Să ne rugăm pace, să fim pace, să dezvăluim pacea acolo unde este ascunsă
Imagini de imazit

În vara anului 1995 am avut șansa să petrec douăsprezece zile uimitoare în munții Bosniei cu o comunitate de mistici care se numeau Emisarii Luminii. Ceea ce am învățat când am fost cu ei a lăsat o amprentă de neșters în conștiința mea și va influența pentru totdeauna modul în care mă raportez la conceptul de pace. Mi-au spus: „Rolul nostru nu este să aducem pacea acolo unde nu este, ci să dezvăluim pacea acolo unde este ascunsă”. Această singură frază a devenit fundamentul slujirii mele și, pe măsură ce am început să călătoresc în zonele lumii în care pacea a fost mai mult decât ascunsă de secole de ură și violență, am aflat că acestea nu erau deloc cuvinte, ci o realitate puternică.

Pacea, spuneau emisarii, nu este ceva ce poate fi înțeles cu mintea, ci trebuie experimentată cu inima. Încercați să-l înțelegeți și a dispărut; încearcă să scrii cuvinte pentru a descrie pacea și aceasta dispare ca vântul.

Pacea este întotdeauna prezentă

Emisarii Luminii au spus că pacea este întotdeauna prezentă, că este adevărul simplu al existenței noastre. Întrebarea devine atunci: "De unde vine violența? Cu siguranță binele și răul există una lângă alta." Faptele par să dovedească această teorie, deoarece oriunde privim vedem diviziune, separare și nevoia de pace. Cum poate pacea să fie temelia unei lumi ca aceasta, în care copiii mor de foame în fiecare zi și războaiele etnice se învârt de secole? Nu este oare treaba noastră să rezistăm acestor rele și să luptăm activ împotriva nedreptății? La urma urmei, aceasta este ceea ce ni s-a spus întotdeauna de către toți eroii noștri, toți bărbații și femeile de-a lungul veacurilor care au contribuit la transformarea discordanței sociale.

Sau au făcut-o? Cu siguranță există o moștenire a activismului social, cei care au „luptat lupta bună” și au rezistat discipolilor violenței și fricii. Cu toate acestea, chiar și printre acești oameni există modalități diferite de acțiune, iar ceea ce funcționează pentru unul poate să nu funcționeze neapărat pentru altul.

Martin Luther King a promovat o revoluție non-violentă pentru a asigura egalitatea tuturor oamenilor, indiferent de culoarea sau rasa lor, iar Malcolm X și-a împărtășit pasiunea pentru pace. Și totuși acești oameni nu au fost întotdeauna de acord asupra metodei adecvate pentru a realiza acest scop. King a fost un susținător al școlii Gandhi de pacificare, în timp ce Malcolm X a confruntat nedreptatea cu o atitudine diferită. Același scop, formule diferite.


innerself abonare grafică


Anti-Război sau Pro-Pace?

Mama Tereza a fost întrebată odată de ce nu a participat niciodată la demonstrațiile anti-război din anii 1960. Ea a zâmbit pur și simplu și a spus: „Nu voi merge niciodată la o demonstrație anti-război, dar de îndată ce veți avea un miting pro-pace, voi fi acolo”.

Emisarii Luminii sunt un exemplu de altă școală de pacificare. Au existat în locurile secrete ale lumii, precum munții din Bosnia, lucrând pe planurile interioare pentru a aduce schimbări în exterior. Niciodată nu au protestat sau au ridicat deloc vocea. Ei au recunoscut că există o lege mai profundă în care se face cu adevărat schimbarea fundamentală și, odată ce această schimbare a conștiinței are loc, atunci lumea exterioară cade în mod natural la locul său.

