Zoologul și paleoantropologul Hank Wesselman este un om de știință cu un picior în două lumi. A petrecut 30 de ani cercetând evoluția în Marea Rift Valley din Africa și, de asemenea, s-a instruit în șamanism de mai bine de douăzeci de ani. El vede dovezi că trezirea spirituală răspândită și transformatoare este deja în curs de desfășurare în cadrul civilizației occidentale.
Nu este o veste pentru nimeni că în prezent are loc o trezire spirituală răspândită - una care are două aspecte distincte. Pe de o parte, găsim o reapariție a fundamentalismului religios care îmbrățișează o viziune istorică derivată din Evul Mediu - o credință literalistă care proclamă această lume a fi regatul unui tată-Dumnezeu îndepărtat, transcendent autoritar, alternativ mânios și binefăcător ... cealaltă parte și în opoziție cu acest punct de vedere, avem perspectiva trezită și extinsă spiritual a umaniștilor seculari care percep o prezență divină omniprezentă și forță creativă existentă în toată creația, una care este binevoitoare, îmbunătățind viața și susținând viața. (Hank Wesselman în Mintea înainte de materie)
O reapariție a fundamentalismului a fost cu siguranță evidentă, cu rezultate deosebit de dezastruoase în lumea islamică. Dar există o mulțime de fundamentalism apocaliptic chiar aici, în Statele Unite, savurând cu adevărat ideea unei conflagrații mondiale, o bătălie între bine și rău, ca parte a sfârșitului zilelor, necazul care va anunța a doua venire. O parte a scenei mondiale pare foarte periculoasă.
O bătălie cu trei căi a credințelor
Când am început să scriu prima mea carte despre acest subiect, Teoria lui Dumnezeu, Am început proiectul meu cu liniile de deschidere:
Pe măsură ce intrăm într-un nou mileniu, civilizația occidentală este profund divizată. Două cărări divergente, separate de o prăpastie, se întind în depărtare în fața noastră. Fiecare duce la un orizont diferit, atât de departe cât poate vedea ochiul sau mintea își poate imagina. Una este autostrada cuceritorului, cealaltă calea pelerinului. Alegerea dintre ele pare a fi una cu totul sau nimic între știință și spirit.
Retrospectiv, lucrurile arată astăzi mult mai problematic. În epoca post-9 septembrie, este evident că suntem angajați într-un remorcher în trei direcții, nu doar în două. Nu este doar între știință și spirit, ci și între o spiritualitate care recunoaște, exercită și celebrează creativitatea divină care face parte din natura umană, deoarece natura umană este o versiune a lui Dumnezeu întrupată și o „spiritualitate” care ne-ar dori fii slujitori războinici în slujba sclavă a unui domn de război prea uman al unui Dumnezeu, o zeitate tiranică irascibilă, intolerantă, chiar însetată de sânge.
Motivul speranței
Termenul creativi culturali a fost inventat de sociologul Paul Ray și psihologul Sherry Ruth Anderson pentru a descrie un segment larg al societății americane ale cărui preocupări sunt mai mult legate de chestiuni umanitare, ecologice și spirituale decât bogăție și consum. Publicat ca Creativele culturale: modul în care 50 de milioane de oameni schimbă lumea s-a bazat pe 13 ani de studii de sondaj pe peste 100,000 de americani, plus peste 100 de focus grupuri și zeci de interviuri profunde.
Creativele culturale - în valoare de 1/4 din populația adultă din SUA - nu păreau să se încadreze între celelalte două segmente ale societății, pe care le-au etichetat tradiționale și moderne. Amândoi sunt mai direcționați către interior, căutând să exploreze propria lor natură și, în același timp, mai preocupați social și probabil să ia parte la cauze demne pentru o societate mai bună. Pot exista încă 100 de milioane de creativi culturali în Europa. Și femeile depășesc numărul bărbaților cu aproximativ trei până la doi.
Iluminarea omenirii?
Ar putea fi aceasta avangarda iluminării omenirii?
Noțiunea că schimbarea este imperativă este ușor dovedită. Aritmetica simplă arată că, cu resurse finite - o planetă de dimensiuni limitate - creșterea nu poate continua la nesfârșit. Este o imposibilitate logică și matematică. Singura incertitudine este când lucrurile vor ajunge la cap.
