Imagini de Srikant Sahu

În acest articol:

• Cum înăbușește domesticirea creșterea emoțională atât la oameni, cât și la animale?
• De ce domesticirea este legată de control și stagnare emoțională?
• Ce rol joacă codependența în domesticire?
• Costurile ascunse ale domesticirii.
• Cum se pot elibera indivizii de impactul emoțional al domesticirii.

Adevăratul cost al domesticirii este pe domesticator

de Ren Hurst.

Domesticarea este mai mult decât controlul corpului altuia. Implică controlul atât de mult din experiența interioară a altuia, încât literalmente modifică cine sunt ei prin înăbușirea proceselor emoționale care altfel i-ar conecta la o înțelepciune mai mare. Nu există un animal domesticit matur emoțional, inclusiv animalele umane. Natura însăși a domesticirii implică anularea răspunsurilor naturale ale cuiva pentru a le controla sau a le modela într-o versiune mai mică, mai îmblânzită a lor.

Animalele sălbatice sunt greu de îmblânzit nu din cauza biologiei lor; sunt greu de îmblânzit deoarece sunt conștienți din punct de vedere emoțional și capabili să răspundă în consecință la amenințări. Nimeni care cunoaște libertatea reală nu ar fi interesat să fure libertatea altuia și există un motiv pentru care sclavia este în mare parte inexistentă în sălbăticie. Sălbaticul știe că adevăratul cost al domesticirii este suportat de fapt de cei care fac domesticirea. Este schimbul de putere autentică pentru un fals sentiment de control, care nu este niciodată durabil pe termen lung.

Exploatarea, controlul și abuzul de putere

Există mai multe moduri în care un individ îl poate exploata pe altul, dar din câte îmi pot da seama, toate duc înapoi la o motivație subiacentă de a simți altceva decât ceea ce trebuie simțit. Cu alte cuvinte, toate formele de exploatare sunt efectuate pentru ca cel care abuzează de putere fie să simtă ceva ce vrea să simtă, fie să evite să simtă ceva ce nu simte.

Ființele conștiente emoțional, mature, autonome nu-i exploatează pe alții și nici nu pot fi exploatate cu ușurință. Ei nu ar avea niciun motiv sau dorință să evite emoția, deoarece întreaga gamă de emoții le este cu totul utilă. Odată ce ne putem raporta la toate emoțiile ca informații și o procesăm în consecință, suntem invitați să pășim într-un spațiu în care putem fi cu adevărat stăpâni ai experienței noastre și ai creației.

De exemplu, frica, atunci când este trăită ca o emoție care apare în mod natural în corp, ține pe cineva în viață. Nu este suferință, ci mai degrabă un impuls sau instinct valoros, temporar, de a evita pericolul iminent. Frica pe care majoritatea oamenilor încearcă să o evite prin exploatare este psihologică sau creată din gândire, spre deosebire de frica instinctivă necesară supraviețuirii.

Frica psihologică este o experiență foarte dureroasă, confuză, deoarece generează o emoție intensă dintr-o sursă de amenințare fabricată de obicei. În loc să permitem fricii autentice să fie un ghid natural care să ne țină departe de pericol, creăm frică din gânduri de care apoi încercăm să fugim, deconectându-ne și mai mult de adevăr. Acest tip de nebunie poate fi prezent doar la cel care nu mai este sălbatic și, din păcate, pare să fie cel mai comun determinant al comportamentului uman pentru vremea noastră.

Domesticarea și controlul furiei

Furia este chemarea naturală la acțiune a corpului tău pentru a proteja și a crea granițe, iar expresiile de furie sunt susceptibile să fie suprimate în timpul procesului de domesticire. Când animalelor tinere nu li se învață expresii sănătoase de furie sau nu li se permite, înseamnă că îngrijitorul a stabilit că propriile convingeri condiționate sunt mai importante decât experiența autentică a dependentului.

Dacă expresiile de furie nu sunt permise în timpul procesului de domesticire, o formă de abuz, abuzatorul va avea atunci provocări suplimentare în încercarea de a controla individul pe care încearcă să-l domesticească. Acest lucru este valabil mai ales dacă abuzatorului îi pasă de persoana pe care o domesticește.

Domesticarea prin abuz de putere

Ezit să folosesc cuvântul „abuz” din cauza cât de declanșator este pentru persoanele de altfel amabile și grijulii, dar permiteți-mi să repet că domesticirea are loc numai prin abuz și poate fi menținută doar prin astfel de abuz. Cea mai simplă definiție a abuzului este folosirea greșită a ceva, iar orice folosire a oricui este abuz.

Cu toții am abuzat de animale; toti am fost abuzati. Aceasta este natura domesticirii. Nu face pe nimeni rău sau rău. Este pur și simplu rezultatul separării noastre originale.

Nu se poate controla experiența emoțională a altei ființe fără a se angaja într-un abuz de putere, așa că, chiar și atunci când îți pasă foarte mult de individul controlat, abuzul are loc în continuare sub formă de pipernicie emoțională a celor de care ești responsabil.

Perturbarea procesului de maturizare emoțională

A antrena pe cineva să nu simtă ceea ce simte este primul pas în a-i perturba procesul de maturizare emoțională și capacitatea de a se auto-regla. Este, de asemenea, principala sursă de traume persistente pentru aproape toată lumea de pe planetă. Sistemele de recompensă și pedeapsă modifică comportamentul animalelor tinere fără a înțelege emoțiile naturale care ne informează despre nevoile noastre.

De fapt, nu avem nevoi emoționale. Acesta este un concept bazat pe o perspectivă domestică. Singura nevoie pe care o avem în ceea ce privește emoțiile este nevoia de a le simți astfel încât să putem fi informați de ele dintr-un loc dincolo de gândirea condiționată.

Domesticarea este un cerc vicios

Îi domesticim pe alții doar pentru a avea grijă de rănile emoționale ale propriei noastre traume, care este adesea propria noastră domesticire. Dependentul într-o relație domesticită este victima cea mai evidentă a experienței, dar costul real, adesea ascuns, este pentru cel care face domesticirea. Când ne angajăm în domesticirea unei alte ființe, renunțăm la capacitatea noastră de a ne accesa potențialul.

Putem realiza multe lucruri prin exploatare. Aruncă o privire în jur – majoritatea progreselor umane au fost făcute pe cheltuiala altcuiva. Exploatarea nu este durabilă, iar costul real ascuns al domesticirii va fi dezvăluit doar când va fi prea târziu pentru noi să întoarcem lucrurile.

Domesticarea fură toate părțile din relație de puterea lor autentică și potențialul creativ. Niciuna dintre părți nu este capabilă să obțină autonomie emoțională și nici plenitudinea a ceea ce sunt, datorită codependenței create în cadrul unei astfel de relații.

Codependența domesticirii

Codependența domesticirii evoluează apoi în dependență de factori externi pentru reglarea emoțională și aici devine și mai complexă. Când cineva este ușor capabil să se regleze emoțional datorită privilegiului, devine aproape imposibil să vezi răul în domesticire.

Am avut marea noroc de a cunoaște niște oameni excepționali, mai ales în ultimul deceniu. În mod covârșitor, acești oameni au avut două lucruri în comun: în primul rând, niciunul dintre ei nu a fost foarte implicat cu animalele și, în al doilea rând, toți erau indivizi foarte privilegiați.

Interesant este că cei care au reușit să obțină un mare succes în exterior ca urmare a privilegiului lor, dar totuși s-au luptat în interior, au avut animale de companie. Unii dintre cei mai faimoși și de succes oameni pe care îi cunosc s-au bazat pe relații codependente cu animale și alți oameni pentru a putea face ceea ce au făcut.

Și eu mă pot raporta, pentru că acum înțeleg pe deplin că nu aș fi fost niciodată în stare să scriu Călărind pe puterea altora fără parteneriatul codependent funcțional în care mă aflam atunci. Sunt sigur că relația mea emoțională cu câinele meu Spur a contribuit și ea foarte mult. Reglarea mea emoțională în acel moment era încă profund dependentă de sprijinul extern și nu aveam idee că era un lucru la care să mă uit.

Privilegiul emoțional și privilegiul material

Cuvântul „privilegiu” este folosit foarte mult, mai ales astăzi, dar modul în care îl folosesc aici poate fi definit ca „cantitatea de acces pe care cineva îl are la forme externe de reglare emoțională”. Prin urmare, privilegiul poate fi ceva la fel de evident precum culoarea pielii și suma de bani pe care o are cineva sau cât de susținut emoțional este în relațiile lor și tot ce se află între ele.

Privilegiul nu este bun sau rău; este doar ceea ce este. Unele forme de privilegiu implică abuzuri de putere, cum ar fi deținerea de animale de companie, iar altele nu, cum ar fi prietenii sănătoase. Ceea ce contează aici este cât de multă dependență avem de privilegiul nostru de a face lucrurile pe care le facem și de a ne comporta ca cine credem că suntem.

Nu aveam cum să înțeleg cât de multe privilegii aveam înainte de a începe să aplic această muncă câinilor. Când m-am concentrat doar pe cai, am ajuns la esența de bază a unde duce totul și am găsit o ancoră acolo, dar totul s-a schimbat când mi-am mutat atenția asupra animalului principal despre care nimeni nu vrea să fie sincer: „cel mai bun prieten al omului”.

Rezultatul a fost pierderea celor mai mulți dintre prietenii mei, partenerul meu, casa mea, sprijinul pe care l-am avut pentru sanctuarul meu în curs de dezvoltare, toți banii mei și non-profitul meu. Bineînțeles, propria mea traumă și lipsa de înțelegere a emoțiilor și a vindecării au contribuit, dar aveam un timp al naibii de a face pe oricine să vrea să se uite la ceea ce eu cred acum a fi rana de bază a speciei noastre.

O mulțime de oameni ar putea rămâne în spate, nu călare, mai ales când ei înșiși nu aveau niciun atașament emoțional față de acele animale, dar nu aveau relații emoționale cu câinii? Pleacă de aici! Așa am făcut-o.

M-am mutat înapoi în deșert și m-am trezit în mare parte singur timp de câțiva ani, fără suficient sprijin pentru a avea grijă de aproape 30 de animale. Cumva am trecut, dar nu fără denivelări și vânătăi pe parcurs. A-l numi „o perioadă dureroasă” este inadecvat. Am trăit în circumstanțe extreme, având grijă de mulți alții când abia învățam cum să-mi pese profund de mine, iar asta m-a rupt – larg deschis.

Credeam că am fost deja deschis, dar straturile de privilegiu sunt multe și, după ce am predat această lucrare multor oameni de-a lungul anilor, un lucru pe care îl pot spune cu siguranță este că privilegiul necâștigat poate fi cel mai mare obstacol în calea depășirii propriilor persoane. domesticire. Cu cât cineva are mai multe, cu atât este mai puțin probabil să se încline spre durerea emoțională. Este mult prea ușor să ajungi la ceva liniștitor.

Devine inconfortabil

Ești gata să te simți cu adevărat inconfortabil? Pur și simplu devine mai dureros de aici. Dacă ai resurse abundente, va fi nevoie de un curaj enorm să alegi durerea atunci când nu trebuie. Cu toate acestea, sunteți deja într-o anumită durere sau nu ați fi aici, citind aceste pagini.

Îți pot spune din experiență că durerea merită și, cu atât mai mult, devine prietenă odată ce realizezi că nu este nimic de care să te temi de ea. Rezultatul este că ajungi să te iubești pe tine însuți. La naiba, ajungi să-ți placi și tu. Nimeni nu te poate împiedica să devii tot ce vrei să fii sau să trăiești viața pe care vrei să o trăiești, în afară de tine. Nici unul.

Fiind un om sălbatic

A fi uman sălbatic înseamnă a crea. Noi suntem literalmente Dumnezeu care se exprimă prin formă umană, iar separarea de acea cunoaștere, de acea experiență divină, este adevăratul cost ascuns al domesticirii. Să vii aici și să nu-ți creezi realitatea prin propriile gânduri, cuvinte și acțiuni deliberate este o risipă a miracolului a ceea ce înseamnă să fii om.

Corpul tău este poarta către libertate; emoțiile tale cea mai adevărată inteligență. Acesta este cel mai mare dar pe care ni-l oferă animalele: să ne reamintească ființelor cum să fim în corpurile noastre, ghidați de inteligența sufletească mai degrabă decât de credințe condiționate. Singurul lucru care ne diferențiază de restul regnului animal este că ajungem să fim magicieni cu cunoașterea. Ești gata să-ți accesezi magia?

Drepturi de autor ©2024. Toate drepturile rezervate.
Adaptat cu permisiune.

Articolul Sursa: Înțelepciunea sălbăticiei

Înțelepciunea sălbăticiei: vindecarea traumei domesticirii
de Ren Hurst.

Cum ne putem revendica sufletul sălbatic și să abordam viața cu autenticitate și maturitate emoțională? Privind în profunzime natura domesticirii și relația umanității cu alte animale, Ren Hurst consideră că propria noastră domesticire – și deconectarea noastră de natură care rezultă – este trauma rădăcină pentru o mare parte a experienței umane, pe care se pare că o perpetuăm prin domesticirea altora.

Ren oferă o altă cale: ea a realizat ingineria inversă a procesului de condiționare care duce la domesticire și a descoperit o foaie de parcurs practică pentru deprogramarea și dedomesticizarea dvs. pentru a vă vindeca, a restabili conexiunea și a recupera înțelepciunea înnăscută a sălbăticiei din interior.

Click aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte broșată. Disponibil și ca Audiobook și ca ediție Kindle.

Despre autor

Ren Hurst este un autor, mentor, urmăritor și ghid care ajută oamenii să abordeze trauma domesticirii. După 20 de ani în care a fost călăreț profesionist, Ren a produs o lucrare numită Sanctuarul13 pentru a ajuta oamenii să restabilească conexiunea cu natura lor cea mai autentică, animală sălbatică. Această lucrare este acum disponibilă și oferită prin organizația non-profit, Wild Wisdom, Inc., ca parte a misiunii lor de a aborda trauma domesticirii. 

Pentru a sprijini Wild Wisdom, Inc. și a accesa mai multe Sanctuary13™, vă rugăm să vizitați www.undomesticate.me 

Vizitați site-ul lui Ren: RenderMeWild.com/

Recapitulare articol:

Domesticarea depășește controlul comportamentului fizic; implică înăbușirea proceselor emoționale, ducând la codependență și la stagnare emoțională. Acest articol analizează costul ascuns al domesticirii, subliniind impactul acestuia asupra creșterii emoționale, creativității și autonomiei. Prin deconectarea indivizilor de emoțiile lor naturale, domesticirea favorizează consecințe pe termen lung pentru maturitatea emoțională. Articolul abordează, de asemenea, modul în care cei care îi domesticesc pe alții își sacrifică în cele din urmă propriul potențial pentru putere autentică și libertate creativă.

Mai multe cărți ale autorului.