Imagini de Claudia de la Pixabay

În acest articol

• Cum se poate discerne între dragoste și ură în situații ambigue?
• Care sunt implicațiile spirituale ale navigării în emoțiile dragoste-ura?
• Cum înțelegerea spectrului dragoste-ura îmbunătățește alegerile de viață?
• Ce este Via Lucis și cum se opune ea Via Obscura?
• Cum poate iubirea necondiționată să ne transforme călătoria spirituală?

Depășirea întunericului prin iubire: Calea luminii

de William Wilson Quinn.

Având în vedere că iubirea și ura sunt polii extremi ai unei axe, trebuie să recunoaștem că de-a lungul acestei axe există un spațiu larg unde aceste emoții opuse încep să se contopească și chiar să se suprapună, nu spre deosebire de apa salmară formată prin confluența în care apele dulci ale râurilor mari. întâlni apa sărată a mării. Ca KH (profesor și guru, Adeptul Koot Hoomi) scrie,

Da; Dragoste și Ură sunt singurele sentimente nemuritoare; dar gradațiile tonurilor de-a lungul celor șapte pe șapte scale ale întregii tastaturi ale vieții sunt nenumărate.

Rareori, sau vreodată, cineva se confruntă cu o alegere între iubirea pură sau absolută și ura pură sau absolută. După cum subliniază KH, „gradațiile tonurilor” de-a lungul axei active dintre extremele polare ale iubirii și urii sunt „nenumărate”.

Astfel de alegeri, deci, sunt aproape întotdeauna mai subtile decât clare și adesea mai ambigue decât clare. Acolo unde circumstanțele sunt ambigue, s-ar putea să nu fie întotdeauna ușor să discerneți intenția altruistă de intenția egoistă atunci când vă confruntați cu alegeri de viață. Pe scurt, călătorii și persoanele în stațiune pot avea „emoții amestecate” atunci când se confruntă cu astfel de probleme în viața lor de zi cu zi.

Prin urmare, principala provocare pentru călătorul care merge pe calea spirituală superioară este să poată discerne cu acuratețe emoțiile ambigue de dragoste-ura atunci când face alegeri semnificative de viață și, în mod similar, să evite dezvoltarea unei indiferențe sau apatii care ignoră iubirea.

Pentru călătorul care este suficient de norocos să fi atins o stare de liber arbitru autentic, aceste alegeri sunt efectiv făcute cu și pentru el sau ea prin omnisciența acelei sinteze cu voință universală sau cosmică. Gratuit voinţa apare numai acolo unde călătorul a putut să o facă suficient sincroniza voința lui individuală operează prin Persoana Interioară (ātmā-buddhi-manas) la voinţa universală sau cosmică.

Totuși, acolo unde acea stare superioară nu a fost încă pe deplin atinsă, iar alegerile care trebuie făcute se află în acest labirint salmastru sau „gradațiile de tonuri” între polii iubirii și ai urii, consecințele de a face corect – sau incorect – – alegerea este profundă.

A te angaja complet și consecvent pe calea iubirii universale, de exemplu, în alegerile de viață pe care le faci în cadrul acestei axe a iubirii și urii, înseamnă a iubi bine și, prin urmare, a-i primi recompensele.

Via Obscura – Calea Întunericului

În scrierile lor, adepții Moyra și KH și Helena P. Blavatsky acordă o atenție destul de mare. via obscura, calea întunericului unde frica și ura și pofta de putere înfloresc ca metode, dacă nu ca obiective. La un moment dat, KH se referă la „... cele două tipuri de inițiați – adepții și vrăjitorii”, referindu-se și la cei din urmă ca „Frații umbrei”.

Printre diferitele grupuri din întreaga lume ai căror membri practică aceste „arte întunecate” se numără un ordin discret de cenobiți himalayeni, cunoscut sub numele de dugpas, cu care Morya și KH și cei din Ordinul lor erau cel mai familiari. Mai mult, aflăm de la KH că acești frați ai Umbrei au, de asemenea, „reguli” în ordinele lor și îi antrenează pe neofiți în metodele lor insidioase de operare, care includ seducția și extorcarea, printre altele, pentru a obține controlul complet asupra victimelor lor.

În loc să încerci să exercite controlul asupra ta în beneficiul celorlalți, așa cum fac Adepții și chelas, vrăjitorii caută să exercite control și putere asupra celorlalți pentru propriile lor scopuri egoiste, urmând „mâna stângă” sau polul de polaritate, printre ale cărui elemente sunt egoismul și răul, și unde ura este folosită ca o emoție a forței distructive.

Ca HPB (Helena P. Blavatsky) a remarcat: „Foarte noroc că puțini din afara înalților practicanți ai Căii Stângii și ai Adepților Dreapei... înțeleg evocările [magice] „negre”... [și că] vrăjitorii îi urăsc pe toți cei care nu sunt cu ei, argumentând că, prin urmare, sunt împotriva lor”. Consecințele alegerii acestei căi a întunericului sunt în cele din urmă izolarea și anihilarea.

Via Lucis – Calea Luminii

De fapt, nu ar trebui să fie surprinzător că Morya, KH și HPB fac referire la acest lucru via obscura de-a lungul scrierilor lor, chiar dacă promovează în mod expres prin lucis, „calea luminii” pentru cei al căror scop este avansarea spirituală în continuare. Acest lucru se întâmplă pentru că, în primul rând, via obscura reprezintă opusul polar al căilor alese ale acestor Adepți. Acesta oferă astfel un contrapunct dur pentru a alege între aceste două căi, sub preceptul că lucrurile sunt în mare măsură definite de contrariile lor.

Dar în al doilea rând, și mai important, stagionari și chiar nou acceptați chelas rămâne în pericol, de exemplu, devenind în stare de ebrietate cu noile puteri pe care le-au dezvoltat sau cedând în fața impulsurilor egoiste ale unui ego personal umflat și, eventual, alunecând înapoi pe acea altă cale.

Nu există garanții când căutarea spirituală a călătorului atinge aceste niveluri, chiar sub privirea atentă a guru, deoarece fiecare suntem navigatorul în propria călătorie și fiecare „propriul nostru legiuitor absolut, distribuitorul gloriei sau al întunericului” pentru noi înșine.

Tentațiile sunt atât puternice, cât și periculoase și, așa cum i-a scris odată Morya bere Ramaswami Iyer, chiar și „O chela acceptată nu se eliberează de ispită, probe și încercări.”

Emoția urii și emoția iubirii

Cu toate acestea, rămâne faptul că sfera via obscura adăpostește emoția urii, în timp ce sfera celui prin lucis adăpostește emoția iubirii și că fiecare este opusul celuilalt. Pentru călătorul pe calea spirituală superioară este, de asemenea, crucial să distingă, în orice discuție despre iubire, diferențele în acea emoție care pot fi înțelese mai clar prin termenii greci timpurii.

Grecii au dezvoltat mai mulți termeni separati sub rubrica dragostei, dar pentru scopurile noastre trebuie să ne concentrăm doar pe doi. Acestea sunt érōs––din care derivă cuvântul englezesc „erotic”––care are de-a face mai ales cu o iubire personală și specifică și agápe, având în mare parte de-a face cu o iubire impersonală și necondiționată, ca Adepții și lor chelas au pentru umanitate în ansamblu.

Prin urmare, este doar acea iubire, agápe, despre care vorbim în această discuție. Aceasta este dragostea necesară pentru a parcurge calea spirituală superioară, așa cum a remarcat KH când a scris că el a fost „... nu numai că a fost învățat, dar și-a dorit să subordoneze orice preferință pentru indivizi dragostei pentru rasa umană”.

Aceasta este dragostea tuturor ființelor și compasiunea pentru suferința lor. Este idealul budist al bodhisattva ai căror adepţi practică Metta, tradus din Pāli ca „bunătate iubitoare” și pentru care „Compasiunea nu este un atribut. Este LEGEA LEGII – Sinele eternului Harmony Ālaya; o esență universală fără țărm, lumina Dreptății veșnice și potrivirea tuturor lucrurilor, legea iubirii eterne.”

Umbra Amenințătoare a Via Obscura

În acest moment al ciclului de durată al umanității, umbra de rău augur a via obscura pare să avanseze în mod constant pe globul nostru sub numeroase forme, inclusiv autocrație politică, nedreptate, agresiune, dezinformare și dezastre naturale extreme cauzate de schimbările climatice. Din acest motiv, trebuie depus un efort continuu pentru a promova opusul său – cel prin lucis–– ca un antidot la disperarea și suferința care urmează în urma acestor forțe întunecate.

Cei care se consideră călători pe calea spirituală superioară trebuie apoi să răspundă fără echivoc, urmând religia inimii și alegând iubirea ca drum, și astfel radiant dragoste deoarece, după cum notează HPB cu pricepere, „ura nu este niciodată stinsă de ură; ura încetează prin arătarea dragostei; aceasta este o regulă veche.” Și această „veche regulă”, așa cum spune HPB, este cheia pentru echilibrarea și neutralizarea efectelor urii și ale întunericului atât de evidente în afacerile și condițiile lumii.

Alegerea unei căi și urmarea ei

Nu se poate parcurge simultan cele două căi opuse: trebuie să alegeți o cale și să o urmați până când se ajunge la un punct final de sinteză. Aceste forțe întunecate nu pot fi neutralizate decât prin radiarea iubirii universale și necondiționate până la acel punct mistic al coincidenței întunericului și luminii, al urii și al iubirii, când călătorul scapă în cele din urmă de limitările și constrângerile perechilor de contrarii, de contrarii și în cele din urmă a tuturor condițiilor și urcă la starea inefabilă de sinteză și unitate necondiționată dincolo de ele.

Dar această „scăpare” nu înseamnă că acest călător încetează să fie implicat în nevoile umanității. De fapt, exact invers este adevărat, de când călătorul a urmat calea bodhisattva, noul și unicul său obiectiv este să ușureze suferința umanității, ajutând la conducerea ei către iluminarea spirituală.

Dar până când se ajunge la acea stare inefabilă, un efort susținut al călătorului pe calea luminii în mod conștient de a radia și de a proiecta bunătate iubitoare, „sentimentul nemuritor”, tuturor oamenilor, tuturor ființelor simțitoare, este necesar pentru a compensa stratul global. neliniște, frică și suferință. Așa cum fac mentorii noștri Adepții, ar trebui să devină parte din datoria călătorului să proiecteze și să difuzeze prin toate mijloacele de comunicare disponibile speranța și consolarea care sunt inerente în calea iubirii și luminii.

De exemplu, el sau ea ar trebui să fie un memento constant pentru ceilalți că realitatea iubirii este frumusețea uluitoare și strălucitoare a emanațiilor prismatice care radiază din ātmā și buddhi. Această strălucire include strălucirea calmă și luminoasă din punct de vedere spiritual care „îmbrățișează totul în unitate”, mângâierea binevenită a căldurii care simulează razele soarelui care hrănesc și binecuvântează tot ceea ce ating, necondiționat și fără discernământ.

Copyright 2024. Toate drepturile rezervate.

Articolul Sursa:

CARTE:Calea spirituală superioară

Calea spirituală superioară
de William Wilson Quinn.

Calea spirituală superioară detaliază modul în care cei de pe calea spirituală superioară trebuie să abordeze și să stăpânească cerințele acesteia. Această carte este pe atât de practică, pe atât de filozofică -- sau teosofică -- deoarece se bazează pe specificul „științei sacre” sau științei spirituale, o componentă inextricabilă a filozofiei perene.

Multe dintre cerințele căii spirituale superioare se bazează pe adevărurile acestei științe spirituale străvechi, formulate de-a lungul mileniilor de jivanmukti, sau ființe eliberate, care servesc ca învățători ai celor angajați în prezent în parcurgerea acestei căi hieratice. Scopurile urcării pe această cale sunt cele mai înalte; ordinea ierarhică a profesorilor săi spirituali este cea mai sfântă; iar totalitatea scopului său evolutiv și plin de compasiune este cel mai sacru.

Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, apasă aici.  Disponibil și ca ediție Kindle.

Despre autor

William Wilson Quinn este autorul a trei cărți, precum și a peste 60 de articole publicate de-a lungul carierei sale despre religie comparată, spiritualitate și metafizică, precum și articole despre istoria, cultura și dreptul indienilor americani publicate într-o gamă largă de publicații academice naționale. reviste și recenzii de drept.

A fost atât lector pentru Societatea Teozofică, cât și lector invitat la mai multe universități și a participat la facultate la numeroase seminarii și ateliere în toate aceste domenii. După pensionarea sa în 2012, dl. Quinn a continuat să fie activ în scris și ținând prelegeri despre diverse aspecte ale philosophia perennis, atât la nivel național, cât și internațional.

Recapitulare articol

Articolul „Discerning Love-Hate Emotions” se adâncește în spectrul complex de emoții dintre dragoste și ură, ilustrând importanța înțelegerii acestor gradații pentru luarea deciziilor aliniate spiritual. Se discută despre Via Lucis ca o cale de lumină care contrastează cu Via Obscura mai întunecată și subliniază puterea transformatoare a iubirii necondiționate în depășirea provocărilor și îndrumarea călătorilor către iluminarea spirituală.