Măști și mandate: modul în care drepturile individuale și reglementările guvernamentale sunt necesare pentru o societate liberă

Rezidenții se aliniază în mașinile lor la sfârșitul lunii noiembrie 2020 la un loc de distribuție a alimentelor din Clermont, Florida, unde mulți sunt flămânzi din cauza pandemiei. Paul Hennessy / SOPA Images / LightRocket prin Getty Images

M-am gândit foarte mult, recent, la tensiunea dintre solicitarea „drepturilor individuale” - în sensul de a decide dacă să purtăm sau nu o mască - și a cerut mai multe acțiuni din partea guvernului nostru pentru a ne proteja de coronavirus pandemic.

Sunt un teoretician politic, ceea ce înseamnă că studiez modul în care sunt organizate comunitățile, modul în care se exercită puterea și modul în care oamenii se relaționează între ei în și între comunități. Mi-am dat seama - vorbind cu prietenii și gândindu-mă la protestele împotriva restricțiilor legate de COVID-19 care au avut loc în toată țara - că mulți oameni nu înțeleg că drepturile individuale și puterea de stat nu sunt cu adevărat contrare.

Legile și politicile adoptate de guverne stabilesc cadrul pentru exercitarea drepturilor noastre. Deci, inacțiunea din partea guvernului nu îi împuternicește neapărat pe cetățeni. În mod eficient, ne poate lua puterea, lăsându-ne mai puțin capabili să acționăm pentru a ne răspunde nevoilor.

„Războiul tuturor împotriva tuturor”

Fondatorii au declarat în Declarația de Independență că „guvernele sunt instituite printre oameni ... pentru a-și asigura drepturile ... la viață, libertate și căutarea fericirii”.

Aceste obiective nu pot fi urmărite individual fără ca guvernele să contribuie la crearea condițiilor necesare vieții colective. Așa cum Thomas Hobbes a recunoscut în urmă cu aproape patru secole, dacă fiecare face ceea ce vrea, nimeni nu poate avea încredere în nimeni. Ajungem cu haos, incertitudine și un „războiul tuturor împotriva tuturor. "

Drepturile devin inutile.

Acest paradox - al necesității guvernului de a permite realizarea efectivă a obiectivelor individuale - este deosebit de extrem în situația COVID-19 și a crizei economice aferente. Pe fondul unei pandemii furioase, oamenii au drepturi de a face multe lucruri, dar sunt cu adevărat liberi să le exercite?

Un autobuz amintește oamenilor „Fără măști fără călătorie” în septembrie 2020. Ben Hasty / MediaNews Group / Reading Eagle prin Getty Images

Este posibil să nu simțiți că vă puteți bucura de beneficiile drepturilor dvs. individuale atunci când trebuie să fiți angajat într-un proces continuu de evaluare a riscurilor: Este sigur să părăsiți casa mea? A merge la muncă? Să-mi trimit copilul la școală? Să-i vizitez pe cei dragi?

Și mai mult, oamenii se confruntă cu aceste întrebări din perspective foarte diferite: Muncitori „esențiali” au fost nevoiți să ia decizii dacă să meargă la muncă și să riște boli sau moarte sau să rămână acasă pentru a se proteja pe ei înșiși și familiile lor și risca foamea și lipsa de adăpost. Cei care sunt nesiguri în casele lor, pentru că trăiesc cu părinți sau parteneri abuzivi trebuie să aleagă între pericolul de a rămâne și pericolul plecării. Chiar și cei care lucrează de la distanță faceți o evaluare a riscului de fiecare dată când pleacă de acasă, mai ales acum că infecțiile au crescut, având în vedere absența unor norme clare și comune despre distanțarea socială, purtarea măștii și alte măsuri de precauție împotriva răspândirii bolii.

Cadrul colectiv

Fiecare persoană le experimentează ca alegeri personale, totuși, deoarece guvernele federale și de stat au făcut-o nu a reușit să ofere un cadru cu adevărat colectiv în care oamenii pot fi mai siguri.

Oamenii ar putea ști, de exemplu, că dacă toată lumea ar purta o mască în prezența altora, ar menține distanța socială și va evita mulțimile mari, ar fi relativ sigur a fi afară în public. Dar asta obiectivul nu poate fi atins doar prin acțiuni individuale voluntare, deoarece beneficiile sunt obținute numai atunci când majoritatea sau toți participăm.

Singura modalitate de a ne asigura că toată lumea va purta o mască - înțeleasă ca un act de îngrijire comunitară și colectivă, o acțiune întreprinsă pentru a-i proteja pe ceilalți, precum și pe noi înșine - este ca guvernul să solicite îmbrăcarea măștii, deoarece este necesară pentru protecția vieții.

Este bine acceptat că guvernele pot mandatul că șoferii trebuie să aibă asigurare dacă li se va permite să se înregistreze și să conducă o mașină, sau asta toți copiii trebuie vaccinați înainte de a putea merge la școală. Aceste cerințe sunt justificate din recunoașterea faptului că acțiunile noastre individuale (sau inacțiunile) îi afectează pe alții, precum și pe noi înșine.

Senatorul independent Maine, Angus King, a înființat un afiș care descrie o propunere bipartidă pentru un proiect de lege COVID-19 de ajutor pe Capitol Hill, la 1 decembrie 2020. Tasos Katopodis / Getty Images

Desigur - și aici este cazul în care întrebările legate de drepturile individuale vin cu nevoia politicii guvernamentale - în absența sprijinului economic guvernamental pentru indivizi și familii, de exemplu, costurile acțiunilor întreprinse pentru a-i proteja pe ceilalți scad inegal.

Dacă întreprinderile aproape de a încetini răspândirea bolii, protejează atât lucrătorii, cât și consumatorii. Dar fără ajutorul guvernului, ei și lucrătorii lor sunt cei care suportă poverile financiare ale acestor acțiuni ca indivizi.

Interdependență și responsabilitate reciprocă

Acesta este motivul pentru care Legea CARES, care a asigurat venituri pentru cei care au pierdut locuri de muncă și împrumuturi sau subvenții pentru cei care și-au menținut lucrătorii pe salarii, a fost esențial.

Politica guvernamentală a recunoscut că comportamentul de îngrijire colectivă nu poate fi susținut fără sprijin comunitar. Legea CARES a articulat, printr-o serie de programe guvernamentale, ideea că nimeni nu ar trebui să fie obligat să fie martir - să zicem, să-și piardă mijloacele de trai - în beneficiul altora.

Politica guvernamentală de acest fel (cum ar fi proiectele de lege de ajutor sunt acum examinate de Congres) își propune să se asigure că cei care renunță la muncă pentru a-i proteja pe alții - sau merg la muncă pentru a-i proteja pe alții, precum lucrătorii esențiali - nu vor trebui să plătească un preț personal.

Capacitatea de a-și exercita drepturile de muncă, de cumpărături sau de a merge la școală depinde de existența unui spațiu public relativ sigur în care să funcționeze. La rândul său, acest lucru ne cere tuturor să respectăm drepturile și siguranța altora, precum și a noastră.

Guvernarea este mijlocul prin care o astfel de participare - îngrijirea - este exprimată și realizată. Abia atunci când oamenii se pot baza pe ceilalți pentru a fi preocupați unii de alții, ei pot fi cu adevărat liberi să acționeze și să-și exercite drepturile, în arena publică.

Despre autor

Martha Ackelsberg, William R. Kenan, Jr. profesor de guvern, emerit, Smith College

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.