Obțineți cele mai recente prin e-mail
Spre deosebire de orice moment din trecut, omenirea se confruntă cu limite globale autentice și impacturi la nivel mondial. Asta nu s-a mai întâmplat până acum, așa că pretenția de astăzi a unicității istorice este valabilă și nu ar trebui să fie ignorată ca fiind cea mai recentă jeremiadă a zilei de judecată.
Sunt acestea cele mai rele din vremuri?
În cartea sa recentă, Lumea post-americană, Comentatorul Newsweek Fareed Zakaria discută câteva contradicții interesante. El arată mai întâi un sondaj care arată că 81 la sută dintre americani consideră că Statele Unite sunt pe un drum greșit. Nici sondajul, nu cartea, nu se referă la chestiuni spirituale, dar nivelul de anxietate și pesimism pare pentru Zakaria să meargă dincolo de șomaj, executare silită și amenințări teroriste.
Numiți-o frică existențială, numiți-o un gol spiritual. El scrie:
Anxietatea americană izvorăște din ceva mult mai profund, sentimentul că forțe mari și perturbatoare străbat lumea.
Trăind în timpuri întunecate și periculoase
Deci, acest lucru confirmă evidentul: trăim vremuri întunecate și periculoase. Corect?
De fapt, răspunsul este „nu exact”. După cum subliniază Zakaria, o echipă de cercetători de la Universitatea din Maryland, care a analizat profund faptele, constată că „războaiele de tot felul au scăzut de la mijlocul anilor 1980 și că suntem acum la cel mai scăzut nivel de violență globală din anii 1950 . " Datele indică faptul că timpul prezent poate fi unul dintre cele mai pașnice din istoria înregistrată.
Desigur, Mark Twain a spus că există „minciuni, nenorociri nenorocite și statistici”. Cu toate acestea, în ceea ce privește cifrele, lucrurile sunt mai bune decât par.
Spiritualitate transformativă emergentă
O spiritualitate transformatoare pare să apară între ateism și fundamentalism. Cea mai importantă trăsătură a acestei spiritualități transformatoare este realizarea că instituțiile religioase nu sunt necesare pentru a se conecta cu Dumnezeu. Această putere se află în noi.
La urma urmei, suntem literalmente întrupări ale lui Dumnezeu, deci unde mai bine să căutăm contactul cu Dumnezeu decât în noi? Conștiința noastră este în cele din urmă una cu Dumnezeu și asta o face creativă. Dacă destui dintre noi ne activăm conștiința creativă într-un mod pozitiv, putem crea „Un Pământ Nou”, așa cum propune Eckhart Tolle.
Retipărit, cu permisiunea editorului,
New Page Books o divizie a Career Press.
© 2010 Bernard Haisch. Toate drepturile rezervate.
Sursa articolului
Universul ghidat de scopuri: Credând în Einstein, Darwin și Dumnezeu
de Bernard Haisch.
Este necesar un concept mai rațional al lui Dumnezeu. Așa cum a scris astrofizicianul Sir James Jeans, „Universul începe să semene mai mult cu un gând minunat decât cu o mașină mare”. În ciuda bestsellerurilor de Christopher Hitchens, Richard Dawkins și Sam Harris, care au denunțat relele religiei și au proclamat că știința a arătat că nu există Dumnezeu, Universul ghidat de scopuri arată cum se poate crede în Dumnezeu și știință.
Click aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.
Disponibil și ca ediție Kindle.
Despre autor
Bernard Haisch, dr. Este astrofizician și autor al Teoria lui Dumnezeu și peste 150 de publicații științifice. A fost editor științific al Revistei Astrofizice timp de 10 ani. Posturile sale profesionale includ director adjunct al Centrului pentru Astrofizică Ultravioletă Extremă de la UC-Berkeley; și om de știință vizitat la Max-Planck-Institute für Extraterrestrische Physik din Garching, Germania. El a fost, de asemenea, redactor șef al Journal of Scientific Exploration. Înainte de cariera sa în astrofizică, Haisch a participat la Seminarul Sf. Meinrad ca student la preoția catolică. Vizitați site-ul său lawww.thegodtheory.com
