Imagini de Stephen Keller 

Conducere interocepție cercetătorul AC „Bud” Craig afirmă că ne vindecăm în măsura în care ne putem interocepta (ne simțim pe noi înșine din interior.) Aș spune acest lucru puțin diferit. Ne vindecăm în măsura în care ne putem simți pe noi înșine. Ne putem simți pe noi înșine în măsura în care ne simțim în siguranță. Când ne simțim suficient de în siguranță, ne putem deschide către conexiune. Întruchiparea este poarta spre a ne simți pe noi înșine. 

Simțiți-vă sentimentele

Murim din lipsă de această capacitate de a ne simți pe noi înșine. Cultura modernă are atât de puțină capacitate de a fi în contact în momentul prezent cu experiența sa simțită întruchipată, încât ne ucide literalmente. Oamenii se deconectează de la experiența lor întruchipată din cauza traumei, din cauza defalcării tampoanelor de rezistență, a izolării sociale, a defalcării comunității. Asta pentru că uneori, pentru a ne întrista, pentru a simți prin ce am trecut, cerem să fie prezenți martori. Avem nevoie de oameni care să ne însoțească.

Emoția nemetabolizată se acumulează, făcând ravagii în fiziologia noastră de stres și fiind totuși ținută în corp, pentru că nu are încotro. Această incapacitate de a fi în contact cu sentimentele noastre determină disocierea, gândirea discursivă, ruminația și învârtirea minții.

Pentru a ne simți sentimentele trebuie să dezvoltăm capacitățile gemene de sprijin: să putem fi martori și ținute în comunitate, în relații sănătoase; și să avem capacitatea de a fi prezent cu propriul nostru disconfort, prezent cu textura întruchipată a propriei noastre experiențe emoționale fără reacții defensive. Dacă avem sentimentul cu care nu ne simțim confortabil, putem avea o reacție defensivă la propria noastră stare interioară. Putem intra în luptă/fugă (mânie/frică) în legătură cu propria noastră experiență internă. Putem închide. Apoi creăm straturi peste straturi de obscuritate între noi înșine și experiența sentimentală. Mai bine să învățăm să ne construim capacitatea de a fi de fapt prezenți cu sentimentele noastre. 

ÎNTINDE

Dacă corpul este încordat, este foarte greu să liniștiți mintea. Ai observat vreodată asta? Cu cât corpul este mai strâns și mai răvășit, cu atât mintea este mai strânsă și mai strânsă. Acesta este unul dintre motivele pentru care yoga este atât de populară.

Când ne întindem — când respirăm în corp, când ne facem timp să-l ocupăm, să ne mișcăm, să ne sprijinim în marginile disconfortului, miile de mici dureri obișnuite care au căzut sub pragul conștiinței noastre conștiente, pentru a de fapt sapă în arheologia corpului - ne schimbă mintea. Ai observat vreodată cât de mult se întind animalele? De fiecare dată când pisica se trezește dintr-un pui de somn, își arcuiește spatele și toate capetele ei furnică.

Te-ai întrebat vreodată de ce postura de yoga se numește câine în jos? Animalele fac acest lucru de la sine înțeles. Tremură și se întind: se mișcă pentru că își ocupă în totalitate corpurile, pentru că nu au circuitele cognitive pentru a rătăci în gândirea discursivă și a se pierde. Doar oamenii moderni, sedentari, mereu pe ecranele noastre, au uitat că suntem animale. Întinde, bruh.

DANS

Există o expresie mai primară a vieții decât dansul?

Pentru a lăsa corpul să se miște, în ritm... pentru a-l lăsa să fie luat de marele dans. Dansul este Viața însăși. De la tango, la vals, la mosh pit. De la balet, la afro-brasilian, la leagăn electric. De la marile dansuri din culturile traditionale in cinstea anotimpurilor, a festivalurilor. De la ordine la haos, de la formă la libertate, dansul explorează mișcarea, ritmul și expresia. Transformă întregul corp într-un dispozitiv de ascultare. Ne aduce în muzică, în momentul prezent.

