Poate că este mai ușor pentru mine decât majoritatea să accept, să respect și chiar să particip cu bucurie la închinarea la o religie care nu este a mea. La urma urmei, am fost pentru câțiva ani directorul corului unui cor First Methodist Method, în timp ce rămâneam, în felul meu neobișnuit, un evreu practicant. Unii pot vedea acțiunile mele ca fiind ipocriți, dar eu nu.

Am învățat multe implicându-mă în muzica și ritualul altei religii. Și când slujitorul bisericii care ne-a împărtășit facilitățile mi-a spus cât de mult aprecia conducerea mea spirituală a corurilor combinate mi-a plăcut foarte mult. Întotdeauna am respectat profund și am apreciat cuvintele lui Isus. Dacă aș putea să-i îndemn cu succes pe cei care credeau în divinitatea lui să inspire mai profund spiritul muzicii care îl exalta, atunci într-adevăr îmi făceam treaba.

Mergeți un kilometru în pantofii mei ... sau religia mea

Auzim adesea că cineva ar trebui să meargă o milă în locul altora pentru a începe chiar să înțeleagă cum se simte acea persoană. Aceasta este o altă expresie minunată despre care vorbim atât de des, dar atât de rar îmbrățișăm. Nu ne va face rău să mergem o milă în religia altuia. Nu ne va face rău să ne rugăm, să cântăm și, pentru câteva ore, să fim deschiși credințelor care ne pot fi străine. Într-adevăr, ne poate îmbogăți spiritul peste măsură. Ne poate deschide inimile: nu în teorie, nu pe hârtie, ci în adevăr.

O lecție pe care am învățat-o, spre uimirea mea naivă cu ani în urmă, ca director de cor evreu într-o biserică metodistă, este că există atât de multe despre care suntem de acord. Nouăzeci la sută din ceea ce am auzit propovăduind în biserică le-aș fi putut auzi cu ușurință în sinagogă - ca exemplu, că dragostea și compasiunea sunt pietrele fundamentale ale credințelor noastre.

Sărbătorind punctele noastre comune

Deci, ce trebuie să facem? Ne îmbrățișăm unii pe alții peste nouăzeci la sută asupra cărora suntem de acord sau ne certăm și ne permitem să fim împărțiți cu cei zece la sută peste care nu suntem? Sună ca o întrebare atât de simplă. Totuși, așa cum am găsit prea des, răspunsul este greu de găsit. Este dificil chiar și pentru cei care recunosc că lucrurile trebuie să se schimbe.

În adevăr, multe cărți profunde și profund emoționante recunosc că trebuie să mergem mai departe. Dar o mare parte din energia din ele pare să se concentreze fie pe reformarea unei anumite religii, fie pe dezvoltarea unei noi religii care să lase în urmă majoritatea a ceea ce a venit înainte.

Experimentarea altor căi spirituale

Cred că ceea ce trebuie să lăsăm în urmă este intoleranța, lipsa de respect și sentimentul de exclusivitate. Când predic despre interconfesiune și întâmpin nou-veniții, subliniez că nimănui nu i se cere să-și lase credința la ușă înainte de a intra. Credința noastră este cine suntem. Desigur, o aducem cu noi. Ceea ce ni se cere să ne amintim este că nici persoana așezată lângă noi nu a fost rugată să o lase pe ea sau pe credința sa la ușă.

Toți merităm respect. Și o parte din învățarea de a considera că respectul vine cu experiența căilor spirituale, altele decât ale noastre.

De ce să nu auzim Tora și Liturghia și cuvintele lui Wesley, Muhammad, Isus, Confucius, Buddha și altele? Suntem atât de aroganți încât nu putem învăța de la alte credințe? Suntem atât de temători, suntem cine suntem atât de fragili, încât nu putem, nici măcar pentru o clipă, să mergem o milă sau să petrecem un serviciu în locul altora?

Toate căile spirituale ne conduc acasă

Religiile au diferențe. Dar asta ar trebui să ne angajeze, nu să ne sperie. Ce rost are negarea faptului că există o varietate de căi către obiectivul nostru comun - că există mai multe drumuri către vârful Muntelui Fuji? Aceste căi sunt diferite. Nu există niciun rău în asta. De ce să nu sărbătorim acele cărări? De ce să nu sărbătorim diferențele?

Cred că o abordare „nu întreba, nu spune” credințelor religioase este un concept la fel de falit într-o comunitate spirituală ca și în serviciile noastre armate. La fel și „separat, dar egal” este un răspuns spiritual la fel de falit pe cât este unul rasial. Trebuie să vorbim între noi. Trebuie să ne respectăm și să ne onorăm reciproc. Trebuie să ne hrănim reciproc nevoile spirituale.

Religiile sunt instrumente: construim ziduri sau poduri?

Să nu negăm și să nu ignorăm diversitatea. În schimb, să ne îmbrățișăm. Să construim poduri pentru înțelegere. Să construim adăpost astfel încât toate creaturi, mari și mici, pot trăi. Să construim respect care să ne permită nu doar să „tolerăm” diferențele noastre, ci să ne îmbrățișăm și să fim înnobilați de ele.

Fie că credem în Dumnezeu, fie într-un spirit divin, fie într-o forță de viață universală, fie în „nimic” dincolo de propria noastră determinare că universul merită respectul nostru și că viața are dreptul la dreptate, să ne reunim. Să ne îmbogățim viețile celuilalt. Și apoi, să construim.

Religiile noastre sunt într-adevăr instrumente. Sunt instrumente uimitoare și minunate. Și cu ei putem construi într-adevăr. Dar indiferent dacă construim ziduri sau poduri ... asta rămâne până la noi.

© 2011 de Steven Greenebaum. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Noi editori ai societății. http://newsociety.com

Sursa articolului

Alternativa interconfesională: îmbrățișarea diversității spirituale
de Steven Greenebaum.

Oricare ar fi calea voastră spirituală, sunt șanse ca principiile principale ale credinței voastre să includă dragostea universală, acceptarea și compasiunea. Alternativa interconfesională luminează calea către crearea unei comunități spirituale care să onoreze și să includă toate limbile religioase. Procedând astfel, demonstrează că, venind împreună într-un mediu care se susține reciproc, ne putem concentra asupra dorinței noastre comune de a reface lumea într-un loc plin de compasiune și iubire.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

Reverendul Steven Greenebaum este ministru interconfesional cu studii de masterat în mitologie, muzică și studii pastorale. Experiențele sale în regia corurilor evreiești, metodiste, presbiteriene și interconfesionale l-au ajutat să înțeleagă înțelepciunea profundă a multor tradiții spirituale. Steven și-a dedicat viața muncii pentru justiția socială și de mediu printr-o multitudine de forumuri. El este fondatorul Biserica interconfesională vie în Lynnwood, Washington.