Dansul Martinican Bèlè este o sărbătoare a pământului, a spiritului și a eliberării

 

Participanții la adunări în aer liber, luminate de stele, dansează, cântă, cântă la tobe și se sărbătoresc pentru strămoșii care au luptat pentru a rupe lanțurile sclaviei. Revolta care a dus în cele din urmă la abolirea sclaviei pe insulă, în 1848, a fost declanșată de arestarea lui Romain, un sclav care a refuzat să respecte interdicția stăpânului său de a bate tobe.

Astăzi, tobele sunt încă un simbol al rebeliunii și al libertății. Dansurile tradiționale care traversează insula în fiecare 22 mai, la spectacole numite „swaré bèlè”, sunt pline de o aură electrizantă de reverență și onoare.

Dar bèlè nu este doar un gen de practici ancestrale de dansuri de tobe afro-caraibiene. Mai degrabă, este „un mannyè viv”: un stil de viață și o viziune asupra lumii prin care mulți oameni găsi vindecare și împuternicire pentru ei înșiși și pentru comunitățile lor.

Prima mea întâlnire cu bèlè a avut loc când eram student absolvent în antropologie, efectuând lucrări de teren în Martinica. Ca fost dansator, am fost atras de felul în care toboșarii, dansatorii și cântăreții bèlè experimentează libertatea spirituală și culturală. Interpreții îmi spun că participarea lor se simte transformatoare, sacră și de altă lume.

Bèlè linò

Martinica este o regiune de peste mări a Franței în insulele Antilele Mici. Majoritatea celor 400,000 de oameni care trăiesc acolo provin din africanii aduși pe insule de comerțul cu sclavi, ale căror tradiții au lăsat o amprentă profundă asupra culturii martinicane.

Secole de istorie au oferit bèlèi un set complex de simboluri, înțelese doar de cei cufundați adânc în practică.

Adunările Swaré bèlè încep de obicei cu câteva meciuri de „ladja/danmyé”, o tradiție de artă marțială între doi combatanți în centrul unui cerc, care încălzește energia spațiului pe măsură ce sosesc oaspeții.

Restul evenimentului implică o rotație improvizată a interpreților care cântă și dansează seturi din repertoriul „bèlè linò”. Aceste dansuri pătrate folosesc configurația cadrilului, cu patru perechi de dansatori și dansatori. După secvențele de deschidere, fiecare pereche dansează pe rând într-un schimb jucăuș în centrul cercului, apoi dansează spre toboșari pentru a-i saluta.

tradiții Bèlè folosește „tanbou”, o tobă conică cu piele de capră. Există și „tibwa”: două bețișoare de lemn bătute pe partea laterală a tobei cu un tempo constant.

Ansamblul de dansatori, bateri și cântăreți este în mod normal înconjurat de o mulțime de spectatori care bat din palme, își leagănă trupurile și se alătură refrenului cântecului.


 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

Toți dansatorii stăpânesc repertoriul de bază. Cu toate acestea, ordinea și stilul interacțiunilor dintre parteneri sunt improvizate – făcând remarcabil faptul că toboșarii își pot potrivi ritmul cu jocul complicat al dansatorilor.

În jocul jucăuș, cochet și uneori competitiv al anumitor stiluri bèlè, femeia este obiectul urmăririi partenerului ei de sex masculin și, în cele din urmă, decide dacă va primi afecțiunile lui. Acest aspect al spectacolului bèlè, prin care femeile sunt admirate și lăudate pentru priceperea lor senzuală la dans, aduce interpretelor de sex feminin un sentiment de afirmare.

Reprimat, apoi îmbrățișat

Martinica se află sub controlul francez din 1635. Chiar și în perioada post-colonială, multe tradiții populare din Martinica neagră s-a confruntat cu represiunea, deoarece liderii au impus populației cultura franceză continentală. De exemplu, practicile bèlè au fost adesea denigrate ca „bagay vyé nèg”, „bagay djab” și „bagay ki ja pasé”: primitive, indecente și învechite, în limba creolă martinicană. Pentru mulți din biserică, toba și dansul tradițional simbolizau păgânismul. Într-o țară în care marea majoritate a oamenilor aparțin bisericii, era dificil pentru catolici devotați să susțină bèlè.

Mulți practicanți văd bèlè ca pe un dans al pământului care întărește conexiunile umane cu pământul, spiritele divine și idealurile de libertate. Prezentat ca un ritual de fertilitate atât pentru oameni, cât și pentru pământ, dansul reflectă senzualitatea dintre parteneri. Alt simbolism sugerează legături sacre cu solul, vegetația și apa pe care au muncit și au supraviețuit strămoșii înrobiți ai martinicanilor. Multe mișcări de dans reprezintă munca agricolă.

În anii 1980, activiștii studenți și grupurile de tineri au condus inițiative pentru a reînvia tradițiile care aproape s-au dizolvat ca urmare a presiunii franceze de asimilare. Astăzi o comunitate în continuă creștere a îmbrățișat bèlè întrucât contestă moștenirea colonialismului și a rasismului în Martinica.

