Cum să răspundem la „suferința morală” a pandemiei COVID-19

Poveștile pe care le auzim și le spunem ne ajută să dăm sens vieții noastre în lume. Ne comunicăm gândurile și sentimentele, împărtășim cunoștințele și începem dialogul despre lucruri care contează.

Necazul moral apare atunci când valorile noastre fundamentale sunt amenințate sau compromise, când știm ce acțiune etică este necesară și ne simțim neputincioși să o luăm. În calitate de asistent medical și etician și furnizor de îngrijire spirituală, am asistat la simptomele suferinței morale în activitatea noastră clinică, administrativă și academică.

În îngrijirea sănătății, suferința morală poate fi cauzată de presiuni externe, cum ar fi liniile directoare ale politicilor sau resursele limitate sau factori interni, cum ar fi îndoiala de sine sau teama de conflict. Când ne compromitem valorile fundamentale, este posibil să simțim rușine, vinovăție sau izolare. Și când suferința morală este nerezolvată, lucrătorii din domeniul sănătății pot experimenta depresie și alte lupte pentru sănătatea mintală și spirituală.

Experiența suferinței morale în rândul furnizorilor de servicii medicale a primit multă atenție în timpul pandemiei. În special, profesia de asistent medical anticipează rate ridicate de exod post-pandemic, aproape sigur condus într-o măsură substanțială de suferința morală acumulată și nerezolvată.

Experții de la Universitatea Johns Hopkins discută probleme morale și etice apărute în timpul pandemiei de COVID-19.

Munca noastră examinează povești care privesc ce înseamnă să trăiești bine peste pandemia de COVID-19, o poveste mai măreață care nu are precedent în viața noastră.


 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

Povești de suferință morală

La începutul pandemiei, promisiunea revenirii la normal a fost legată de dezvoltarea unui vaccin. La acea vreme, s-a vorbit puțin despre provocările vaccinării suficienților oameni pentru a asigura imunitatea turmei. Nici nu s-a discutat despre accesul, echitatea și etapa de lansare a vaccinării.

Pornind din propria noastră experiență și cercetări, am constatat că întrebările despre contextul socio-politic al programelor de vaccinare sunt rampante și complexe. Următoarele exemple – dezvoltate din experiența noastră și din rezultatele cercetării noastre – demonstrează modul în care aceste provocări se manifestă în viața de zi cu zi.

Lin și partenerul ei au primit vaccinare timpurie din cauza afecțiunii medicale cronice a partenerului ei. În calitate de îngrijitor principal, Lin a „sărit la coadă” și a primit un vaccin timpuriu. Ea cunoaște pe cineva cu diabet care nu a primit prima doză și care locuiește în punctul fierbinte din regiunea Peel, chiar la est de Toronto. Era corect că Lin l-a avut pe al ei înaintea lor?

Lin își prețuiește foarte mult familia. Cu toate acestea, folosindu-și cunoștințele privilegiate despre sistemul de sănătate pentru a „sări coada de vaccinuri”, Lin se teme că și-a compromis valoarea de a avea grijă de toți oamenii, în special de cei care sunt marginalizați. Drept urmare, se simte rușine.

Sam a urmat directiva conform căreia „primul vaccin este cel mai bun vaccin”. Au primit vaccinul AstraZeneca. Și acum, luni mai târziu, în timp ce urmăreau câteva provincii retrăgând vaccinul pentru a fi utilizat ca primă doză, Sam se întreabă: „Ce se va întâmpla în continuare? Am făcut ceea ce trebuie sau nu mi-am asumat responsabilitatea adecvată pentru sănătatea mea? Va fi a doua mea doză un alt tip de vaccin? Care sunt riscurile? Și ce se va întâmpla cu tot acel vaccin nefolosit?”


Citeşte mai mult: Întrebări frecvente despre vaccinul AstraZeneca COVID-19: De ce recomandările de vârstă continuă să se schimbe? Provoacă cheaguri de sânge VIPIT? Este eficient împotriva variantelor?


Sam apreciază consimțământul informat și responsabilitatea individuală și regretă faptul că a acceptat orbește primul vaccin. Încrederea lor în știință este în scădere. Sam simte neputință.

Atât Sam, cât și Lin își pun la îndoială valoarea de bază a justiției sociale globale în timp ce urmăresc Canada se retrage de la vaccinul AstraZeneca în favoarea altor opțiuni.

o ilustrare a unui bărbat în picioare cu o umbră slăbănog atașată de el
Sentimentele de a fi copleșit și de a experimenta frustrare și neajutorare pot cauza suferință morală lucrătorilor din domeniul sănătății și altora. (Shutterstock)

Pentru a trăi bine această pandemie, trebuie să înțelegem trei lucruri despre experiențele de suferință morală:

1. Suferința morală poate afecta pe toată lumea

Evenimentele și circumstanțele din timpul acestei pandemii au întins și au provocat în mod obișnuit valorile fundamentale. Nu numai că oamenii se confruntă cu suferința mentală de a trăi într-o pandemie, dar aceste sentimente sunt adesea agravate de încălcarea valorilor fundamentale ale oamenilor.

Când oamenii simt rușine, se simt prea jenați să spună cuiva ce se tem că au făcut. Așa că devin din ce în ce mai izolați – pe lângă izolarea pandemică. Ei simt că au deteriorat miezul ființei lor.

Pentru a trăi bine prin această pandemie, trebuie să recunoaștem că sentimentele de incertitudine morală și suferință sunt normale și reale.

2. Suferința morală poate produce atât rezultate negative, cât și pozitive

Suferința morală nerezolvată poate fi debilitantă. În mod paradoxal, ne poate ajuta să dezvoltăm rezistența morală - capacitatea de a-și menține integritatea morală în situații dificile, ceea ce necesită experiențe de adversitate morală. Când exersăm să susținem ceea ce credem, putem deveni mai capabili să fim puternici în viitor. De asemenea, putem deveni mai clari care sunt valorile noastre fundamentale, cum ar fi familia, grija, justiția socială, sănătatea sau relațiile.

Relațiile pe care le găsim în comunitate ne pot ajuta să descoperim cum să facem procesului de incertitudine morală.

Pentru a trăi bine prin această pandemie, trebuie să avem poveștile noastre morale martor și normalizate.

3. Suferința morală poate provoca auto-reflecție

Lucrurile bune pot veni din adversitatea morală. Educația despre etică este crucială, inclusiv învățarea despre valorile fundamentale și găsirea de cuvinte pentru a exprima valorile fundamentale. Studiile arată că înțelegerea limbajului în jurul eticii poate fi un factor semnificativ în a ajuta oamenii să rezolve suferința morală.

Fă-ți timp pentru a-ți explora valorile fundamentale. A trăi bine peste pandemie înseamnă a ști că alegerile noastre nu sunt ideale și că cunoștințele noastre nu sunt complete.

Trebuie să privim dincolo de noi înșine pentru a înțelege valorile celorlalți și realitatea cu care ne confruntăm împreună.

Despre autor

Deborah Tregunno, profesor asociat, Scoala de Nursing, Universitatea Queen, Ontario

Acest articol a apărut inițial în conversație

Ați putea dori, de asemenea

Atitudini noi - Noi posibilități

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Piața InnerSelf
Drepturi de autor © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Toate drepturile rezervate.