Albul este un concept inventat care a fost folosit ca instrument de oprimare

 oameni albi doar 7 15
Apartheid-ul din Africa de Sud era supremația albă instituționalizată și controlată. Fotografie Națiunilor Unite | flickr, CC BY-NC-ND

albeață este un modern, colonial invenţie. A fost conceput în secolul al XVII-lea și folosit pentru a furniza logica pentru genocid și sclavie. prima mențiune înregistrată de „oameni albi”, sunt de acord istoricii, este în piesa dramaturgului englez Thomas Middleton din 1613, Triumfurile adevărului.

Încă din secolul al XVII-lea, oameni din întreaga lume – din Republica Dominicana și Maroc la India și Noua Zeelandă – li s-au acordat sau li s-au refuzat diferite drepturi pe baza faptului că au fost considerați albi sau non-albi. Astfel, albul a implicat în mod constant opoziție, putere și subjugare.

Cercetările arată că această temă a albeață deoarece puterea și unitatea au persistat chiar dacă granițele albului s-au schimbat.

Pe măsură ce puterile europene au colonizat diverse părți ale lumii, au implementat și rafinat categoriile rasiale. În colonial Barbados, codurile muncii din secolul al XVII-lea i-au descris pe europenii contractați drept „albi” și le-au dat mai multe drepturi decât africanii înrobiți pe această bază. Acest lucru a asigurat că cele două grupuri nu se vor uni în rebeliune împotriva plantatorilor bogați. Ca expert în studii afro-americane Edward B Rugemer a argumentat, aceasta, de asemenea, „a codificat distincția rasială ca instrument de stăpânire” și a fost replicată în Jamaica și Carolina de Sud. În mod esențial, aceasta depindea de faptul că oamenii de culoare înrobiți nu aveau drepturi recunoscute legal, în timp ce servitorii albi născuți în Europa aveau. Statutul de sclav era pe viață, fără recurs și moștenit.

În alte colonii din Caraibe și America Latină, termenul „alb” a înlocuit treptat termenul „creștin” ca denumire pentru coloniștii europeni. În Haiti, oficialii coloniali francezi au grupat oamenii într-o serie de categorii care combinau rasa și clasa: „grands blancs” (albi mari), „petits blancs” (albi mici), „colorați liberi” și „sclavi”, distincția generală fiind între albi şi nealbi.

colonizatori spanioli și portughezi în America Latină, între timp, s-a dezvoltat complexul și rigidul castă sistem. În vârful acestei ierarhii bazate pe caste se aflau spaniolii peninsulari (oameni din peninsula Iberică), iar în partea de jos, africanii înrobiți.

Albul ca instrument politic

Ceea ce a făcut din alb un instrument atât de puternic este ea „logica aiurea”, așa cum a spus recent scriitorul Robert P Baird – cât de prost definit este ca etichetă. Poate și a fost definit în orice mod care servește cel mai bine la consolidarea puterii pentru grupul de conducere.

Făcând ecou diviziunii dintre oamenii sclavi și servitorii prin contract cu secole mai devreme, oamenii din clasa muncitoare din secolul al XX-lea au fost înfruntați unul împotriva celuilalt prin apeluri la albeață.

În cartea sa din 1995, Cum au devenit irlandezii albi, istoricul american Noel Ignatiev se uită la imigrația irlandeză din secolul al XIX-lea în SUA. El detaliază modul în care acești nou-veniți din clasa muncitoare și-au subliniat distanța față de muncitorii negri, pretinzând astfel alb.


 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

În calitate de socialist radical, el se întreabă de ce s-au alăturat efectiv cu opresorul (americanii albi), mai degrabă decât cu cei asupriți (oamenii înrobiți de culoare). „Imaginați-vă cum ar fi putut fi diferită istoria dacă irlandezii, forța de muncă necalificată din nord, și sclavii, forța de muncă necalificată din sud, ar fi fost unificate. Am sperat că înțelegerea de ce nu s-a întâmplat asta în trecut ar putea deschide noi posibilități data viitoare”, el explicat ulterior.

Când albul este folosit pentru a pune în aplicare violența

Cu toate acestea, pe cât de mult albul dă putere, ea alimentează și anxietatea. Deoarece categoria este în același timp prost definită, dar oferă și o mare putere, oamenii care se află în acea categorie s-au străduit în mod constant să o protejeze. Din punct de vedere istoric, și încă astăzi, în mintea multora dintre cei care stau cel mai mult să beneficieze de ea, albul trebuie păstrat „pur”.

Astfel, oficialii coloniali din Imperiul Britanic i-au tratat pe coloniștii albi ca cetăţeni cu drepturi, dar oamenii indigeni și sclavi ca amenințări de suprimat și controlat.