Deci, ce înseamnă că albii nu pot dansa? Pentru a dansa, trebuie să dăm drumul. Lasă de la ce? De a fi în control. Nu există nicio modalitate de a dansa intelectual. Nu există nicio modalitate de a dansa cognitiv. Nu există nicio modalitate de a dansa din afara dansului sau din afara corpului. Pentru a dansa, trebuie să-ți permiți să simți asta. Și asta înseamnă cu adevărat că albii nu pot dansa (evident că unii dintre noi pot). Înseamnă că oamenii nu își vor permite să simtă. \

Oamenii care nu știu să fie în corpul lor nu sunt dansatori buni. Și singurul loc pe care îl poți simți este în corpul tău. A simți înseamnă a fi în relație cu necunoscutul. Să fii deschis pentru a primi informații noi. A fi într-o relație exploratorie. Oamenii care sunt fixați în gândirea lor, oamenii a căror lume este închisă, oamenii care nu știu să asculte în corpul lor nu pot dansa. Asta ar putea fi, de fapt, mai aproape de ceea ce este albul sociologic decât culoarea pielii.

Atunci, ce face din dans o practică reparatorie perfectă pentru tine? Dacă nu poți dansa, atunci, cu siguranță, există medicamente aici. Și nu pot dansa în general înseamnă să nu-ți dai voie să dansezi, să nu-ți dai permisiunea de a fi stingher, nesigur, lipsit de grație, pentru că așa vei fi la început.

Nimeni nu învață nimic fără să greșească. Copiii nu învață să meargă fără să cadă, nu dobândesc limbaj fără bolboroseală. Dacă am fi conștienți de asta, am fi toți muți și ne-am târâi. Așa că întreabă-te, dacă ți-e frică să dansezi, cu ce parte din propria ta vulnerabilitate umană nu ești de acord? Pentru că te asigur că acea constrângere te împiedică nu numai să dansezi, ci și să faci multe alte lucruri.

A dansa înseamnă că trebuie să te relaxezi. Pentru că pentru cei mai mulți dintre noi, corpul este strâns, strâns, încolăcit, rănit. Tulburează cu activarea simpatică termo-nucleară, clipește și blocat de disociere, îngheț, oprire. Pentru a dansa cu adevărat, va trebui să intri acolo și să dezghețe toate astea. Va trebui să intri acolo și să topești inima dinăuntru, să desfășori arcurile strânse de furie și îngrijorare. Va trebui să-ți găsești drumul înapoi la Dansul Vieții, să-ți asumi riscurile vieții. Dacă acest lucru te sperie, dansul este probabil practica ta.

YOGA

Din cuvântul sanscrit pentru jug, ca în ham, ca în a aduce mintea și trupul împreună.

Varianta pe care o avem în Occident este varianta colonială, varianta de yoga filtrată prin studioul de balet francez. Stiai asta? Asana – poziția fizică, doar zgârie suprafața filozofiei yoga. Yoga înseamnă jug, ca hamul unui bou, ceea ce aduce mintea și corpul împreună. Prin postură, punctul de acces pentru majoritatea oamenilor moderni, învățăm să îndreptăm mintea spre corp și să lucrăm cu respirația.

Yoga este ca întinderea în meditație. Este o invitație de a explora peisajul senzațiilor interne al corpului, o poartă către dezvoltarea conștientizării interoceptive. Suntem capabili să ne simțim pe noi înșine (interocept) în măsura în care ne simțim în siguranță. Și vindecarea noastră, la un nivel întruchipat, este profund conectată la capacitatea de a localiza, simți și simți senzația întruchipată.

Yoga ne pune într-o conversație intimă cu interiorul nostru. Intrăm într-o asana și, adesea, există o margine de durere, un sentiment de strângere în corp. Și de aici începem să simțim mai profund, să respirăm, să ne întindem, să lungim, să înmoaie, să ne relaxăm.

Există un fel de muncă pe care o facem în yoga, care devine obișnuită pentru practicant, dar este nouă pentru cineva care nu a făcut-o niciodată. Dacă mă întind într-o îndoire înainte, pe măsură ce încep va exista un anumit grad de flexibilitate, un anumit grad de confort sau disconfort care apare în corpul meu pe măsură ce mă mișc în acest fel. Și apoi, voi menține poziția și îmi voi atrage atenția asupra respirației și voi permite respirației să se miște în corp, să se miște în întindere.

