Umanitatea și jocul banilor ... Unde mergem de aici?
Imagini de pasja1000 

Când eram copil, odată stătea un zid atât de înalt, gros și apărat militar, încât majoritatea dintre noi nu ne-am putut imagina că va cădea vreodată. A înfășurat centrul Berlinului ca un șarpe de beton, constrângând inimile și mințile celor care au fost prinși în colacurile sale. Viața pentru cei care locuiau lângă zid a fost un studiu în contrast. În afara zidului scria libertatea - libertatea de a fi, de a face și de a experimenta viața așa cum doreai să o trăiești. A fi prins în spatele zidului însemna înrobire: înrobirea unui sistem care își impunea credințele oamenilor în punctul unui pistol.

Pe ce parte s-au găsit oamenii a fost în principal un accident de naștere - ceea ce a făcut ca peretele să pară mult mai capricios. Oricât de nedrept și absurd ar fi fost, totuși, știința noastră pe care parte a zidului pe care ați locuit a fost o funcție a sorții și nu libera alegere nu a făcut-o mai puțin solidă.

În timpul vieții zidului, până la unsprezece sute de oameni au fost uciși în timp ce încercau să evadeze din Berlinul de Est, totuși oamenii care locuiau în spatele zidului nu au încetat niciodată să încerce să se îndrepte spre libertate. Apoi, pe 9 noiembrie 1989, după postul de televiziune Berlinul de Vest ARD* a transmis inexact că Germania de Est nu va mai apăra porțile împotriva trecerilor neautorizate, o imensă mulțime de berlinezi de Est s-au ridicat la baza zidului și le-au cerut libertatea. [* Mary Elise Sarotte, „Cum a mers: micul accident care a răsturnat istoria” Washington Post, Noiembrie 1, 2009.]

De fapt, gardienii zidului nu fuseseră instruiți să-i lase să treacă nestingheriți, dar odată ce au asistat la acea mare de umanitate care cerea libertate, și-au dat jos armele fără să tragă. În mod ciudat, zidul pe care l-am crezut cu toții că este atât de solid, atât de impenetrabil, a cedat în acea zi cu o ușurință care ar fi fost de neimaginat doar cu o zi înainte.

Lucrul uimitor a fost că nu a fost victima unei revolte civile violente, ci a unei îmbrățișări colective pașnice a unei noi credințe: credința că zidul nu-și mai poate închide oamenii. Dacă istoria ne învață ceva atunci, atunci când oamenii își păstrează adevărul și se reunesc în jurul unei idei despre care știu că au dreptate, împreună devin o forță atât de puternică încât nimic nu le poate suprima voința indomitabilă.


innerself abonare grafică


Banii sunt un zid psihologic

Nevoia actuală de bani a umanității nu este mult diferită de dorința berlinezilor de est de a trece de acel zid. Banii nu sunt altceva decât un zid psihologic pe care l-am construit pentru a ne separa (și unii pe alții) de abundența globală care există deja pe această planetă.

Tot ce avem nevoie pentru a prospera ca specie - hrană, pământ, adăpost, apă, oportunități educaționale, energie, îmbrăcăminte, mobilier, călătorii, îngrijire a sănătății, frumusețe, experiențe artistice - există în cantitate în afara zidului banilor. Ceea ce am fost instruiți să facem pentru a accesa aceste lucruri este să lucrăm continuu pentru bani, pe care îl oferim în schimbul a ceea ce avem nevoie pentru a supraviețui în interiorul zidului banilor. Scopul final al jocului este, totuși, să evadăm, să ne îndreptăm în afara zidului, acumulând atât de mulți bani, încât nu vom mai avea nevoie niciodată să lucrăm pentru el.

Jocul cu banii era deja în plină desfășurare timp de secole înainte ca oricare dintre noi să se nască. Cu siguranță nu l-am inventat și, în acest moment, la fel ca toți berlinezii născuți după ce zidul lor de beton a fost finalizat în 1961, cu greu ne putem imagina cum ar fi viața fără el.

Problema este că nu ne putem permite să nu mai jucăm jocul suficient de mult timp pentru a ne da seama dacă este în continuare jocul pe care noi vrem să-l jucăm oamenii. Suntem cu toții atât de ocupați să supraviețuim încât nu avem prea mult timp să ne întrebăm cum ar putea arăta lumea mâine dacă am deconstrui zidul și am decis să împărtășim tot ceea ce există deja în afara lui.

