Oamenii devin mai religioși în vremuri de criză?
COVID-19 a întărit credința oamenilor?
Karen Minasyan / AFP prin Getty Images

Religia organizată a fost pe declin de zeci de ani in Statele Unite. Cu toate acestea, în timpul pandemiei COVID-19, cercetătorii au descoperit că căutările online ale cuvântului „rugăciune” a urcat la cel mai înalt nivel vreodată în peste 90 de țări. Și un studiu Pew Research din 2020 a arătat că 24% dintre adulții din SUA au declarat credința lor devenise mai puternică în timpul pandemiei.

sunt un teolog care studiază trauma iar această schimbare are sens pentru mine. Învăț adesea că evenimentele traumatice sunt, în centrul lor, crize de semnificație care îi determină pe oameni să pună la îndoială presupuneri despre viața lor, inclusiv credințele lor spirituale. Anii 2020 și 2021 se potrivesc cu siguranță acestui proiect de lege: pandemia globală COVID-19 a dus într-adevăr la experiențe traumatice pentru mulți oameni, datorită izolării, bolii, fricii și morții pe care a creat-o.

Punerea la îndoială a credințelor

Oamenii care suferă traume tind să pună la îndoială unele dintre presupunerile pe care le-ar fi putut avea despre credința lor - ce teolog pastoral Carrie Doehring apelează „convingeri încorporate. ” Aceste credințe pot include idei despre cine este Dumnezeu, scopul vieții sau de ce se întâmplă evenimente rele oamenilor buni.

De exemplu, mulți creștini pot moștenesc o credință încorporată din tradiția că Dumnezeu este tot binele și că răul apare atunci când Dumnezeu pedepsește „pe bună dreptate” oamenii pentru păcatele lor. Cu alte cuvinte, un Dumnezeu atotputernic nu ar pedepsi pe cineva fără un motiv.


innerself abonare grafică


Creștinii crescuți cu această presupunere s-ar putea întreba ce i-a determinat să suporte mânia lui Dumnezeu dacă au contractat COVID-19. Într-un astfel de eveniment, credința încorporată într-un Dumnezeu pedepsitor poate deveni ceva numit a strategie de coping negativă - o strategie de coping care are efecte negative asupra vieții unei persoane.

Iată cum ar putea arăta acest lucru practic: Dacă o persoană crede că este pedepsită de Dumnezeu, poate simți rușine sau disperare. Dacă simt că Dumnezeu îi pedepsește fără niciun motiv, ei pot simți confuzie sau pot încerca să identifice ceva care este problematic sau păcătos în legătură cu identitatea lor. Drept urmare, credința lor devine mai degrabă o sursă de stres sau disonanță cognitivă decât o sursă de confort. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci credința funcționează ca o strategie de coping negativă pe care persoana trebuie să o abordeze.

Traume și religiozitate

Experților în sănătate mintală le place Judith Herman știu de câteva decenii că vindecarea de traume presupune a face sens a evenimentului traumatic. Evenimentele traumatice sunt adesea confuze pentru oameni, deoarece nu au prea mult sens. Cu alte cuvinte, traumele diferă de așteptările vieții de zi cu zi și, ca rezultat, par să sfideze sensul sau scopul.

Din punct de vedere spiritual, indivizii pot începe să recunoască faptul că unele dintre credințele lor au fost provocate de traume. Acesta este momentul în care spiritual are loc luarea sensului deoarece oamenii încep să discearnă ce credințe încorporate încă mai au sens și care trebuie revizuite.

În această etapă de recuperare, teolog și expert în traume Shelly Rambo explică acest lucru indivizi traumatizați se poate baza pe rugăciuni, reflecții personale, ritualuri și conversații cu experți spirituali precum capelani, miniștri și directori spirituali. Acestea s-au dovedit a funcționa ca mecanisme de coping pozitive care îi ajută pe indivizi să se simtă mai fundamentați în urma unui traumatism.

De-a lungul timpului, aceste resurse îi ajută pe indivizi să dezvolte credințe mai intenționate, adică credințe alese în mod conștient, care țin cont de suferința lor. Acestea ar putea include motive pentru care a avut loc suferința și care este semnificația acesteia pentru sensul general al vieții persoanei. Doehring se referă la acestea ca deliberativ, sau alese conștient, credințe. Indivizii au un sentiment de angajament față de aceste credințe, deoarece au sens în lumina traumei.

Deci, în cazul ipotetic al cuiva care crede că Dumnezeu îi pedepsește pentru că a contractat COVID-19, sentimentul de rușine și disperare poate rezulta dintr-un eșec în a înțelege de ce Dumnezeu i-ar trata astfel. Aceste sentimente negative ar funcționa atunci ca mecanisme de coping negative care previn vindecarea, ca psiholog Kenneth Pargament și colegii săi au observat despre situații similare în care oamenii au simțit că Dumnezeu îi pedepsește.