Întrebarea pe care au pus-o este simplă: "Este mai bine să lucrați la nivelul efectului sau la nivelul cauzal în care se naște efectul?" Aceasta este într-adevăr întrebarea esențială a acestei cărți. (Rugându-ne pacea de James F. Twyman, cu Gregg Braden și Doreen Virtue)

Deci, ce înseamnă să lucrezi pentru pace la nivel cauzal? Dacă afirmația lor anterioară este adevărată, că pacea este fundamentul realității în sine, atunci trebuie să ne îndreptăm spre această bază pentru a găsi răspunsul nostru. Emisarii credeau că realitatea se naște în minte și apoi se extinde în lumea formei, nu invers. Deci, pacea nu poate prevala decât atunci când modelele înfricoșătoare care permit existența conflictului sunt eliberate, iar această eliberare trebuie să aibă loc în locul în care s-a născut conflictul, care este mintea.

De câte ori am văzut progrese realizate într-o zonă sau alta a lumii prin utilizarea a ceea ce vom numi „pacificare exterioară”, doar pentru a fi înlocuit cu un alt nivel de discordie? Dacă te-ai săturat de mobilierul dintr-o anumită cameră a casei tale, ce sens are să miști mobila? Poate arăta diferit, dar adevărata problemă nu a fost încă rezolvată.

Din perspectiva emisarului, este mai logic să scoateți mobilierul și să începeți de la capăt. Dacă scaunele și canapelele nu se potrivesc cu tapetul, atunci găsiți mobilier care să se potrivească.

Abordarea problemelor

Dar înseamnă asta că trebuie să aruncăm cu totul „pacea exterioară” și să stăm în camerele noastre meditând toată ziua? Nu neaparat. Ideea emisă de emisari a fost că nu putem poseda adevărata înțelepciune până când nu abordăm problema acolo unde este cu adevărat, nu acolo unde pare să fie. Atunci probabil că vom fi inspirați să acționăm, dar vom acționa dintr-un loc nou, dintr-o perspectivă mai largă și mai luminată.

Încă o dată, Maica Tereza a fost un exemplu strălucit în acest sens. Nu a fugit prin lume cu pumnii strânși, plini de furie. A ținut spațiul liniștit al compasiunii și a extins acea compasiune tuturor celor pe care i-a întâlnit. Și când o anumită situație necesită o acțiune imediată, ea nu a ezitat o clipă, ci s-a ridicat din genunchi pentru a sluji. Și totuși zâmbetul ei nu a dispărut niciodată, mai ales când ținea în brațe un bărbat sau o femeie pe moarte. Nu a fost păcălită de ceea ce părea să se întâmple, pentru că mintea ei era atât de concentrată asupra a ceea ce știa că este acolo. A văzut sfințenia oriunde a privit și sfințenia a devenit temelia lumii ei.

Maica Tereza a înțeles diferența dintre rugăciunea pentru ca ceva să se întâmple și „Rugând pacea”. Viața ei a fost o rugăciune, dar nu s-a limitat la definiția tradițională a cuvântului. Ea nu privea o lume care necesita pace, ci o lume care era deja vindecată. Nu credea că se află în Calcutta ținând un copil pe moarte; ea știa că se află în Rai ținându-l pe pruncul Iisus. Și totuși, mâinile și picioarele ei erau în continuă mișcare, pentru că și-a dat seama că a privi „lumea reală” nu înseamnă a nega durerea cuiva. „Dă totul”, spunea ea deseori, „chiar și când doare ... mai ales când doare”, dar nu pierde din vedere Viziunea lui Dumnezeu care vindecă fiecare bolnav și aduce pace în fiecare minte.

Rugându-ne pacea: ce înseamnă?

Deci, ce înseamnă de fapt cuvintele „Rugându-ne pacea”? Să începem prin a defini o formă mai tradițională de rugăciune, aceea de a cere ceva ce credem că nu avem deja. Aceasta se numește o „rugăciune de petiție”, care începe cu perceperea unei anumite lipsuri și apoi cu credința că există un Dumnezeu acolo, un fel de Moș Crăciun spiritual, care ni-l poate da.

