusă imediat după prânz.
Oprirea rugăciunilor de vineri la scară globală nu a avut loc de când a fost introdusă de profetul Muhammad în 622, după ce a migrat în orașul Medina din persecuția pe care el și adepții săi au îndurat-o în Mecca.
Iranul a fost primul interzice rugăciunile de vineri pe 4 martie În timp ce țări precum Turcia și Indonezia a încercat să continue rugăciunile de vineri cu distanțare socială, nu a funcționat și, în curând, întreaga lume musulmană moschei închise pentru slujbele de rugăciune.
Din fericire pentru musulmani, închiderea moscheilor nu înseamnă că opresc cu totul rugăciunile zilnice. În Islam, rugăciunile și închinarea individuală joacă un rol mai mare decât cele comunale. Musulmanii se pot ruga de cinci ori pe zi oriunde s-ar afla și adesea acasă este un loc în care se fac cele mai multe rugăciuni.
Golul lăsat la sfârșitul predicilor de vineri în moschei a fost umplut într-o oarecare măsură de predicile de vineri oferite online.
Efect asupra Ramadanului și pelerinajului anual la Mecca
Doi dintre cei cinci piloni ai practicii islamice sunt postul din Ramadan și pelerinajul anual la Mecca.
Ramadanul este la doar trei săptămâni. Începe în ultima săptămână a lunii aprilie și durează o lună. În această lună, musulmanii se abțin de la mâncare, băutură și relații conjugale din zori până la apus în fiecare zi a lunii. Această parte nu va fi afectată de COVID-19.
Ceea ce este afectat sunt întreruperea de seară a meselor rapide (iftar) și rugăciunile zilnice de congregație (tarawih). În general, musulmanii își invită prietenii și membrii familiei la aceste mese. În țările occidentale, invitațiile includ și cunoștințe non-musulmane. Organizațiile islamice au anunțat deja anularea cinelor iftar.
Sfârșitul de trei zile al sărbătorilor festive Ramadan (eid) va fi, de asemenea, limitat la familia care locuiește împreună.
Impactul asupra pelerinajului este mult mai mare.
Pelerinajul islamic minor (și opțional) (umrah) are loc pe tot parcursul anului, intensificându-se lângă Ramadan. Având Iranul un punct fierbinte pentru coronavirus, Arabia Saudită suspendată intrarea în Iran și toți ceilalți pelerini încă din 27 februarie.
Sezonul principal de pelerinaj (hajj) are loc la sfârșitul lunii iulie. Deși există posibilitatea ca răspândirea virusului să încetinească până în iulie, un pelerinaj care implică mai mult de două milioane de oameni din aproape fiecare țară de pe pământ ar fi aprins aproape cu siguranță virusul într-un al doilea val. Este probabil ca Arabia Saudită anulează pelerinajul principal pentru 2020.
În cele 14 secole de istorie islamică, pelerinajul nu a fost întreprins de mai multe ori din cauza războiului și a drumurilor nefiind în siguranță. Dar aceasta este prima dată când pelerinajul poate fi anulat din cauza unei pandemii.
Pe măsură ce pelerinii își rezervă locul și plătesc taxa completă cu câteva luni înainte, anularea hajj ar avea ca rezultat pierderi de economii pentru milioane de musulmani și cauză pierderi masive de locuri de muncă în industria pelerinajului.
Echilibrul dintre precauție și încredere în Dumnezeu
O dezbatere timpurie în cercurile musulmane despre coronavirus a fost una teologică. Musulmanii cred că Dumnezeu a creat universul și continuă să guverneze în mod activ afacerile sale. Aceasta ar însemna că apariția virusului este o creație activă a lui Dumnezeu.
La fel ca unele alte grupuri religioase, unii musulmani susțin că coronavirusul a fost creat de Dumnezeu pentru avertizează și pedepsește omenirea pentru consumism, distrugerea mediului și excese personale. Aceasta înseamnă că lupta împotriva pandemiei este inutilă și oamenii ar trebui să se bazeze (tawakkul) pe Dumnezeu protejează pe cei drepți.
O astfel de gândire poate ajuta la reducerea sentimentului de frică și panică, o astfel de pandemie la scară largă prezintă, dar poate, de asemenea, să îi facă pe oameni să se conformeze inutil.
Marea majoritate a musulmanilor contracarează această abordare fatalistă susținând că, deși apariția virusului nu a fost controlată de om, răspândirea bolii este cu siguranță. ei Să ne reamintim că profetul Muhammad l-a sfătuit pe un om care nu și-a legat cămila pentru că avea încredere în Dumnezeu: „legați mai întâi cămila și apoi aveți încredere în Dumnezeu”.
Profetul Mahomed a căutat tratament medical și și-a încurajat adepții să caute tratament medical, spunând că „Dumnezeu nu a făcut o boală fără să numească un remediu pentru aceasta, cu excepția unei boli - bătrânețea”.
Mai mult, profetul Muhammad a sfătuit cu privire la carantină:
Dacă auziți de izbucnirea ciumei într-o țară, nu intrați în ea; dacă ciuma izbucnește într-un loc în timp ce vă aflați în el, nu părăsiți acel loc.
Uneori, nefericirea ne vine în cale. Coranul îi învață pe musulmani să vadă circumstanțele dificile ale vieții ca pe o încercare - sunt greutăți temporare pentru a ne întări (2: 153-157). O astfel de perspectivă le permite musulmanilor să demonstreze rezistență în vremuri de dificultăți și necazuri, cu suficientă forță pentru a ajunge la cealaltă parte intactă.
În astfel de perioade, unii oameni își vor pierde inevitabil averea, veniturile și chiar viața. Profetul Muhammad a sfătuit îndurerarea că proprietățile pierdute în timpul necazurilor vor fi considerate caritate, iar cei care vor muri ca urmare a pandemiilor vor fi considerați martiri ai paradisului.
În timp ce musulmanii continuă să se confrunte cu pandemia de coronavirus, ei, ca toți ceilalți, se întreabă cum ar putea fi schimbată viața lor după aceea.
Despre autor
Mehmet Ozalp, profesor asociat în studii islamice, director al Centrului pentru Studii și Civilizații Islamice și membru executiv al teologiei publice și contextuale, Universitatea Charles Sturt
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Jurnal de rugăciune pentru femei: Jurnal de rugăciune de 52 de săptămâni, devoțional și ghidat
de Shannon Roberts și Paige Tate & Co.
Această carte oferă un jurnal de rugăciune ghidat pentru femei, cu citiri săptămânale ale scripturilor, îndemnuri devoționale și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Ieși din capul tău: oprirea spiralei gândurilor toxice
de Jennie Allen
Această carte oferă perspective și strategii pentru depășirea gândurilor negative și toxice, bazându-se pe principiile biblice și pe experiențele personale.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Biblia în 52 de săptămâni: un studiu biblic de un an pentru femei
de Dr. Kimberly D. Moore
Această carte oferă un program de studiu biblic de un an pentru femei, cu lecturi și reflecții săptămânale, întrebări de studiu și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Eliminarea nemiloasă a grabei: cum să rămâneți sănătoși din punct de vedere emoțional și viu din punct de vedere spiritual în haosul lumii moderne
de John Mark Comer
Această carte oferă perspective și strategii pentru găsirea păcii și a scopului într-o lume ocupată și haotică, bazându-se pe principiile și practicile creștine.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cartea lui Enoh
tradus de RH Charles
Această carte oferă o nouă traducere a unui text religios antic care a fost exclus din Biblie, oferind perspective asupra credințelor și practicilor comunităților evreiești și creștine timpurii.
s