Performanța Bèlè este tot mai vizibile în Biserica Catolică. „Bèlè légliz” sau „biserica bèlè” fuzionează liturghia cu referiri la moștenirea africană și diasporică a martinicanilor.

Unii activiști bèlè împletesc simboluri ale venerației strămoșilor și ale administrației pământului, care se găsesc și în tradițiile religioase din Caraibe, cum ar fi Vodou haitian, Santería cubaneză, Candomblé brazilian și Quimbois, tradiția Martiniquei de vindecare populară.

Un număr tot mai mare de practicieni afirmă că bèlè este o „spiritualitate seculară”, considerând-o ca pe o formă de vindecare socială de subjugare. Mulți dintre oamenii pe care i-am intervievat vorbesc despre bèlè ca despre o experiență „de altă lume”, cu o energie unică, care îi ajută să facă față umbrelor societății lor de colonialism și sclavie și tranziția post-colonială.

Solidaritate și speranță

Toba bèlè și dansurile asociate acesteia au devenit strigătul de raliu în jurul căruia mulți activiști culturali bèlè organizează viața de zi cu zi, cum ar fi prin cursuri de predare și participarea la proiecte de ajutor reciproc.

Adunările Swaré bèlè sunt adesea asociate cu comunitatea și au devenit oportunități cheie pentru participanți de a-și exprima mândria culturală, solidaritatea politică și speranța de schimbare. Aceste evenimente aduc adesea un omagiu personalităților istorice care au contribuit la luptele pentru eliberarea negrilor, cum ar fi poetul și politicianul Aimé Césaire și filosof Frantz Fanon.

În ultimii 13 ani, cercetările mele au investigat modul în care dansul tradițional exprimă rezistență, emoții, spiritualitate și chiar sentimente de transcendență. Am explorat, de asemenea, modul în care bèlè complică ideile alb-negru despre ceea ce este „sacru” versus ceea ce este „secular”.

Bèlè dansează pe linia dintre cei doi, reflectând moștenirea complexă a colonialismului care continuă să modeleze viața în Caraibe.Conversaţie

Despre autor

A venit Maddox-Wingfield, profesor asistent de sociologie, antropologie și sănătate publică, Universitatea din Maryland, județul Baltimore

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

Ați putea dori, de asemenea

urmează InnerSelf pe

facebook iconstare de nervozitate iconyoutube iconpictograma instagrampictogramă pintrestrss icon

 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

LIMBI DISPONIBILE

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

CEL MAI CITESTE

mindfulness și dansul sănătate mintală 4 27
Cum Mindfulness și dansul pot îmbunătăți sănătatea mintală
by Adrianna Mendrek, Universitatea Bishop
Timp de zeci de ani, cortexul somatosenzorial a fost considerat a fi responsabil doar de procesarea senzorială...
incapacitatea încărcătorului 9 19
Noua regulă privind încărcătorul USB-C arată modul în care autoritățile de reglementare din UE iau decizii pentru lume
by Renaud Foucart, Universitatea Lancaster
Ați împrumutat vreodată încărcătorul unui prieten doar pentru a constata că nu este compatibil cu telefonul dvs.? Sau…
om. femeie și copil la plajă
Este aceasta ziua? Întoarcere de Ziua Tatălui
by Will wilkinson
Este Ziua Tatălui. Care este semnificația simbolică? S-ar putea întâmpla ceva care să-ți schimbe viața astăzi în...
cum funcționează analgezicele 4 27
Cum ucid de fapt analgezicele durerea?
by Rebecca Seal și Benedict Alter, Universitatea din Pittsburgh
Fără capacitatea de a simți durere, viața este mai periculoasă. Pentru a evita rănirea, durerea ne spune să folosim un...
ce zici de brânza vegană 4 27
Ce ar trebui să știți despre brânza vegană
by Richard Hoffman, Universitatea din Hertfordshire
Din fericire, datorită popularității tot mai mari a veganismului, producătorii de alimente au început...
efectele asupra sănătății ale bpa 6 19
Ce decenii de cercetare documentează efectele BPA asupra sănătății
by Tracey Woodruff, Universitatea din California, San Francisco
Indiferent dacă ați auzit sau nu de substanța chimică bisfenol A, mai cunoscută sub numele de BPA, studiile arată că...
cum economisiți bani din alimente 0 6
Cum să economisești la factura alimentară și să mănânci în continuare mese gustoase și hrănitoare
by Clare Collins și Megan Whatnall, Universitatea din Newcastle
Prețurile la alimente au crescut din mai multe motive, inclusiv costurile în creștere ale...
durabilitatea oceanelor 4 27
Sănătatea oceanului depinde de economie și de ideea de pește infinit
by Rashid Sumaila, Universitatea din Columbia Britanică
Bătrânii indigeni și-au împărtășit recent consternirea cu privire la scăderea fără precedent a somonului...

Atitudini noi - Noi posibilități

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Piața InnerSelf
Drepturi de autor © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Toate drepturile rezervate.