Persoana ar putea apoi să încerce să-și aline necazul, punând la îndoială presupunerea că Dumnezeu îi pedepsește pe oameni cu boli, începând astfel un fel de căutare spirituală sau reevaluare a credințelor. Pot chiar să înceapă să gândească diferit despre faptul că Dumnezeu este o zeitate pedepsitoare. Schimbarea dintre ceea ce persoana și-a asumat despre Dumnezeu și această nouă credință aleasă în mod conștient este un exemplu de schimbare între credințele încorporate și cele deliberative.

Traume și ateism

Evenimentele traumatice ar putea face o persoană mai spirituală.Evenimentele traumatice ar putea face o persoană mai spirituală. Mostafa Alkharouf / Agenția Anadolu prin Getty Images

Unii oameni pot argumenta că suferința ar trebui să fie în mod logic transformă oamenii în atei. La urma urmei, groaza de ceva de genul pandemiei COVID-19 ar putea face cu ușurință pe cineva să se întrebe cum ar fi posibil ca orice zeitate să permită astfel de orori.

Ar avea mult mai mult sens să creadă că creația este aleatorie, haotică și determinată doar de o combinație a forțelor naturii și a deciziilor umane. agnostic filosoful Bertrand Russell a elaborat o astfel de propunere atunci când a argumentat el că creștinii ar trebui să-l însoțească la o unitate de spitale pentru copii, deoarece ar înceta în mod inevitabil să creadă în Dumnezeu odată ce au văzut o suferință atât de profundă.

Totuși, modul în care oamenii experimentează suferința spirituală nu poate duce neapărat la ateism sau agnosticism. Într-adevăr, cercetările efectuate de experți care studiază intersecția dintre psihologie și religie - inclusiv psihologi ai religiei și teologi pastorali - au descoperit că evenimentele care ar putea fi etichetate ca traumatice nu distruge neapărat credința.

Într-adevăr, ei îl pot consolida, deoarece credințele și practicile bazate pe credință pot ajuta indivizii dă sens poveștii vieții lor. Cu alte cuvinte, trauma provoacă atâtea presupuneri despre cine suntem, care este scopul nostru și cum să dăm sens unui eveniment traumatic. Credințele și practicile bazate pe credință oferă resurse semnificative pentru a ajuta la navigarea acestor întrebări.

Acesta este motivul pentru care credințele și practicile spirituale în diferite religii poate duce adesea la consolidarea credinței, mai degrabă decât la slăbirea, în urma unei traume.

Așadar, chiar dacă oamenii au avut acces limitat la clădiri precum biserici sau sinagogi în timpul pandemiei, totuși au avut acces la resurse spirituale care îi pot ajuta să navigheze prin evenimente traumatice. Acest lucru poate explica date care arată că unii indivizi afirmă că credința lor este mai puternic decât era înainte de pandemia COVID-19.

Despre autor

Danielle Tumminio Hansen, Profesor asistent de teologie pastorală și director de educație pe teren, Seminarul din sud-vest

rupe

Cărți asemănătoare:

Jurnal de rugăciune pentru femei: Jurnal de rugăciune de 52 de săptămâni, devoțional și ghidat

de Shannon Roberts și Paige Tate & Co.

Această carte oferă un jurnal de rugăciune ghidat pentru femei, cu citiri săptămânale ale scripturilor, îndemnuri devoționale și îndemnuri de rugăciune.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Ieși din capul tău: oprirea spiralei gândurilor toxice

de Jennie Allen

Această carte oferă perspective și strategii pentru depășirea gândurilor negative și toxice, bazându-se pe principiile biblice și pe experiențele personale.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Biblia în 52 de săptămâni: un studiu biblic de un an pentru femei

de Dr. Kimberly D. Moore

Această carte oferă un program de studiu biblic de un an pentru femei, cu lecturi și reflecții săptămânale, întrebări de studiu și îndemnuri de rugăciune.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Eliminarea nemiloasă a grabei: cum să rămâneți sănătoși din punct de vedere emoțional și viu din punct de vedere spiritual în haosul lumii moderne

de John Mark Comer

Această carte oferă perspective și strategii pentru găsirea păcii și a scopului într-o lume ocupată și haotică, bazându-se pe principiile și practicile creștine.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Cartea lui Enoh

tradus de RH Charles

Această carte oferă o nouă traducere a unui text religios antic care a fost exclus din Biblie, oferind perspective asupra credințelor și practicilor comunităților evreiești și creștine timpurii.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.