La fel ca acei inițiali întreprinzători berlinezi de est, ne-am îndreptat în schimb atenția către găsirea unor modalități noi și creative de a ne depăși de zid și departe de lagărul de muncă forțată care este economia noastră modernă. Unii dintre noi fură de la alții pentru a obține succes.

Majoritatea dintre noi, însă, jucăm jocul conform regulilor: sacrificarea timpului liber și a timpului petrecut alături de familiile noastre sau predarea viselor, talentelor și pasiunilor noastre în schimbul unei lovituri de securitate financiară pe termen lung.

"Fiecare pentru el"

În această etapă a jocului cu bani, operăm sub un stil de joc „fiecare om pentru sine”. Suntem îndemnați încă din copilărie să ne tragem de buzunare, să concurăm feroce împotriva colegilor noștri și să câștigăm cu orice preț, să fim puternici și mândri și să ne străduim împotriva oricărui risc. Aceste caracteristici, ni se spune, sunt semnul unui caracter nobil.

Suntem învățați că sfârșitul justifică mijloacele, că este o realitate care mănâncă câine-câine, care ar putea face bine și că este o lume câștigătoare care ia totul. Suntem învățați că câștigătorii nu renunță niciodată și cei care renunță nu câștigă niciodată și că doar cei mai puternici și mai în formă dintre noi supraviețuiesc. Operăm sub teoria cumpărătorului, ferește-te, nu vânzătorul se comportă.

Oricine eșuează la joc - care se plânge sau se plânge sau încearcă să atace zidul - este etichetat ca un învins, care merită pedeapsa, vina și umilința publică. Mișcarea pentru drepturile animalelor, mișcarea pentru drepturile civile, mișcarea feministă și mișcarea ecologistă, pentru a numi doar câțiva, au avut martiri: lideri care au fost asasinați, închiși sau marginalizați pentru că au vorbit și au susținut idealuri superioare pe care le credeau fii drept.

Acești oameni au fost pedepsiți pentru că au pus un ciocan în perete - o fereastră din care am putea vedea cu toții cum ar putea fi viața de cealaltă parte. Prin îndrăznirea de a vorbi despre oferirea unor oportunități reale pentru toți oamenii, prin insistarea asupra faptului că toți cei în viață dețin dreptul de întâi născut la orice are de oferit această planetă și prin condamnarea inechităților inerente, abuzurilor și practicilor exploatatoare ale sistemului economic, au deschis mintea și inima oamenilor către posibilități alternative.

Un joc Win / Lose

Acest zid pe care încercăm să-l scalăm cu toții - acest joc economic pe care îl jucăm cu toții - este un joc de câștig / pierdere. Este unul în care fiecare ne străduim să strângem cât mai mulți bani posibil, în timp ce ne plătim nevoile de supraviețuire pe măsură ce mergem, astfel încât să ne putem ridica în cele din urmă peste zidul banilor și în abundență. Între timp, alți oameni încearcă din răsputeri să ne separe de banii noștri, astfel încât și ei să poată acumula mai mult și să ajungă în cele din urmă peste zid.

Din când în când, un individ îndrăzneț - de exemplu Bill Gates sau Oprah Winfrey - reușește să acumuleze atât de mulți bani, încât el sau ea îi reușește să ajungă în siguranță peste perete. Dintr-o dată, acea persoană constată că are acces la delicii lumești nelimitate, măsurate prin toate cele mai bune lucruri pe care banii le pot cumpăra. Este mai degrabă ca și cum ai deveni cel mai mare proprietar de terenuri din jocul Monopoly®. În momentul în care un singur jucător controlează grosul monopolului® proprietăți pe care le găsește că banii încep să-i vină atât de repede încât nu mai rămâne nimic de cumpărat, așa că se acumulează.

Banii magnetizează banii, deoarece banii sunt instrumentul principal pe care îl folosim pentru a-i separa pe ceilalți de banii lor. Noi îl numim capitalism, care este un mod frumos de a spune că, odată ce am acumulat suficienți bani de bază pentru a începe cu (capital), îl putem investi pentru a inventa noi modalități de a câștiga și mai mulți bani - pe care îi „câștigăm” prin extragerea bani de la alți oameni.

Cheia jocului de bani este aceasta: cu atât mai mult Dependent/ă putem face pe alții cu privire la produsele și serviciile pe care le oferim în schimbul banilor lor - în special în ceea ce privește nevoile zilnice de supraviețuire, cum ar fi hrană, apă, adăpost, energie etc.

creați un flux continuu de bogăție continuă pentru a vă bucura ... la lor cheltuială. Justificăm acest comportament prin raționalizarea faptului că oferim un serviciu necesar celor prinși în spatele zidului, ignorând în mod convenabil faptul că pur și simplu prin joc jocul acceptăm premisa că este bine să refuzăm necesitățile vieții persoanelor care nu își permit să le plătească.

