Imagini de Gerhard Lipold 

Nu există trup fără suflet,
nici un corp care să nu fie în sine o formă de suflet.
-- Sri Aurobindo

Inima omului poate merge până la distanță de Dumnezeu.
Întuneric și rece putem fi, dar asta
Nu e iarnă acum. Mizeria înghețată
De secole se rupe, se crapă, începe să se miște,
Tunetul este tunetul dușmanilor,
Dezghețul, inundația, primăvara parvenită.
Slavă Domnului că acum este timpul când greșim
Vine să ne înfrunte peste tot,
Să nu ne părăsească niciodată până nu luăm
Cel mai lung pas de suflet pe care l-a făcut vreodată un om
Afacerile sunt acum de dimensiunea sufletului
Întreprinderea
Este explorarea lui Dumnezeu.
Unde faci? Este nevoie de
Atâtea mii de ani de trezit,
Dar te vei trezi de dragul milei?
          -- Christopher Fry, Un somn al prizonierilor 
              (în Fry, Piese selectate, 253)

Odată cu mult timp în urmă, când a fost o problemă mare și teribilă care cere rezolvare, un rabin a mers într-un anumit loc din pădure, a aprins un foc și s-a rugat, iar problema a fost rezolvată. Generații mai târziu, când un alt rabin s-a confruntat cu o sarcină foarte grea, a mers în același loc din pădure și s-a rugat, dar nu a mai putut aprinde focul. Oricum, dorința i-a fost îndeplinită. Din nou, după sute de ani, un rabin a mers la locul anume din pădure pentru că el și oamenii lui au întâmpinat o mare problemă. Acolo, el a spus: „Nu mai putem aprinde focul și nici nu cunoaștem meditațiile secrete care aparțin rugăciunii, dar cunoaștem locul din pădure căruia îi aparține totul și asta trebuie să fie suficient”; și a fost suficient.

Dar când un alt rabin multe generații mai târziu s-a confruntat cu o sarcină mare și dificilă, pur și simplu s-a așezat și a spus: „Nu putem aprinde focul, nu putem rosti rugăciunile, nu știm locul, dar putem spune povestea cum s-a făcut.” Și asta a fost suficient, așa spune povestea.

Singurul lucru care a mai rămas din marile mistere este „povestea”. Este suficient?

Căutarea noastră actuală pentru mistere, profunzimea dorului nostru sugerează că povestea nu este suficientă. Din cauza conștiinței ego-ului, poate că nu ne putem întoarce în acel loc din pădure, să aprindem acel foc și să spunem acele rugăciuni. Cum putem redescoperi spiritul dacă nu știm unde să mergem, cum să aprindem lumina sau ce să spunem?

De ce avem nevoie pentru a continua

Un lider spiritual recent din India, Mama, vorbește despre pionieratul necesar pentru a continua: „Nu știi dacă aceasta sau acea experiență face parte sau nu, nici măcar nu știi dacă progresezi sau nu, pentru că dacă ai ști că progresezi, ar însemna că știi calea — dar nu există nicio cale! Nimeni nu a fost vreodată acolo!”

Un mistic contemporan, Satprem explică:

Probabil că era necesar să ne predicăm raiul, să ne scoatem din scleroza evolutivă inițială – dar aceasta este doar o primă etapă a evoluției, pe care am transformat-o într-un final ultim și rigid. Și acum acest sfârșit se întoarce împotriva noastră. Am negat Divinitatea în Materie, pentru a o îngrădi în locurile noastre sfinte, iar acum Materia își ia răzbunarea. . . Atâta timp cât tolerăm acest dezechilibru, nu există nicio speranță pentru pământ. . . Avem nevoie atât de vigoarea Materiei, cât și de apele proaspete ale Duhului. . . Am pierdut parola, aceasta este concluzia epocii noastre. Am înlocuit adevărata putere cu dispozitive și adevărata înțelepciune cu dogme.

În căutarea parolei, ne adunăm în mod repetat în colectivele noastre particulare, printre colegii noștri, în efortul de a asculta și de a vorbi împreună despre evoluția muncii noastre, eforturile noastre de a înțelege mai bine evoluția propriei noastre conștiințe în cadrul diferitelor sisteme lingvistice. a studiului nostru asupra dezvoltării umane.

În urmărirea acestui studiu, dezvoltarea fiecărui colectiv este un microcosmos al dezvoltării psihicului uman, al istoriei religiilor, al civilizațiilor. Aderăm cu tenacitate la desfășurarea inconștientului în conștiință. Satprem scrie că „Devenirea conștientă este însuși sensul evoluției” și că „Această viață fizică în acest corp fizic capătă, prin urmare, o importanță specială între toate modurile noastre de existență, deoarece aici putem deveni conștienți – aici este locul în care lucram. are loc." Mama insistă: „Mântuirea este fizică”. Satprem explică: „Întreaga poveste a ascensiunii conștiinței este povestea unei deschideri a deschiderii, a trecerii de la o conștiință liniară și contradictorie la o conștiință globală”.

