Pentru a obține o perspectivă asupra psihologiei radicalizării și violenței teroriste, cercetătorii au scanat creierul bărbaților care susțin o organizație teroristă asociată cu Al Qaeda.
Artis International, un grup de academicieni și factori de decizie politică, a realizat cercetarea cu finanțare din partea Programului Minerva și a Oficiului de Cercetări Științifice al Forțelor Aeriene din Departamentul Apărării al SUA și a Fundației BIAL Studiul apare în Societatea Regală deschide știința.
Aici, Scott Atran, profesor de cercetare adjunct la Școala Ford de la Universitatea din Michigan și Institutul de Cercetări Sociale, detaliază constatările și aprofundează în psihologia respondenților:
Q
Ce sunt „valorile sacre” și ce rol joacă ele în influențarea ideologiilor radicale și conducerea la extremismul violent?
A
Valorile sacre sunt definite ca preferințe negociabile care sunt imune la compromisurile materiale. Cercetările anterioare efectuate de echipa noastră în zone de conflict, cum ar fi Palestina-Israel și pe frontul ISIS din Irak, sugerează că atunci când oamenii se încadrează în valori sacre, atunci stimulentele materiale (morcovi economici) sau dezincentivarea (sancțiunile ca niște bastoane) nu sunt decât recul.
Odată ce oamenii sunt dispuși să lupte și să moară pentru valori sacre, se află într-un stadiu avansat de radicalizare sau fervoare revoluționară, abordările standard ale de-radicalizării aproape întotdeauna eșuează.
Q
Cum ați folosit scanările cerebrale în cercetare? Ce au dezvăluit acele teste?
A
În acest nou efort, am căutat să aflăm mai multe despre ceea ce se întâmplă în mintea oamenilor care și-au exprimat dorința de a muri pentru o cauză care se bazează pe valori sacre - în acest caz, simpatizanții unui asociat al Al-Qaeda numit Lashkar- et Taiba.
Scanările cerebrale ale proceselor neuronale inconștiente exclud destul de mult poziționarea. Am petrecut mai întâi aproape doi ani intervievând și câștigând încrederea membrilor populației imigranți pakistanezi din Barcelona, apoi am efectuat teste comportamentale pentru a afla ce persoane susțin jihadul militant.
Am pus apoi unii dintre acești indivizi într-un scaner, unde au fost întrebați despre dorința lor de a lupta pentru cauze islamice, de la cele sacre, cum ar fi caricaturile opuse ale profetului Mahomed, până la nesacrate, cum ar fi disponibilitatea hranei halal. Am descoperit că creierul a folosit rețele diferite atunci când a luat în considerare diferite cauze.
Au fost zone pe care le-am văzut care erau inhibate, tăcute, pentru cauze sacre. Acestea au fost domeniile pe care le numim deliberative. Acestea sunt implicate în evaluarea argumentelor pro și contra. Cu cauze sacre, atunci când oamenii decid cât de mult ar trebui să lupte și să moară, ei decid mult mai repede. Nu este o decizie rațională, ci un răspuns rapid obligatoriu, indiferent de costurile reale sau de consecințele probabile. Ei fac ceea ce cred.
Participanților li s-au pus apoi aceleași întrebări, dar li s-au spus răspunsurile colegilor lor, care au fost manipulate pentru a le face mai moderate. Nu numai că au devenit mai puțin probabil să spună că vor lupta și vor muri pentru cauza lor, dar și-au angajat și zona deliberativă. Colegii nu au amenințat valorile sacre ale participanților; au contestat violența doar ca mijloc de apărare.
Q
Ce ne spune asta despre contracararea radicalizării?
A
Cercetarea indică faptul că unele strategii de „contra-mesagerie” folosite de guverne pentru a descuraja oamenii să nu se implice în extremism, cum ar fi atacarea valorilor lor, vor avea un impact limitat sau deloc sau vor avea efect negativ, cel puțin printre cei mai radicalizați indivizi care sunt dispuși să luptați și muriți pentru valorile lor.
Argumentele și încercările de convingere care se bazează pe încercări raționale și aparent rezonabile de a îndepărta oamenii vor avea, de asemenea, un impact limitat, deoarece partea din creierul lor asociată cu raționamentul deliberativ s-a dezactivat. Mai mult, astfel de strategii nu ajung la individ.
Percepțiile grupului de pariuri arată că sprijinul prietenilor și al familiei este esențial pentru a preveni radicalizarea sau recăderea oamenilor.
Dar, cu acest experiment, am reușit să îi fac pe oameni să-și scadă dorința de a lupta și de a muri pentru acele valori.
O altă implicație este că oamenii care sunt cel mai bine pregătiți să îi determine pe alții să abandoneze violența fără a abandona valorile sunt cei care dețin aceleași valori. Acest lucru a confirmat ceea ce observasem anterior în Sulawesi, când predicatorii salafi au reușit să descurajeze un grup de atacuri sinucigașe de a ucide pe alții și de a muri singuri.
Q
Cum va afecta acest lucru cercetările viitoare?
A
Atât accesul pe câmpul de luptă, unde cercetările anterioare arată dorința de a lupta și de a muri pentru valori sacre pe frontul ISIS din Irak, cât și aducerea persoanelor radicalizate în scaner sunt foarte costisitoare și costisitoare.
În cazul în care un experiment eșuează, nu puteți distribui alt chestionar. Fiecare subiect scanat costă uneori mii de dolari, iar aducerea oamenilor într-o zonă de luptă pentru a efectua studii pe prima linie este, de asemenea, destul de consumatoare de timp.
Avem nevoie de mai multe studii de teren cu populații non-occidentale. Peste 90% din experimentele descrise în revistele de psihologie obișnuite provin din America de Nord, Europa de Vest sau Israel și Australia, cu o majoritate din țări vorbitoare de limbă engleză.
Odată ce aceste studii sunt reproduse, putem apela la scaner pentru a vedea ce se întâmplă în creier și poate găsi câteva conexiuni surprinzătoare, cum ar fi Molly Crocket, un coautor al studiului, când a găsit răzbunare pentru a activa aceleași locații ale creierului ca și bucuria.
De asemenea, trebuie să aflăm când și de ce oamenii se fixează în valorile sacre și cum ar putea fi desacralizate aceste valori. De exemplu, supremacismul alb a fost o valoare sacră pentru mulți americani la începutul secolului al XX-lea, dar nu la începutul celui de-al 20-lea - dar în lumea super-conectată-super-rapidă a rețelelor sociale de azi trebuie să ne dăm seama cum să facem lucrurile mult mai repede .
Sursa: Universitatea din Michigan
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