Jocul cu bani creează sărăcie

Jocul de bani, așadar, nu elimină sărăcia și suferința umană, așa cum se propune uneori. Nu poate, pentru că a creat sărăcia când a pus mâna pe tot pământul, resursele naturale și munca umană, le-ar putea îndrepta și muta ca niște piese de șah pe partea abundentă a zidului, în schimbul numerarului limitat de hârtie pe care l-a pus în circulație în spatele peretele.

Inițiatorii jocului au început apoi să păzească toate lucrurile pe care le mutaseră dincolo de zid prin stabilirea legilor proprietății civile. Au creat guverne pentru a pune în aplicare acele legi ale proprietății, sisteme fiscale pentru păstrarea guvernelor și sisteme de credințe religioase și morale pentru a controla mintea și inima oamenilor care au rămas prinși în spatele zidului. Toți cei care nu au putut scăpa au fost atunci obligați să meargă la muncă pentru câștigători sau suferă de lipsuri până când au murit.

Câștigătorii jocului - în special cei din epoca noastră modernă care nu au inventat jocul, dar l-au jucat bine - deseori simt compasiune pentru prietenii și vecinii lor care sunt blocați în spatele zidului. Ei se întind caritabil și încearcă să-i ajute pe ceilalți să urce peste zidul banilor, dar niciunul dintre ei nu este suficient de bogat pentru a face o mare diferență pentru restul umanității.

Exact așa a fost conceput jocul pentru a se desfășura. Jocul cu bani necesită ca mulți, mulți pierzători a căror energie, lacrimi, sânge de viață și transpirație susțin stilul de viață frumos al câștigătorilor. Apoi îi consideră pe acești câștigători drept modele sociale, pentru a-i atrage pe învinși să continue să joace în speranța improbabilă că vor deveni și ei într-o zi câștigători.

Chiar dacă toate oamenii bogați au dat majoritatea economiilor lor mulțimilor încă lipite în spatele zidului, tot ce ar reuși să facă este să-i ajute să pătrundă în zid o zi sau două, înainte ca puterile care păzesc zidul să se înțeleagă și să forțeze jucătorii din spatele porților. Prețurile tuturor bunurilor noastre existente vor crește imediat pentru a capta acei bani în plus în circulație și vor fi inventate rapid produse noi pentru a inspira mai mult consum pentru a elimina aceste fonduri.

Prin urmare, trebuie să ne întrebăm ce is această forță care protejează zidul și ne ține pe toți captivi la nesfârșita căutare de bani, astfel încât să nu putem scăpa?

Trăind în abundență partajată

Oricât de greu ar fi să recunoaștem, suntem impunându-ne jocul de bani. Credința noastră comună că trebuie să cumpărăm orice a produs (sau produce în prezent) această planetă de la o altă ființă umană care pretinde că o deține este ceea ce ne împiedică pe toți să trăim în abundență comună. Ne agățăm cu încăpățânare de această credință, chiar dacă este contrar propriilor noastre interese, pentru că am fost instruiți de la naștere până la Crede două lucruri sunt absolut adevărate:

Nu va fi niciodată suficient pentru a ne înconjura pentru ca toți să fim fericiți. Majoritatea dintre noi nu ar funcționa dacă nu am avea nevoie de bani pentru a supraviețui.

Am uitat demult că noi, oamenii, ne-am îmbunătățit nivelul de trai și ne-am avansat comportamentul social timp de zeci de mii de ani înainte ca banii să devină vreodată o parte a procesului nostru de schimb. (Se numește evoluție.) Lucrul este, totuși, pentru că jucăm acest joc de bani de atât de mult timp, majoritatea dintre noi avem probleme în conceperea unei lumi fără a fi nevoie de un salariu care să ne lege de locurile noastre de muncă. Am pierdut legătura cu cât de mult suntem dispuși să lucrăm atunci când ne aplicăm unei viziuni pentru viitorul nostru - ceea ce facem atunci când ne creștem copiii, când ne îngrijim casele sau explorăm geniul nostru creativ. Știm că atunci când muncim pentru bucurie nu se simte ca munca și că recompensele pe care le obținem dintr-o muncă bine făcută - atunci când am ales să o facem - sunt mult mai semnificative decât dolari și cenți.

Problema cu jocul de bani, deci, este că munca pe care majoritatea dintre noi este plătită să o facă nu este lucrarea pe care o iubim și nici nu îmbogățește sau avansează societatea sau planeta noastră; Este o treabă să-i joci pe învinși și să distrugă planeta, astfel încât câștigătorii să poată câștiga mai mult profit.

Promovarea unui sentiment continuu de nevoie

De asemenea, am pierdut din vedere faptul că una dintre pietrele de temelie ale jocului de bani este modul în care încurajează oamenilor un sentiment continuu de nevoie, precum și crearea unei dependențe care îi menține pe cei pierduți să lucreze cu diligență pentru a încerca să „țină pasul”. cu câștigătorii. La rândul lor, câștigătorii împing fără încetare în încercarea lor de a câștiga și mai mulți bani, producând mai multe lucruri pe care perdanții nu le pot permite - dar li se spune că au nevoie.

Cu toții suntem instruiți de la naștere (și de către religiile noastre) să ne temem să fim „lăsați în urmă”, de parcă acesta ar fi cel mai rău lucru care ni s-ar putea întâmpla vreodată. Între timp, suntem atât de ocupați să ținem pasul încât nu reușim să observăm cum alergarea la locul nostru ne ucide încet pe toți.

Trăind viața bună"

Chiar dacă Bill Gates a făcut dați patruzeci de miliarde de dolari pentru a crea patru mii de noi milionari, acei milionari ar concura în curând unul cu celălalt pentru a cumpăra case noi, mașini sport și educații de calitate pentru copiii lor, astfel încât și ei să poată trăi „viața bună” în relație cu învinși .

Problema este că, în momentul în care oamenii care produc și comercializează casele și mașinile de lux au început să observe creșterea cererii pentru produsele lor, își vor crește prețurile pentru a scoate mai mulți bani de la acei noi milionari. Etichetăm că „obține profit” și este un mod foarte acceptabil de a juca jocul cu bani. Cu cât mai mulți bani vor fi introduși în circulație, cu atât prețurile mai mari vor urca, în general, pentru a le scoate din circulație și în conturile de economii. Și, din moment ce banii tind să genereze mai mulți bani, conturile de economii ale câștigătorilor se îngrașă în timp ce conturile învinșilor continuă să se micșoreze.

Nu putem vină unii pe alții, pentru a ne juca, pentru a ne îmbunătăți pozițiile financiare individuale, astfel încât și noi să putem scări într-o zi zidul și să avem acces la toate lucrurile pe care le au milionarii; la urma urmei, așa este jocul a presupus de jucat. Rezultatul, totuși, este că de fiecare dată când guvernul nostru sau sistemul nostru bancar tipărește sau inventează o nouă formă de bani și îi introduce în joc pentru a-i da o taxă, acei bani sunt foarte repede absorbiți imediat din circulație. Între timp, suma necesară pentru a fi considerat bogat continuă să crească pe măsură ce conturile bancare ale celor bogați continuă să crească. Asta se numește inflație.

Inflația dezvăluie de ce lucrurile care astăzi costă o mie de dolari să cumpere costă mai puțin de treizeci și opt de dolari în 1900. (http://www.measuringworth.com/calculators/ppowerus/) Banii nu pot cumpăra ceea ce obișnuiau pentru că există mult mai multe din ele în jur decât atunci. Pur și simplu nu se află în conturile bancare ale oamenilor care au cu adevărat nevoie de lucruri.

Se pare că cu cât inventăm, împrumutăm, creștem și comercializăm mai mulți bani între noi în spatele zidul de bani, cu atât fiecare dintre noi va trebui să acumuleze mai mult dacă sperăm să ridicăm zidul. Asta pentru că valoarea banilor este relativă, nu fixă.

Să ne îndreptăm spre abundență, atunci, nu este o chestiune dacă reușim să acumulăm o sută de mii, cinci sute de mii sau chiar un milion de dolari pentru noi înșine. Depinde de fiecare dintre noi care să acumuleze foarte mult mai mult decât majoritatea tuturor celorlalți pot acumula - indiferent ceea ce acest număr de dolari efectivi poate fi. Întrucât din ce în ce mai mulți oameni se nasc în jocul banilor în fiecare zi (sau sunt seduși să joace prin exportul nostru global continuat de capitalism), trebuie inventate sume tot mai mari de bani pentru a-i atrage pe nou-veniți cu fermitate în joc.

La fel ca o schemă gigantică Ponzi, primii jucători vor avea întotdeauna un picior uriaș asupra noilor veniți care intră în joc (sau sunt născuți în el), fără nimic, dar de fapt sunt doar puținii din top care reușesc să acumuleze destui bani pentru a scări peretele.

În mod logic, trebuie să recunoaștem că este imposibil ca fiecare dintre noi să acumuleze relativ mai mulți bani decât toți ceilalți. Asta înseamnă că trebuie să recunoaștem, de asemenea, că jocul cu bani a creat o societate în care să existe Orice câștigători, trebuie să existe întotdeauna un număr mult mai mare de învinși. Pentru ca jocul să supraviețuiască, pierzătorii trebuie să rămână conformi și să continue să lucreze foarte mult la joc. Pot fi jucători dornici sau foarte nefericiți, dar nu trebuie să li se permită părăsi jocul sau altfel întreaga structură piramidală ar trebui să cedeze.

Droguri, băuturi alcoolice, divertisment, sport, publicitate, politică și punditrie socială - toate acestea sunt mijloace prin care perdanții sunt preocupați, astfel încât să nu aibă timp să se gândească la problemele pe care le creează jocul. Acestea sunt morcovii jocului. Băuturile sunt fluxurile nesfârșite de facturi, stresul, nopțile nedormite, prețurile în creștere, piețele care se prăbușesc, activitățile infracționale și nevoia constantă de a se lupta pentru a găsi un loc de muncă care să ofere un salariu. Între apucarea morcovilor și evitarea bețelor, majorității jucătorilor le rămâne puțin timp pentru a se concentra asupra motivului pentru care chiar joacă jocul.

Nici un vârf de piramidă nu poate supraviețui fără o bază masivă care să-l susțină. Cei mai buni jucători din joc înțeleg adevărul la un anumit nivel, ceea ce explică de ce atât de mulți sunt dispuși să folosească bețele. Bastoanele creează iluzia că jucătorii de jos vor fi zdrobiți și distruși de vârf dacă jocul se prăbușește. În realitate, însă, când demontăm o piramidă, constatăm că pietrele de jos sunt stabile și rămân intacte; este top blocuri care riscă să sufere cele mai mari daune pe măsură ce se prăbușesc.

Unele bețe financiare foarte inteligente sunt folosite de jucătorii de top ai jocului, invenții precum dobânzi la împrumut, credite ipotecare, polițe de asigurare, taxe de licențiere, impozite pe proprietate, taxe de utilități și altele asemenea. Deoarece sunt taxe în curs de desfășurare sau sunt impuse anual, garantează că banii sunt în mod constant sângerați de majoritatea jucătorilor înainte ca aceștia să poată acumula suficient pentru a trece peste zid.

Odată ce jucătorii sunt captivați de aceste „taxe de capcană”, ei nu mai pot renunța la joc fără a pierde obiectele pe care aceste taxe le permit să le aibă. Oamenii care se răzvrătesc și încearcă să ocolească zidul banilor (sau tunelul de dedesubt), fie luând ceea ce au nevoie, fie refuză altfel să joace conform regulilor, sunt etichetați criminali sau nebuni și sunt pedepsiți sau izolați pentru refuzul lor de a juca jocul . Frați, tați, unchi, surori - chiar și copiii noștri - nu contează cine sunt acești rebeli. Îi punem în închisoare pentru ai pedepsi pentru că au încercat să înșele jocul.

Câștigătorii își pot permite întotdeauna să investească o parte din banii lor în inventarea unor noi modalități de a renunța la plata celor care au rămas blocați în spatele zidului. Ei creează adăposturi fiscale, își mută instalațiile de producție în țări în care costurile forței de muncă sunt mai ieftine, instalează linii de asamblare automate pentru a elimina locurile de muncă umane. Îi fac pe muncitorii rămași să concureze între ei pentru poziții din ce în ce mai rare, ceea ce le dă puterea de a plăti salarii mai mici. Acestea reduc prestațiile plătite, elimină planurile de pensionare sponsorizate de companie și își forțează lucrătorii să își acopere din ce în ce mai mult costurile zilnice de viață.

Menținerea unei rețele minime de siguranță

Guvernele noastre încearcă să prevină pierderile să se răzvrătească violent oferind o plasă minimă de siguranță pentru persoanele care nu își pot satisface nevoile zilnice. Cu toate acestea, deoarece câștigătorii controlează guvernul, acea rețea se construiește prin impozitarea salariilor zilnice ale învinșilor în loc de impozitare asupra bogăției acumulate a câștigătorilor înșiși. Acest lucru sângerează mai mulți bani de la învinsii care sunt blocați în spatele zidului și face ca problema învinșilor să ofere suficienți bani pentru a-i îngriji pe colegii lor învinși.

