grădina edenului 2 18

La un moment dat, „cititorii versiunii în franceză veche a Genezei au înțeles că afirmația „Adam și Eva au mâncat un pom” înseamnă „Adam și Eva au mâncat un măr”, explică Azzan Yadin-Israel.

Cum a devenit mărul din Grădina Edenului „fructul interzis” simbolizând ispita, păcatul și căderea omului?

„„Adam și Eva au mâncat un pom”, însemna „Adam și Eva au mâncat un fruct”. De-a lungul timpului, însă, sensul lui pom s-a schimbat.”

O reclamă atrăgătoare pentru Super Bowl a analizat ce s-ar fi întâmplat dacă Adam și Eva ar fi mâncat un avocado în loc de un măr. Deși este o falsă, Biblia nu specifică niciodată ce au mâncat Adam și Eva în Grădina Edenului.

Azzan Yadin-Israel, profesor de studii și clasici evrei la Universitatea Rutgers, abordează problema în noua sa carte Temptation Transformed: Povestea cum fructul interzis a devenit măr (University of Chicago Press, 2022).


innerself abonare grafică


Aici, Yadin-Israel dezvăluie evoluția identității fructului interzis:

Q

Ce spune Biblia despre fructul interzis?

A

Deși ideea că Adam și Eva au mâncat un măr este comună astăzi, Cartea Genezei nu menționează niciodată identitatea fructului interzis. Acest lucru a dus la multe speculații în rândul comentatorilor evrei și creștini timpurii, iar mai multe specii au devenit candidate populare, precum smochinul și strugurele, în primul rând, dar și rodia și cedrul.

Q

Cum a intrat mărul în conversație?

A

Cel puțin încă din secolul al XVII-lea, oamenii de știință au fost de acord că răspunsul se găsește într-o ciudată a limbii latine. Cuvântul latin pentru măr este „malum”, care se întâmplă să fie un omonim al cuvântului latin pentru „rău”. Deoarece, spune argumentul, fructul interzis a provocat căderea omului și alungarea omenirii din paradis, este cu siguranță un malum teribil („rău”). Deci, ce fruct este un candidat mai probabil decât malum, „mărul”? Această viziune a devenit înțelepciune primită și se găsește în lucrările academice din domenii și discipline.

Q

Există mai mult în poveste?

A

Se pare că această explicație nu are suport în sursele latine. Am citit pe toți comentatorii latini majori (și mulți dintre cei minori) la Cartea Genezei și aproape nimeni nu se referă la acest joc de cuvinte. Mai derutant, chiar și până în secolul al XIV-lea, comentatorii nu identifică fructul interzis cu mărul. Încă se referă la smochin și struguri și, uneori, la alte specii de fructe.

Q

Unde și când apare tradiția mărului?

A

Pentru a răspunde la această întrebare, am examinat reprezentarea artistică a scenei căderii omului, încercând să stabilesc unde și când artiștii încep să înfățișeze fructul interzis ca un măr. Răspunsul a fost Franța în secolul al XII-lea și de acolo în alte țări. Dar de ce?

Răspunsul vine dintr-un loc neașteptat – lingvistica istorică. Autorii latini se referă cel mai frecvent la fructul interzis ca un pomum, un cuvânt latin care înseamnă „fruct” sau „fruct de copac”. Nu este surprinzător, franceză veche, care descinde din latină, are cuvântul „pom” (franceză modernă „pomme”), care inițial însemna și „fruct” și a fost folosit în cele mai vechi traduceri din franceză veche a Genezei.

„Adam și Eva au mâncat un pom”, însemna „Adam și Eva au mâncat un fruct”. De-a lungul timpului, însă, sensul lui pom s-a schimbat. Mai degrabă decât un termen larg și general pentru „fructe”, a căpătat un sens mai restrâns: „măr”. Odată ce această schimbare a sensului a fost acceptată pe scară largă, cititorii versiunii franceză veche a Genezei au înțeles că afirmația „Adam și Eva au mâncat un pom” înseamnă „Adam și Eva au mâncat un măr”. În acel moment, ei au înțeles că mărul este fructul pe care Biblia însăși l-a identificat drept fructul interzis și au început să-l reprezinte în acești termeni.

Q

Care este concluzia finală din descoperirile tale?

A

Majoritatea savanților au presupus că apariția mărului ca fruct interzis de la sine trebuie să fie condusă de considerații teologice sau religioase. Dacă argumentul meu este corect, schimbarea a avut loc ca rezultat al forțelor care sunt complet indiferente față de aceste chestiuni. A fost o schimbare generală în sensul unui cuvânt francez veche care s-a întâmplat să aibă ramificații pentru cel mai cunoscut simbol din Biblia ebraică.

Studiu original

rupe

Cărți asemănătoare:

Jurnal de rugăciune pentru femei: Jurnal de rugăciune de 52 de săptămâni, devoțional și ghidat

de Shannon Roberts și Paige Tate & Co.

Această carte oferă un jurnal de rugăciune ghidat pentru femei, cu citiri săptămânale ale scripturilor, îndemnuri devoționale și îndemnuri de rugăciune.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Ieși din capul tău: oprirea spiralei gândurilor toxice

de Jennie Allen

Această carte oferă perspective și strategii pentru depășirea gândurilor negative și toxice, bazându-se pe principiile biblice și pe experiențele personale.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Biblia în 52 de săptămâni: un studiu biblic de un an pentru femei

de Dr. Kimberly D. Moore

Această carte oferă un program de studiu biblic de un an pentru femei, cu lecturi și reflecții săptămânale, întrebări de studiu și îndemnuri de rugăciune.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Eliminarea nemiloasă a grabei: cum să rămâneți sănătoși din punct de vedere emoțional și viu din punct de vedere spiritual în haosul lumii moderne

de John Mark Comer

Această carte oferă perspective și strategii pentru găsirea păcii și a scopului într-o lume ocupată și haotică, bazându-se pe principiile și practicile creștine.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Cartea lui Enoh

tradus de RH Charles

Această carte oferă o nouă traducere a unui text religios antic care a fost exclus din Biblie, oferind perspective asupra credințelor și practicilor comunităților evreiești și creștine timpurii.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda