Rădăcinile Mișcării #MeToo în drepturile lucrătorilor

Rădăcinile Mișcării #MeToo în drepturile lucrătorilor
Un erou neîncântat de la începutul secolului al XX-lea, Rose Schneiderman a organizat femeile pentru a lupta pentru legi care să le protejeze de hărțuirea sexuală și agresiunile la locul de muncă.

Ori de câte ori apar noi mișcări de protest, oamenii caută în istorie lecții de la activiști și gânditori care au venit înainte. Cu toții stăm pe umerii celor care s-au luptat, s-au sacrificat și s-au organizat pentru a împinge pentru o societate mai umană.

#MeToo este o astfel de mișcare. Nu numai că a ridicat gradul de conștientizare cu privire la răspândirea hărțuirii și a agresiunilor sexuale - în special a femeilor -, dar este, de asemenea, un exemplu de ceea ce se întâmplă atunci când cei care sunt retrogradați la statutul de cetățenie de clasa a doua se reunesc pentru a vorbi.

Istoria este plină de femei curajoase și eroice care au lansat cruciade pentru eliberarea femeilor și drepturile lucrătorilor și campanii împotriva violului și a altor forme de agresiune sexuală. Aceste femei erau scriitoare și gânditoare precum Sojourner Truth, Susan B. Anthony, Charlotte Perkins Gilman, Ella Baker, Betty Friedan, Dolores Huerta și multe altele.

Un altul este Rose Schneiderman, un precursor necunoscut al mișcării #MeToo, care a organizat femeile să lupte pentru legi care să le protejeze, printre alte exploatări, hărțuiri sexuale și agresiuni de către bărbați de rang superior în spațiile lor de lucru.

Activismul muncitorilor

La 25 martie 1911, un incendiu la fabrica Triangle Shirtwaist din New York a ucis 146 de muncitori, majoritatea femei imigranți și adolescenți. O săptămână mai târziu, activiștii au ținut o întâlnire la Metropolitan Opera House pentru a memora victimele.

Apoi, Schneiderman, în vârstă de 29 de ani - un imigrant evreu, muncitor la atelier, organizator sindical, feminist și socialist - a început să vorbească. După ce a văzut poliția, instanțele și politicienii de partea producătorilor de articole de îmbrăcăminte împotriva lucrătorilor, ea s-a întrebat dacă legile mai bune ar face diferența dacă nu ar fi aplicate.

„Aș fi un trădător al acestor săraci trupuri arse dacă aș veni aici să vorbesc despre o bună părtășie. V-am încercat oameni buni din public și v-am găsit că doriți ” Schneiderman le-a spus 3,500 de ascultători.

„Nu este prima dată când fetele sunt arse în viață în oraș. În fiecare săptămână, trebuie să aflu despre moartea prematură a uneia dintre surorile mele lucrătoare. În fiecare an, mii dintre noi sunt mutilate ”, a spus Schneiderman unui public mixt de muncitori și reformatori bogați și de clasă mijlocie ai orașului. „Suntem atât de mulți pentru un singur loc de muncă, contează puțin dacă 146 dintre noi sunt arși până la moarte”.

Cu o înălțime de doar 4 picioare, 9 inci, cu părul roșu aprins, Schneiderman era un orator fascinant. Discursul ei i-a tras pe muncitorii din confecții din balcon și pe femeile înstărite din primele rânduri.

Primii ei ani

Născută în Polonia, Schneiderman a venit la New York cu familia ei evreiască ortodoxă în 1890. Avea 8 ani. Doi ani mai târziu, tatăl ei a murit de meningită. Pentru a ajunge la capăt, mama ei a preluat borduri, a cusut pentru vecini și a lucrat ca o femeie la îndemână. Dar familia a fost totuși forțată să se bazeze pe caritate pentru a plăti facturile de chirie și băcănie.


 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

La 13 ani, Schneiderman a abandonat școala pentru a-și ajuta familia. Ea și-a găsit un loc de muncă ca funcționară de vânzări în magazine, care a fost considerată mai respectabilă decât lucrul într-un atelier de îmbrăcăminte, în parte pentru că lucrătorii cu amănuntul s-au confruntat cu mai puține hărțuiri sexuale. Dar, trei ani mai târziu, a luat o slujbă mai bine plătită, dar mai periculoasă, ca producătoare de șepci într-o fabrică de confecții.

Schneiderman credea în construirea unei mișcări de bărbați și femei lucrătoare pentru a schimba societatea.

Din cele peste 350,000 de femei din forța de muncă a orașului, aproximativ o treime lucrau la fabricarea de locuri de muncă, la fabricarea și ambalarea trabucurilor, la asamblarea cutiilor de hârtie, la fabricarea lumânărilor și la crearea florilor artificiale, dar cea mai mare concentrație de femei lucrătoare - aproximativ 65,000 dintre ele - munceau. în industria confecțiilor.

Schneiderman a crezut în construirea unei mișcări de bărbați și femei lucrătoare pentru a schimba societatea, dar a recunoscut, de asemenea, că femeile lucrătoare se confruntă cu o exploatare suplimentară (inclusiv hărțuire sexuală) din partea angajatorilor și a liderilor sindicali. Așadar, ea a pus un accent deosebit pe organizarea femeilor și lupta pentru legi care să le protejeze.

Schneiderman s-a alăturat luptei pentru votul femeilor, o cauză pe care mulți lideri sindicali bărbați - și chiar și unele femei unioniste - au considerat-o secundară luptei pentru drepturile lucrătorilor. Și a lucrat pentru a încheia alianțe cu reformatori din clasa de mijloc și feministe din clasa superioară, precum Frances Perkins și Eleanor Roosevelt.

Până în 1903, la vârsta de 21 de ani, Schneiderman își organizase primul magazin sindical, Uniunea producătorilor de pălării și pălării unite, socialiste evreiești, și condusese o grevă reușită. În 1906, era vicepreședinte al capitolului din New York al Ligii Sindicalelor Femeilor (WTUL), o organizație fondată pentru a ajuta femeile muncitoare să se sindicalizeze. În 1908, Irene Lewisohn, un filantrop evreu german, i-a oferit lui Schneiderman bani pentru a-și finaliza educația. Schneiderman a refuzat bursa, explicând că nu poate accepta un privilegiu care nu era disponibil pentru majoritatea femeilor care lucrează. Cu toate acestea, a acceptat oferta lui Lewisohn de a-i plăti un salariu pentru a deveni principalul organizator al WTUL din New York.

Mișcarea #metoo își are rădăcinile în drepturile femeilor lucrătoare: Rose Schneiderman, a treia din dreapta
Rose Schneiderman, a treia din dreapta, la o sesiune de lideri ai sindicatelor naționale ale femeilor cu alți membri.
Fotografie de Bettmann / Getty Images

Organizare și politică

Eforturile organizatorice ale lui Schneiderman în rândul imigranților au pregătit calea pentru o grevă de 20,000 de muncitori în confecții în 1909 și 1910, cea mai mare de muncitori americani de până atunci. Greva, în special în rândul femeilor evreiești, a contribuit la construirea Uniunii Internaționale a Muncitorilor de Îmbrăcăminte pentru Femei (ILGWU) într-o forță formidabilă. Femeile din clasa superioară ale WTUL - pe care Schneiderman le-a numit „brigada de nurcă” - au strâns bani pentru fondul de grevă al muncitorilor, avocați și bani de cauțiune și chiar s-au alăturat membrilor sindicatului pe linii de pichet. Schneiderman a fost o figură cheie în mobilizarea acestei coaliții diverse în numele legilor referitoare la muncă adoptate de legislativul din New York după incendiul Triunghiului.

În 1911, a ajutat la înființarea Ligii Salariaților pentru Sufragiul Femeilor. „Consider că umanizarea industriei este treaba femeii”, a spus ea la un miting cu sufragiu. „Trebuie să exercite buletinul de vot în acest scop.” Deci, ea a mobilizat femeile muncitoare pentru a lupta pentru dreptul la vot.

Deși de multe ori îi era greu să facă față condescendenței, antisemitismului și antisocialismului unor sufragisti bogați, ea a persistat și în 1917 femeile au câștigat dreptul de vot în statul New York.

„Consider că umanizarea industriei este treaba femeii. În acest scop, ea trebuie să exercite buletinul de vot ”.

Când legislativul de stat dominat de republicani a încercat să abroge unele dintre legile muncii post-triunghi, Schneiderman, WTUL și Liga Națională a Consumatorilor au organizat cu succes femeile nou-înfrânțiate pentru a se opune încercării și apoi pentru a învinge legiuitorii anti-muncitori în 1918 alegerea.

În 1920, Schneiderman a candidat pentru Senatul SUA biletul Partidului Laburist. Platforma ei a cerut construirea de locuințe nonprofit pentru muncitori, școli de cartier îmbunătățite, companii publice de energie electrică și piețe alimentare de bază și asigurări de sănătate și șomaj finanțate de stat pentru toți americanii. Campania ei nereușită i-a sporit vizibilitatea și influența atât în ​​mișcările muncitoare, cât și în cele feministe.

Ulterior aleasă președintă a WTUL național, ea și-a îndreptat atenția asupra legislației privind salariul minim și ziua de lucru de opt ore. În 1927, legislativul din New York a adoptat un proiect de lege istoric care limitează săptămâna de lucru a femeilor la 48 de ore. Și în 1933, legislativul a adoptat o lege a salariului minim.

Aliați în locurile înalte

Unul dintre cei mai apropiați aliați ai lui Schneiderman a fost Eleanor Roosevelt, care s-a alăturat WTUL în 1922, intrând pentru prima dată în contact cu femeile din clasa muncitoare și cu activiștii radicali. A predat cursuri, a strâns bani și a participat la dezbaterile politice și acțiunile legislative ale WTUL. În calitate de primă doamnă, Roosevelt a donat încasările din emisiunile sale radio 1932–1933 către WTUL și a promovat WTUL în coloanele și discursurile sale din ziare.

Schneiderman a fost invitată în mod regulat la Hyde Park pentru a petrece timp cu Roosevelt și soțul ei, Franklin D. Roosevelt. Conversațiile lui Schneiderman cu FDR l-au sensibilizat pe viitorul guvernator și președinte la problemele cu care se confruntă muncitorii și familiile acestora.

În 1933, după învestirea sa în funcția de președinte, FDR l-a numit pe Schneiderman în Consiliul consultativ al muncii al Administrației Naționale de Recuperare, singura femeie care a ocupat acest post. Ea a scris codurile Administrației Naționale de Recuperare pentru fiecare industrie cu o forță de muncă predominant feminină și, împreună cu Frances Perkins, a jucat un rol important în conturarea Legii privind relațiile naționale de muncă (Wagner), a Legii privind securitatea socială și a Legii standardelor de muncă echitabile, care a stabilit salariul minim și ziua de opt ore.

În calitate de secretar al muncii al statului New York din 1937 până în 1943, numit de guvernatorul Herbert Lehman, Schneiderman a militat pentru extinderea securității sociale la lucrătorii casnici, pentru o remunerare egală pentru femeile lucrătoare și pentru o valoare comparabilă (acordând femeilor și bărbaților salarii egale pentru diferiți locuri de muncă care au o valoare comparabilă). Ea a acordat sprijin campaniilor sindicale în rândul numărului tot mai mare de lucrători ai serviciului: servitoare de hoteluri, lucrători în restaurante și lucrători în salonul de înfrumusețare.

Schneiderman s-a retras din funcția de președinte al WTUL în 1950 și a murit în 1972, exact în momentul în care al doilea val de feminism se ivea ca o mișcare politică puternică. Și ea a trebuit să se ocupe de diviziunile de clasă și rasiale în rândul femeilor, dar rândurile sale au inclus în curând o componentă vocală a femeilor care lucrează.

Când femeile astăzi afirmă „și eu”, ar trebui să o includă pe Rose Schneiderman în strigătele lor.

Acest articol a fost liniștit inițial pe DA! Revistă

Despre autor

Peter Dreier a scris acest articol pentru DA! Revistă. Peter este profesor de politică la Colegiul Occidental și autor al cărții The 100 Greatest Americans of the 20th Century: A Social Justice Hall of Fame (Nation Books).

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon

 

Ați putea dori, de asemenea

urmează InnerSelf pe

facebook iconstare de nervozitate iconyoutube iconpictograma instagrampictogramă pintrestrss icon

 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

LIMBI DISPONIBILE

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

CEL MAI CITESTE

este covid sau fân fecer 8 7
Iată cum să știți dacă este Covid sau febra fânului
by Samuel J. White și Philippe B. Wilson
Cu vremea caldă în emisfera nordică, mulți oameni vor suferi de alergii la polen...
schimbarea minții oamenilor 8 3
De ce este greu să provoci convingerile false ale cuiva
by Lara Millman
Majoritatea oamenilor cred că își dobândesc convingerile folosind un standard înalt de obiectivitate. Dar recent...
pete de salvie, pene și un apărător de vise
Curățare, împământare și protecție: două practici fundamentale
by MaryAnn DiMarco
Multe culturi au o practică ritualică de curățare, adesea făcută cu fum sau apă, pentru a ajuta la îndepărtarea...
depășirea singurătății 8 4
4 moduri de a vă recupera după singurătate
by Michelle H Lim
Singurătatea nu este neobișnuită, având în vedere că este o emoție umană naturală. Dar când sunt ignorate sau nu în mod eficient...
covid și vârstnici 8 3
Covid: Cât de atent trebuie să fiu în preajma membrilor familiei mai în vârstă și vulnerabili?
by Simon Kolstoe
Ne-am săturat cu toții de COVID și, probabil, suntem dornici de o vară de vacanțe, ieșiri sociale și...
băuturi preferate de vară 8 3
5 băuturi istorice de vară pentru a vă menține răcoros
by Anistatia Renard Miller
Cu toții avem băuturile noastre reci de vară preferate, din fructele preferate britanice, cum ar fi o ceașcă de...
tânără care stă cu spatele lângă un copac lucrând la laptop
Echilibru între viață și profesie? De la echilibrare la integrare
by Chris DeSantis
Conceptul de echilibru între viața profesională și viața privată s-a transformat și a evoluat de-a lungul celor aproximativ patruzeci de ani în care a...
cum să scapi de obiceiurile proaste 8 13
Cum să rupi obiceiurile nesănătoase fără a fi obsedat de voința
by Asaf Mazar și Wendy Wood
O întrebare la care ne-am propus să răspundem în cercetarea noastră recentă. Răspunsul are implicații de amploare...

Atitudini noi - Noi posibilități

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Piața InnerSelf
Drepturi de autor © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Toate drepturile rezervate.