De secole, universități și școli în întreaga Europă a oficializat noţiunea de supremaţie albă prin producerea și diseminarea cunoștințelor. Botanistul suedez Carl Linnaeus a învățat că fiecare ființă vie poate fi clasificată și clasificată în tipuri. Naturalistul german Johann Friedrich Blumenbach a susținut că ființele umane au fost împărțite în cinci rase „științifice” bazate pe forma craniului cu craniul „caucazian”. descris drept „cel mai chipeș și mai devenit”.

În India, în perioada de glorie a rasismului științific, oameni de știință coloniali a susținut că etnia și casta erau atribute fizice, atribuind statut ierarhic și privilegiând apropierea de alb. Și pe măsură ce rasismul științific a devenit curent, albul a fost naturalizat și încadrat ca „bun simț” pentru generații de studenți.

Și mai sinistre au fost programele politice și sociale pe care albul le-a justificat: eugenie, forțat sterilizare, și genocid. În secolul al XX-lea, științele umaniste și sociale au fost, de asemenea, agenți ai supremației albe. Sociologie a căutat să explice modernitatea prin universalizarea experiențelor societăților europene și nord-americane, în timp ce fie descriind societățile africane și asiatice ca „primitive”, fie scoțându-le din istorie.

Acest ultim punct este crucial. Oamenii albi și instituțiile albe au mult timp și-au centrat experiențele, imaginându-le a fi universale. Universalizarea experiențelor lor, la rândul său, a permis oamenilor albi să vorbească despre ei înșiși ca indivizi, care nu sunt marcați de rasă și rasism.

Acest lucru este în contrast cu modul în care oamenii nealbi și negri sunt colectiv altul și rasializat. Și continuă să aibă consecințe zilnice tangibile și adesea teribile.

Universitățile și școlile impun curriculum centrat pe alb și politici uniforme care discriminează elevii de culoare. Ofițeri suprapoliție comunităților negre în numele legii și ordinii. Autoritățile adulți copiii negri, ceea ce duce la tratarea lor ca infractori.

În fiecare caz, albul emite violență fără a fi vorbit. Cu toate acestea, amintindu-ne de istoria albului, am putea începe să abordăm moștenirile imperiului și sclaviei.Conversaţie

Despre autor

Meghan Tinsley, membru prezidențial în etnie și inegalități, Universitatea din Manchester

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

Ați putea dori, de asemenea

urmează InnerSelf pe

facebook iconstare de nervozitate iconyoutube iconpictograma instagrampictogramă pintrestrss icon

 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

LIMBI DISPONIBILE

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

CEL MAI CITESTE

copiii și meditația 9 9
Meditația are potențialul de a trata copiii care suferă de traume, diagnostice dificile sau stres
by Hilary A. Marusak
Copiii care meditează activ experimentează o activitate mai scăzută în părți ale creierului implicate în...
bebe zâmbind
Redenumirea și revendicarea sacrului
by Phyllida Anam-Áire
Plimbare în natură, mâncare delicioasă, poezie, joacă cu copiii noștri, dans și cânt,...
copii curioși 9 17
5 moduri de a menține copiii curioși
by Perry Zurn
Copiii sunt curioși în mod natural. Dar diverse forțe din mediu le pot atenua curiozitatea față de...
de ce ar trebui să vorbești 9
De ce ar trebui să vorbești în conversații cu străinii
by Quinn Hirschi
În conversațiile cu străini, oamenii tind să creadă că ar trebui să vorbească mai puțin de jumătate din timp pentru...
Un altar de echinocțiu
Realizarea unui altar de echinocțiu și alte proiecte de echinocțiu de toamnă
by Ellen Evert Hopman
Echinocțiul de toamnă este momentul în care mările devin agitate odată cu apariția furtunilor de iarnă. Este, de asemenea,...
Ca și genele, microbii tăi intestinali trec de la o generație la alta
Ca și genele, microbii tăi intestinali trec de la o generație la alta
by Taichi A. Suzuki și Ruth Ley
Când primii oameni s-au mutat din Africa, și-au purtat microbii intestinali cu ei. Se dovedește,…
renunțare liniștită 9 16
De ce ar trebui să vorbești cu șeful tău înainte de a „renunța liniștit”
by Cary Cooper
Renunțarea liniștită este un nume captivant, popularizat pe rețelele de socializare, pentru ceva pe care probabil că toți am...
bani digitali 9 15
Cum au schimbat banii digitali modul în care trăim
by Daromir Rudnyckyj
În termeni simpli, banii digitali pot fi definiți ca o formă de monedă care utilizează rețele de calculatoare pentru a...

Atitudini noi - Noi posibilități

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Piața InnerSelf
Drepturi de autor © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Toate drepturile rezervate.