Mulți pierzători încep să se simtă supărați pe vecinii lor, care primesc de la rețea mânuiri slabe și îi umilesc făcându-i să se simtă rușinați. În acest fel, câștigătorii i-au antrenat pe învinși să întoarcă bastoanele asupra lor, pentru a încerca să-i forțeze pe colegii lor învinși înapoi în joc.

Câștigătorii nu vor să-și asume responsabilitatea pentru sărăcia și suferința pe care o creează în continuare, deoarece acest lucru le reduce pârghia monetară și le reduce puterea. În joc, banii sunt putere.

Banii oferă câștigătorilor puterea de a scrie în mod constant noi reguli care să-i păstreze în siguranță dincolo de zid. Le permite să facă zidul mai înalt, mai larg și mai lung, astfel încât să poată ține mai mulți învinși. Cumpără câștigătorilor favoruri politice, permițându-le să controleze puterea militară a guvernelor lor, pe care apoi le folosesc unul împotriva celuilalt în mega-lupte pentru resursele naturale și controlul politic asupra fermelor vaste de învinși. Fiii și fiicele generațiilor de învinși au devenit furajele consumabile pe care câștigătorii le folosesc pentru a lupta cu războaiele lor sângeroase. Acele războaie sunt purtate în principal în interiorul zidului, astfel încât bărbații, femeile și copiii care devin „daune colaterale” să nu provină din familiile puternice cu câștigători. „Le vom duce războiul înainte să ni-l aducă!” este doar un alt mod de a spune: „Să luptăm pentru toate lucrurile pe care le dorim într-un loc în care nu vom fi răniți”.

Pericolul pentru noi de a continua să jucăm acest joc de bani la nesfârșit poate fi înțeles prin observarea a ceea ce este în joc - pentru noi ca oameni și pentru viața însăși. Spre deosebire de jocul de societate Monopoly®, jocul de bani le permite jucătorilor săi muri dacă nu pot cumpăra ceea ce au nevoie.

În timp ce toți am început să-l jucăm suficient de inocent, am devenit rapid robi jocului prin frica reală de a muri dacă nu câștigăm. Între timp, chiar și cei care apărea pentru a câștiga trebuie să acumuleze continuu mai mulți bani pentru a avea acces la abundența și privilegiul care există în afara zidului. Ei înghițesc resursele naturale ale planetei noastre și distrug ecosistemele sale delicate în incercarea lor implacabilă de a face din ce în ce mai multe bunuri pe care să le poată împiedica pe cei care pierd în spatele zidului.

Pe termen lung, jocul de bani nu poate continua fără a distruge în cele din urmă câmpul abundenței care ne creează și ne susține pe toți. Niciun echilibru posibil nu poate fi realizat într-un joc în care jucătorii continuă să se schimbe, linia de sosire continuă să se miște și nevoia de a consuma mai multe lucruri continuă să crească. Nu poate exista absolut câștigători în jocul de bani, doar câțiva care au învins sistemul pe termen scurt (propriile vieți), dar care ajută la doborârea întregii noastre civilizații în cele din urmă.

Întregul punct al jocului de bani - care pune accentul maxim pe consumul neîngrădit - este să îndepărtezi banii de la învinși, astfel încât aceștia să nu poată renunța niciodată la muncă, astfel încât câștigătorii care au reușit să treacă peste zid să poată fi îngrijit în mod generos. Asta înseamnă că pierzătorii trebuie să rămână sclavii jocului pe întreaga durată de viață productivă, după care devin bătrânii renunțați la societate și sunt etichetați canalizări financiare pe rețeaua de siguranță.

Copiii sunt născuți în acest joc

Și copiii noștri nu sunt venerați ca darurile prețioase de viață pe care sunt cu adevărat. Intră în jocul banilor goi, fără nimic, ceea ce înseamnă că sunt o scurgere constantă a părinților lor cu bani. Pierdătorii, cărora li se cere să plătească pentru nevoile copiilor lor din salariile lor slabe și foarte impozitate, nu își permit să-și încurajeze copiii să-și exploreze talentele, pasiunile și visele cele mai profunde după dorința inimii lor. În schimb, le ridică pentru a fi practice și devin produse viitoare monetizate: muncitori loiali, energici, care vor păși de bunăvoie în jocul banilor și îi vor susține continuarea, astfel încât fiecare își poate permite în cele din urmă să aibă grijă de ei înșiși. Prin urmare, ne educăm copiii numai în măsura în care cunoștințele lor pot fi standardizate pentru a le permite să se mute fără probleme în joc și să se joace bine odată ce se maturizează.