Lumea și fiecare atom este divin

Îmi vine în minte o altă poveste, tot din bogăția tradiției Hasidice: A existat odată o mare forță numită univers și a devenit prea mare și mult prea fierbinte. Când a explodat, trilioane de momente de lumină au căzut peste tot, fiecare devenind sursa unei noi vieți. . . un somon, o violetă, un pui de porumbel sau persoană, o piatră, un aligator. Deci, toți, inclusiv roșiile și girafele, avem în interiorul nostru, în miez, puțină lumină, o scânteie divină, o bucată din marea energie luminoasă care se numește viață.

Satprem scrie: „lumea și fiecare atom din lume sunt divine” și „furnitura externă a unei persoane de obicei nu are nimic în comun cu acea mică realitate vibrantă”. Un cărturar budist din Tokyo, Nukariya, vorbește despre sursa noastră în mod similar: „când înțelepciunea noastră cea mai curată și evlavioasă . . . este pe deplin trezit, suntem capabili să înțelegem că fiecare dintre noi este identic în spirit, în ființă și în natură cu viața universală.”

În centrul diferențelor noastre, această lumină pe care am putea-o numi spirit sau suflet, care iradiază în fiecare nou-născut minuscul, reflectă asemănarea noastră. Budistul cel mai responsabil pentru aducerea Zen în lumea occidentală, DT Suzuki, vorbește despre acest fenomen: „Fiecare realitate individuală, pe lângă faptul că este ea însăși, reflectă în ea ceva din universal și, în același timp, este ea însăși datorită altor indivizi. ” Într-o viață, sau în decurs de generații de vieți, această unitate a spiritului dintre noi este de obicei amenințată, deoarece intră în relație cu puterea și economia reprezentate de structurile religiei. Satprem ne spune că ființa psihică „este însușită de biserici, de nenumărate biserici, care o pun în articole de credință și dogmă”.

Cum s-a întâmplat această separare?

Gershom Scholem scrie lucid despre istoria religiei. Inițial, natura a fost scena relației individului cu Dumnezeu. Nu exista nici un abis între bărbați și femei și Dumnezeul lor. Apoi a avut loc „descoperirea” religiei și a creat un abis. Glasul lui Dumnezeu i-a îndreptat pe oameni cu legile și cerințele Sale peste imensa prăpastie. Vocile oamenilor au răspuns în rugăciune, în dor, în frică, în dragoste. Distanța infinită a fost creată. Dar, după cum explică Satprem, „Prin această separare am devenit conștienți. Suntem încă incomplet conștienți: și suferim, suferim, suferim din cauza faptului că suntem separați – separați de ceilalți, despărțiți de noi înșine, separați de lucruri și de toate pentru că suntem în afara punctului unic în care totul se unește.”

Individul este pierdut dintr-o legătură directă cu Dumnezeul său. Scholem (1961) descrie efortul de apoi „de a transforma Dumnezeul pe care îl întâlnește în conștiința religioasă particulară a propriului mediu social dintr-un obiect de cunoaștere dogmatică într-o experiență și intuiție romană și vie” Psihicul uman cere inevitabil să experimenteze relații directe. cu spiritul, să cunoască sacrul.

Grof îl numește transpersonal, Wilber îl numește supraconștient, Otto îl numește numinos, huicholii îl numesc Tatawari.

Renașterea spiritualității

Renașterea spiritualității în cadrul culturii New Age sugerează foamea tot mai mare de experiență directă a lui Dumnezeu. Reflectă dorul de un nou recipient pentru suflet, de un nou zeu.

Urgența acestui dor este evidentă și în căutare, semnalată de unii ca lipsă de conexiune, o evadare, confuzie și iluzie. Fără îndoială, dorința este de a reveni la vechea unitate, dar pe un plan nou. Misticul din tradițiile religioase a fost cel care a trăit cel mai strâns în relație cu această căutare.

Drepturi de autor ©2023. Toate drepturile rezervate.
Adaptat cu permisiunea editorului,
Inner Traditions International.

Sursa articol: Intimitatea în gol

Intimitatea în gol: o evoluție a conștiinței întruchipate
de Janet Adler

Împărtășind exemple vii de la ancheta de 50 de ani a fondatorului Disciplinei Mișcării Autentice, Janet Adler, Intimitatea în gol aduce scrierile ei esențiale, inclusiv lucrări noi și nepublicate anterior, unui public mai larg, îndrumând cititorii prin multiplele straturi ale acestei abordări experiențiale și inovatoare a conștiinței întruchipate. Scrierile ei luminează calea martorului interior în curs de dezvoltare, transformându-se către prezența plină de compasiune, vorbirea conștientă și cunoașterea intuitivă.

Click aici pentru mai multe informații și/sau pentru a comanda această carte cartonată. Disponibil și ca ediție Kindle.

Despre autor

Janet Adler este fondatorul Disciplinei Mișcării Autentice. Ea predă și explorează mișcarea emergentă în prezența unui martor din 1969. Arhivele ei sunt găzduite la New York Public Library for the Performing Arts. Autorul lui Arcul înapoi și Ofertă din Corpul Conștient, ea locuiește pe insula Galiano din Columbia Britanică, Canada. Pentru mai multe informații, vizitați https://intimacyinemptiness.com/

Mai multe cărți ale autorului.