Chiar aici avem ceva fabulos, pentru că știai că îți poți respira corpul deschis? Cu conștientizarea prinsă în mușchi, în articulații, în marginea întinderii, unde există constricție, unde există disconfort, în timp ce respir, pot experimenta slăbirea. Îmi înmoaie corpul, îmi înmoaie fața (de ce mă strâmb?) tot timpul cu atenția fixată pe corp și, pe măsură ce tensiunea îmi părăsește fața, o simt părăsind spatele picioarelor, interiorul genunchilor. Simt articulațiile din interior. Simt corzile întinse ale mușchilor care încep să se desprindă în ischio-jambierii. Folosindu-mi atenția ca instrument, folosind respirația ca motor, folosind corpul ca obiect al conștientizării, yoga mă învață să-mi folosesc mintea pentru a-mi deschide și a-mi relaxa corpul.

Nu trebuie să faci yoga mult timp pentru a te simți diferit. Există o aprofundare destul de imediată a întrupării pentru mulți oameni. Și din nou, acestea abordează doar aspectele fizice ale yoga, deoarece filosofia yoga este dincolo de nivelul meu de salariu, dar o lume a înțelepciunii.

Și yoga, chiar și în formatul său modern și oarecum comercializat, vine în multe arome diferite: de la viguroasă și încălzită la cea bazată pe lună și restauratoare la cea axată pe aliniere. Majoritatea studiourilor oferă o mare varietate de cursuri, stiluri și profesori. Yoga este ușoară pentru articulații, reparatoare și profund vindecatoare.

Ca și în cazul tuturor acestor practici, atunci oportunitatea, pe măsură ce ați aprofundat-o, este să aplicați ceea ce ați învățat în yoga în viață. Asta ar fi aplicat yoga – pentru a lua acea suplețe, acea dorință de a respira în disconfort și a o generaliza în situația ta de viață: conversațiile dificile, durerea emoțională, lucrurile pe care le-ai prefera să eviți. Dacă cei 36 de milioane de practicanți de yoga din Statele Unite ar putea învăța să facă asta, am avea o altă țară.

Copyright 2022. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea autorului.

Articolul Sursa:

Practici restaurative ale bunăstării

Practici restaurative ale bunăstării
de Natureza Gabriel Kram.

În acest volum de pionierat, fenomenologul conexiunii Gabriel Kram abordează două întrebări practice fundamentale: cum abordăm trauma și deconectarea endemice în lumea modernă și cum activăm sistemul de conexiune? Îmbinând neurofiziologia de ultimă oră cu tehnologiile de conștientizare dintr-o mare varietate de tradiții și descendențe, această carte prezintă o abordare nouă a creării de bunăstare informată de cea mai de ultimă știință și de cele mai vechi practici de conștientizare. Învață peste 300 de practici restauratoare ale bunăstării pentru a se conecta cu Sine, Ceilalți și Lumea Vie. 

Pentru oricine s-a confruntat cu o copilărie dificilă, a crescut cu sentimentul că lipsește ceva în lumea modernă sau tânjește după o conexiune mai profundă cu Sinele, cu Ceilalți sau cu Lumea Vie, această carte oferă o hartă a unui (r)evoluționar. abordare a bunăstării atât de veche încât nu a fost încă inventată.

Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici. 

Despre autor

Natureza Gabriel Kram este un fenomenolog de conexiuni. În ultimii 25 de ani, el a întreprins studii și cercetări avansate în neurofiziologie, mindfulness aplicată, pedagogie justiției sociale, conexiune profundă cu natura, lingvistică culturală și modalități de viață indigene, cu sprijinul a peste 50 de mentori în 25 de discipline ale bunăstării din 20 de culturi. El este convocator al Alianța pentru Practici Restaurative, fondator și CEO al Applied Mindfulness, Inc., și co-fondator al Academia de Medicină Socială Aplicată.

Este autorul mai multor cărți, printre care Practici restaurative ale bunăstării, un compendiu interactiv de peste 300 de practici care restabilesc integralitatea și bunăstarea. Aflați mai multe la restorativepractices.com/books.