Există o serie de probleme cu acest tip de rugăciune. În primul rând, ea stabilește și menține un fel de dependență spirituală pe care nu o putem trece niciodată pe deplin. Este, de asemenea, actul suprem de separare, nevoia ego-ului de a fi mai mică sau separată de Creatorul nostru. Ideea că suntem Una cu Dumnezeu este văzută ca cea mai mare blasfemie, pentru că nu ne putem îndepărta niciodată de la nivelul unui slujitor, niciodată nu putem intra în adevărata comuniune cu Divinul. A face acest lucru ar invita cu adevărat probleme, pentru că atunci ar trebui să fim responsabili pentru ceea ce creăm.

Există de fapt o tehnologie a rugăciunii care a fost practicată de mii de ani, dar care a fost pierdută în Occident acum șaptesprezece sute de ani. Bănuiam acest lucru de ani de zile, dar abia după ce am adâncit prietenia mea cu Gregg Braden am aflat detaliile reale. În cartea sa Mergând între lumi Gregg se concentrează pe învățăturile multor tradiții străvechi și arată cum aceste culturi posedă o înțelegere foarte avansată a „Științei rugăciunii”, mult mai avansată decât susțin așa-numitele noastre biserici moderne. Am început să apreciez această știință la un nivel cu totul nou, iar pasiunea lui Gregg pentru material a început să mă frământă.

Rugăciunea înseamnă mai mult decât a cere ceea ce vrei

Pentru antici, rugăciunea era mult mai mult decât a cere ceea ce doreau. Știau că deciziile mentale pe care le luau erau doar o parte a unui întreg sistem care activează puterea creatoare a rugăciunii. Credeau că mintea este ca o hartă. Se poate interpreta teritoriul citind harta și chiar poate determina cea mai bună rută pe care să o parcurgeți pentru a ajunge la o anumită destinație. Dar mintea nu poate muta corpul spre acea destinație. Are nevoie de ajutor, precum o mașină are nevoie de gaz în ea. Apoi, mintea poate lucra cu vehiculul, dirijându-și drumul, și astfel poate finaliza călătoria.

Cu alte cuvinte, o rugăciune care este centrată doar în minte este o rugăciune foarte slabă. Nu are gaz și este complet incapabil să mute o persoană la împlinirea finală a viselor sale. Sunt necesare alte elemente, ingrediente care atunci când sunt combinate creează o reacție alchimică. Aceasta este baza științei pe care misticii din fiecare tradiție au stăpânit-o și au predat-o de secole.

Deci, ce s-a întâmplat acum șaptesprezece sute de ani care ne-a făcut să pierdem această tehnologie importantă? Personal, nu cred că a fost o decizie rău intenționată care a făcut ca aceste informații să fie îngropate atât de mult timp. Îmi place să cred că s-a datorat ignoranței, credinței că oamenii nu erau pregătiți pentru un sistem atât de puternic.

Pergamentele „Pierdute”

În secolul al IV-lea, liderii Bisericii creștine s-au reunit la Nisa pentru a stabili o doctrină oficială care să fie acceptată de toată lumea. Unele texte au fost adoptate, iar altele au fost respinse. Textele care se conformau versiunii actuale a teologiei creștine au fost legate împreună într-o carte pe care în cele din urmă au numit-o „Biblia”, iar celelalte, zeci și zeci de manuscrise rare, au fost distruse. Dacă n-ar fi fost prevederea câtorva mănăstiri care au îngropat aceste texte, s-ar fi putut să nu ne dăm seama niciodată ce am pierdut.

La scurt timp după al doilea război mondial, s-au făcut descoperiri care au zguduit lumea cărturarilor biblici. În 1945, un țăran de la Nag Hammadi din Egiptul de Sus a descoperit un borcan de lut care conținea o bibliotecă de treisprezece cărți de papirus legate în piele, despre care se crede că au fost îngropate de o comunitate gnostică. Și apoi, în 1947, printre munții de lângă Marea Moartă din Israel, nomazi beduini au găsit din greșeală o peșteră în care cantități de texte sfinte au fost ascunse de membrii sectei evreiești ale esenienilor de la mănăstirea Qumran din apropiere. Au inclus așa-numita pergament Isaia, care este foarte diferită de Cartea canonică a lui Isaia.

Multe dintre sulurile Mării Moarte sunt fragmentare și, din ignoranța valorii lor, unele dintre papirusurile Nag Hammadi au fost arse. Cu toate acestea, pentru prima dată de când aceste cărți au fost marcate pentru distrugere, lumea modernă a recăpătat o bogăție de resurse și o perspectivă asupra învățăturilor mistice ale strămoșilor noștri.

Multe dintre aceste cărți au fost ascunse publicului timp de decenii, așa a fost puterea transformatoare a conținutului. Abia recent au fost lansate cele mai multe dintre ele, iar conținutul a șocat lumea. Evanghelia lui Toma din Nag Hammadi, care conține zicalele lui Isus, este încă guvernat eretic de Vatican.

Înțelepciunea esenienilor

Înțelepciunea esenienilor, o sectă mistică centrată la Qumran, era mult mai profundă și mai bogată decât se așteptase majoritatea teologilor. Acum se acceptă în mod obișnuit că Isus însuși a fost probabil un maestru esenian și multe dintre lecțiile și pildele sale au venit direct din învățăturile eseniene. Dar contribuția lor la rugăciune ne preocupă aici, iar contribuția lor a fost vastă.

Această comunitate străveche a dezvoltat un sistem de rugăciune care era mai fiabil și mai științific decât orice avem în prezent. Este posibil ca această înțelepciune să ne fi fost ascunsă pentru că era atât de puternică, iar scopul bisericii timpurii a fost de a stabili preoții ca intermediari între Divinitate și oameni, lucru care ar fi fost imposibil dacă oamenii ar fi fost atât de împuterniciți.

Și totuși adevărata întrebare aici nu este dacă am fost gata să valorificăm această putere acum șaptesprezece sute de ani. Întrebarea pe care ar trebui să ne-o punem este - suntem pregătiți acum? Pentru că acum este momentul ca informațiile să ne fie în cele din urmă accesibile.

Devenind pacea pe care o căutăm

Pentru a începe să răspundem la această întrebare, să ne uităm la învățăturile fundamentale ale esenienilor cu privire la rugăciune. Titlul acestei cărți, Rugându-ne pacea, rezumă principiul de bază pe care se bazează orice alt principiu al rugăciunii. După cum spune Gregg Braden, „Trebuie să devenim pacea pe care o căutăm”. Cu alte cuvinte, modalitatea de a spori orice experiență este de a intra în rezonanță conștientă cu acea experiență sau de a vibra la o frecvență similară. În acest sens, cuvântul „Rugați-vă” înseamnă: a deveni sau a fi ca. Dacă vrei să experimentezi pacea, devine pace. Atunci suntem capabili să ne experimentăm mai degrabă ca sursă de rugăciune, decât ca beneficiar.

Această idee este atât de străină de înțelegerea noastră convențională a rugăciunii, încât vă puteți pierde în acest moment. Gândiți-vă în acest fel: atunci când vă rugați „să se întâmple” ceva, atunci vă concentrați asupra faptului că nu există deja. Acesta este modul în care majoritatea dintre noi am fost învățați să ne rugăm. Cele două cuvinte principale pe care le aude sufletul în acest caz nu sunt „acolo” și astfel devine adevărata rugăciune. Sufletul rezonează cu „non-thereness” și, prin urmare, nu face nimic pentru a atrage starea dorită.

Simțind pacea

Dar când „Rugăm pacea”, ceea ce facem cu adevărat este să ne simțim ca și cum pacea pe care o căutăm este deja acolo. Simțim mai degrabă finalizarea rugăciunii decât lipsa, iar sufletul răspunde în consecință. Începe să rezoneze cu pacea, atrăgând în sfera sa experiența păcii, întrucât pe aceasta s-a concentrat mintea. La rugăciune se răspunde automat deoarece sufletul a urmat un cod stabilit, atrăgând starea care a fost deja „simțită” mai degrabă decât experiența care a fost împotrivită.

Oricât de simplă este această formulă, ea a făcut obiectul unor suspiciuni și dezbateri de aproape două mii de ani. Ideea că suntem ființe spirituale puternice a amenințat instituțiile care au fost menite să ne păzească evoluția divină. De ce? Pur și simplu pentru că supraviețuirea unei instituții este uneori mai importantă decât adevărul pe care a fost fondată instituția. Prin urmare, adevărul trebuie ascuns, cu excepția cazului în care ne maturizăm până la punctul în care instituția își pierde puterea. La urma urmei, folosim adesea religia în același mod în care folosim o afacere - pentru a câștiga putere și prestigiu.

Dacă oamenii încep să-și dea seama că sunt una cu Dumnezeu și că nu este necesar niciun intermediar pentru a experimenta Moștenirea noastră Divină, atunci instituția va trebui să-și schimbe forma și aceasta este cea mai mare amenințare pentru oricine dorește ca instituția să rămână neschimbată.

Profeții: Pace prevalează în cele din urmă

Anticii au vorbit despre o perioadă în care toate acestea s-ar schimba, când apa va crește atât de mult încât taxa se va sparge în cele din urmă, inundând întreaga vale cu Lumina. Mulți oameni cred că am intrat acum în acea eră profețită când pacea predomină în cele din urmă și există multe semne care par să afirme această teorie.

Majoritatea culturilor au legende și povești despre ceea ce se va întâmpla în timpul „Marii Schimbări”, iar aceste legende sunt îndeplinite într-un ritm alarmant. Și eliberarea acestor texte antice corespunde și cu aceasta, căci cum ar putea fi o coincidență faptul că bibliotecile sacre îngropate timp de aproape două mii de ani ar fi dezgropate cu cel mult doi ani distanță?

Ar putea fi în sfârșit gata să ne dăm seama de puterea noastră incredibilă și să o folosim pentru a crea o lume bazată mai degrabă pe legile iubirii decât pe regulile fricii? A sosit timpul când începem să punem în aplicare conștient cea mai puternică forță din univers?

Și totuși, este posibil ca unii dintre noi să găsească încă motive pentru spânzurător. Se poate întâmpla ca, ca indivizi, să fim suspiciuni cu privire la puterea noastră. Poate că l-am dezlănțuit odată într-un acces de furie și, văzând efectele sale devastatoare, i-am prevenit folosirea.

Ne-a fost teamă că ne-a lipsit puritatea de a o folosi fără ca imperfecțiunile noastre să creeze efecte secundare neintenționate. Experiența rugăciunii de pace, de a deveni pace, ne va duce în siguranță peste acest prag, astfel încât brusc, uimitor, să ne percepem pe noi înșine ca puri?

Retipărit cu permisiunea editorului,
Findhorn Press, www.findhornpress.com 

Sursa articolului

Praying Peace de James F. Twyman,
în conversație cu Gregg Braden și Doreen Virtue, dr.

Această carte este un ghid practic pentru stabilirea păcii. Și totuși, abordează subiectul dintr-o perspectivă care este probabil diferită decât se așteaptă majoritatea oamenilor. Prin „Șapte căi spre pace”, cartea demonstrează că dragostea este singura forță reală din univers. Prin urmare, pacea este întotdeauna prezentă, chiar și atunci când conflictul pare să prevaleze. Când „Rugăm pacea”, de fapt, sporim pacea ascunsă sub straturi de ură, trăgând-o în experiența conștientă.

Info / Comandă această carte

Despre autor

James Twyman, autorul articolului: Praying PeaceJames Twyman, (Troubadourul păcii), este un autor de renume internațional. El este autorul Emisar al Luminii, Portretul Maestrului, Secretul discipolului iubit, Rugându-ne pacea precum și un muzician care a susținut concerte de pace în unele dintre cele mai grave zone de violență și discordie din întreaga lume. Vizitați site-ul său la www.jamestwyman.com.

Cărți ale acestui autor

Video: James Twyman --- Să fie pace

{vembed Y=tJ_Y6hQjsSs}