Ceea ce ne-a scăpat este că concentrarea noastră asupra testării standardizate, care impune fiecărui copil să memoreze informații specifice și să le regurgiteze cu cât mai puține modificări, inhibă gândirea creativă. În loc să-i înveți pe copii cum să gândim, îi învățăm ceea ce a gandi.

Cum ne putem aștepta ca generațiile viitoare să ajute la rezolvarea provocărilor umanității dacă fiecare tânăr adult este codat mental cu aceleași informații și aceeași gamă restrânsă de idei ca toți ceilalți?

Jocul cu bani nu oferă nicio viziune minunată pentru un viitor uman mai luminos. Degradează durabilitatea planetei noastre și abuzează de abundența sa naturală pentru câștig pe termen scurt. Comodizează viața și nu respectă ceea ce este unic și prețios în fiecare dintre noi și în

acest lucru ne reduce pe toți la cel mai mic numitor comun: preț. Tot ceea ce jocul cu bani promite să facă pentru noi este sângerarea încet a energiei vieții din majoritatea dintre noi în schimbul unui efort nesfârșit de supraviețuire.

Întrebările pe care trebuie să ni le punem

Întrebările pe care trebuie să ni le punem, sunt următoarele: Chiar vrem să continuăm să jucăm acest joc? Dacă nu, cum facem noi opri?

Putem să renunțăm la joc fără să coborâm în haosul societății, fără să declanșăm violență și rebeliune și să ne predăm fricii? Putem face acest lucru fără a crea lipsuri masive de nevoi care vor provoca și mai multă suferință înainte să ne dăm seama cum să distribuim corect ceea ce avem

Ce fel de mentalitate (și abordare din inimă) ni se cere pentru a ne inspira să iubim munca pe care trebuie să o facem pentru a prospera? Cum dărâmăm acest zid mental pe care l-am ridicat în propriile noastre capete?

Este posibil să putem - dacă ne luăm timpul să examinăm rațional ceea ce facem și să analizăm efectele sale pe termen lung - să admitem în mod colectiv că jocul banilor este un experiment eșuat în proiectarea socială. Orice om de știință bun ne va spune că este nevoie adesea de numeroase experimente eșuate înainte ca cel mai bun mod de a continua să fie găsit în cele din urmă.

Dacă putem învăța să apreciem jocul de bani dintr-o perspectivă experiențială, și dacă suntem de acord să lucrăm împreună pentru a decide ce ne-a plăcut despre el și ce aspecte ale acestuia nu dorim să le vedem repetate, am putea începe atunci să formulăm un design social nou, care țese cele mai bune idei din jocul de bani cu cele mai bune a noilor noastre idei.

Crearea unui joc de câștig / câștig iubitor, în cooperare

Un punct de plecare ar putea fi proiectarea unui joc câștigător / câștigător iubitor, cooperativ, în locul unei competiții bazate pe frică, câștig / pierdere. Am putea apoi începe din nou dintr-un loc de înțelepciune mai profundă și o compasiune socială mai mare, cu înțelegerea faptului că, deși s-ar putea să nu o înțelegem exact, vom fi mult mai aproape de ceea ce sperăm să devenim pe măsură ce evoluăm.

Această carte examinează atât ceea ce a mers corect în jocul cu bani, cât și ce am putea învăța din numeroasele moduri în care s-a rătăcit. Pune întrebări dure care ne provoacă convingerile comune. Nu este destinat Schimbare mintea, atât cât îi invită să se întrebe singuri și să decidă ce știu că au dreptate. Este, în fond, o poveste de dragoste: o odă a experienței noastre umane sălbatice, minunate și nebunești.

Ne onorăm pe toți pentru disponibilitatea noastră de a simți, gândind șobolani care traversează acest labirint experimental de laborator pe care îl numim „viață”. Suntem într-adevăr pionierii, eroii necunoscuți, războinicii și exploratorii curajoși ai lumii. Noi suntem cei care sunt chemați acum să avem încredere unul în celălalt - și să avem încredere într-un proces evolutiv superior - pe măsură ce ne predăm aventurilor în necunoscut.

Suntem cei surprinzător de răbdători, inimați și, uneori, foarte înspăimântați, totuși continuăm să luptăm cu curaj. Noi suntem cei care, de peste eoni, am învățat să simțim mâhnire, să ne îngrijorăm, să visăm, să ne imaginăm, să împărtășim, să creăm, să exprimăm, să oferim în mod liber din noi înșine celor pe care îi iubim. Noi suntem cei care doar în ultima vreme ne-am dat seama că suntem capabili de toate, de la distrugerea în masă la iubirea necondiționată. Și we sunt cei care trebuie să trăiască cu acea înțelepciune cumplită.

De fapt, noi suntem cei pe care îi așteptam: propriul nostru mesia. Nu a Una, dar o multitudine de uimitoare. Pentru că noi poate să creați-le pe toate, depinde de noi să decidem - chiar acum - ce dorim să creăm pentru noi înșine și apoi să o creăm.

Vă invit acum să încercați un experiment. Vedeți dacă puteți să vă lăsați deoparte convingerile personale despre bani și despre semnificația și rolul acestora în viața dvs., în timp ce investigăm cum și de ce ne relaționăm așa cum facem unul cu celălalt. Vă promit, convingerile voastre nu vor dispărea pur și simplu prin deschiderea unui spațiu în jurul lor și strălucirea luminii asupra unor puncte de vedere alternative. Credințele tale vor fi exact acolo unde le-ai lăsat, dacă ar trebui să le reții.

Întrebarea crucială pe care ți-o pui în timp ce explorăm idei noi este următoarea: Vreau să trăiesc într-o lume plină de iubire sau distrugere, bucurie sau teamă, înrobire sau libertate pașnică?

Cred că fiecare inimă umană deține deja răspunsul. Prin urmare, revine fiecăruia dintre noi să ne aliniez gândurile și acțiunile la cele mai înalte adevăruri spirituale ale noastre, astfel încât să putem imagina în mod conștient și să proiectăm în mod colectiv cel mai bun drum pe care umanitatea să îl urmeze. Viteză de Dumnezeu și călătorii în siguranță către noi toți în timp ce continuăm pe acest drum sălbatic care este viața.

subtitrări adăugate de InnerSelf

Copyright 2012 de către Eileen Workman. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea de la „Economia sacră: moneda vieții".

Sursa articolului

Economia sacră: moneda vieții
de Eileen Workman

Economia sacră: moneda vieții de Eileen Workman„Ceea ce ne diminuează pe unul dintre noi ne diminuează pe toți, în timp ce ceea ce ne mărește pe unul dintre noi ne sporește pe toți.” Această filozofie pentru angajarea reciprocă pentru a crea o viziune nouă și superioară pentru viitorul umanității pune piatra de temelie pentru Economie sacră, care explorează istoria, evoluția și starea disfuncțională a economiei noastre globale dintr-o nouă perspectivă. Încurajându-ne să nu ne mai vedem lumea printr-un cadru monetar, Economie sacră ne invită să onorăm realitatea, mai degrabă decât să o exploatăm ca un mijloc pentru profitarea financiară pe termen scurt. Economie sacră nu reproșează capitalismului problemele cu care ne confruntăm; acesta explică de ce am depășit motorul agresiv de creștere care ne conduce economia globală. Ca specie maturizată, avem nevoie de noi sisteme sociale care să reflecte mai bine situația noastră modernă. Prin deconstruirea convingerilor noastre comune (și adesea neexaminate) despre modul în care funcționează economia noastră, Economie sacră creează o deschidere prin care să reimaginăm și să redefinim societatea umană.

Faceți clic aici pentru informații și / sau pentru a comanda această carte broșată. Disponibil și ca ediție Kindle.

Despre autor

Eileen WorkmanEileen Workman a absolvit Whittier College cu o diplomă de licență în științe politice și minori în economie, istorie și biologie. A început să lucreze pentru Xerox Corporation, apoi a petrecut 16 ani în servicii financiare pentru Smith Barney. După ce a experimentat o trezire spirituală în 2007, doamna Workman s-a dedicat scrierii „Economia sacră: moneda vieții”Ca mijloc de a ne invita să punem la îndoială ipotezele noastre de lungă durată cu privire la natura, beneficiile și costurile reale ale capitalismului. Cartea sa se concentrează asupra modului în care societatea umană s-ar putea mișca cu succes prin aspectele mai distructive ale corporatismului în stadiu târziu. Vizitați site-ul ei la www.eileenworkman.com

Urmăriți un videoclip cu Eileen: Despre capitalism

{vembed Y = t-3em74YZ5E}

Cărți ale acestui autor

at InnerSelf Market și Amazon