În acest articol:
- Legătura dintre trauma la naștere și rănile noastre cele mai profunde
- Cum stările de conștiință extinse pot ajuta la vindecarea traumei la naștere
- Perspective din modelul perinatal al lui Stanislav Grof asupra traumei
- Puterea transformatoare a reexperimentării nașterii într-un cadru susținut
- Cât de profunde rănile și traumele pot deveni aliați prin procesele de vindecare
Este rana noastră cea mai profundă trauma de la naștere?
de Tim Read.
Stările de conștiință extinse dețin adesea sentimente profund pozitive de conexiune, compasiune și bucuria pură de a fi în viață. Preocupările noastre pot fi schimbate radical de noi perspective: instinctele noastre creative sunt reînnoite și putem obține perspective asupra naturii esențiale a lucrurilor.
Dar pentru a ajunge la acest punct, putem traversa un teritoriu dificil care implică rănile care se află inevitabil în părțile mai adânci ale psihicului nostru și apărările pe care le-am construit asupra lor. Într-un cadru nesusținut, aceste răni pot lua forma unei experiențe psihedelice provocatoare, care nu se simte binevenită. Dar într-un cadru susținut, se urmărește să întâmpinăm acest material inconștient, astfel încât să poată fi făcut accesibil procesării și astfel să-și piardă puterea distructivă. Această prelucrare se poate întâmpla în mai multe moduri și poate dura expuneri succesive înainte ca rana să fie pe deplin experimentată și rezolvată.
Este posibil ca unele dintre aceste răni să nu se rezolve niciodată complet; este mai degrabă o chestiune de gestionare continuă, astfel încât pericolele care pândesc în adâncurile întunecate ale psihicului nostru să devină cantități cunoscute care și-au pierdut încărcarea. Nu mai trebuie să ne trăim viețile definite de apărările pe care le-am construit împotriva lor. Rănile noastre adânci pot deveni chiar aliații noștri.
Cum rănile noastre adânci pot deveni aliații noștri
Pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie să mergem în mod repetat la fântâna adâncă. Avem nevoie de curajul să ne predăm acelor părți ale noastre împotriva cărora ne-am apărat întotdeauna. Trebuie nu numai să vizităm aceste locuri, ci să ne scufundăm și să le reexperimentăm pe deplin.
Darul psihedelicelor – și acesta este dependent de doză – este că acest strat de psihic, unde se află rănile noastre cele mai adânci, devine disponibil. Dar când face asta, nu o atingem ușor. O simțim profund; mergem în adâncurile sale viscerale. Trebuie să avem încredere că medicamentul care uneori are un gust atât de amar este de fapt bun pentru noi dacă este manipulat cu pricepere.
În calitate de terapeuți, ghizi și îngrijitori, trebuie să cunoaștem acest teritoriu pentru a-i putea sprijini pe cei care urmează. Modul în care ne angajăm cu clienții noștri pentru a pregăti setul și decorul trebuie să anticipeze lucrul cu ei în aceste stări provocatoare în care oportunitățile de vindecare sunt cele mai prețioase.
Avem nevoie de strategii pentru a lucra cu oameni din profunzime, astfel încât experiențele lor să poată fi integrate util după ce experiența psihedelică este încheiată. Intrând în acest teritoriu încărcat arhetipal cu clienții noștri, este posibil să fim declanșați în moduri care ne redeschid propriile răni și trebuie să avem modalități de a lucra și cu asta.
Modelele psihanalitice moderne se concentrează pe vicisitudinile relației timpurii cu mama care alăptează și pe importanța tiparelor de atașament. Într-adevăr, în orice lucru cu oameni în state extinse, avem nevoie de o calitate a prezenței facilitatorului care să se aseamănă mai mult cu o mamă care își îngrijește copilul. Calitățile necesare sunt de compasiune absolută, acordare și blândețe, în timp ce sunt înrădăcinate în forță și capacitatea de a gestiona siguranța decorului. În calitate de facilitatori, trebuie să deținem acele calități materne de ținere și izolare, unde putem tolera și metaboliza orice material primitiv care este exprimat, oferind în același timp baza sigură care permite atât de des experiențe corective în jurul problemelor de atașament nerezolvate.
Ne confruntăm cu cele mai profunde răni din statele extinse
În stările extinse, putem avea experiențe cărora nu le putem atașa o narațiune, deoarece ele se află dincolo de memoria conștientă. Aceste reziduuri psihice inconștiente, care adesea ne afectează puternic în viața adultă, apar în primele etape ale dezvoltării noastre și este util să avem câteva modele despre cum apar astfel de structuri mentale și cum să lucrăm cu ele.
Ideea traumelor primitive care apar foarte devreme în viața noastră, jucând un rol formativ în personalitatea și relațiile adulte, este în ton cu ideile cheie din psihanaliza. Școala relațiilor obiectuale dezvoltată de Melanie Klein (1959) a constatat că cele mai profunde rădăcini ale dezvoltării personalității noastre se află în relațiile infantile cu obiectul primar, mama care alăptează.
Aici traumele sunt mai adesea psihologice decât fizice, dar lumea emoțională a unui copil are o intensitate viscerală extraordinară, într-adevăr o calitate arhetipală, care modelează structurile ego-ului în curs de dezvoltare și lasă un reziduu puternic în psihicul adultului.
Stanislav Grof, pionierul psihoterapiei cu LSD, a descoperit că în ședințele terapeutice cu LSD a fost expus un strat și mai devreme de psihic, ceea ce a condus la dezvoltarea modelului său perinatal influent bazat pe experiența de scurtă durată, dar cu totul traumatizantă a nașterii noastre.
Trauma nașterii copilului: o călătorie care pune viața în pericol
Din perspectiva bebelușului, acest proces implică atât o respingere profundă a mamei, cât și o călătorie care pune viața în pericol prin canalul nașterii. Nu numai că paradisul se pierde pe măsură ce unitatea primordială a vieții în uter se încheie, dar se simte ca un atac criminal pe măsură ce uterul se contractă violent. Pe măsură ce existența uterină moare, urmează călătoria eroică către o renaștere într-o lume inimaginabil de nouă. Grof a descris patru faze distincte ale acestui proces perinatal:
Prima matrice perinatală de bază:
BPM I este starea uterină care durează până la debutul travaliului. Bebelușul se dezvoltă liniștit în sacul amniotic, cu toate nevoile îndeplinite de mama cuprinzătoare și hrănitoare. Ocazional, această stare de repaus devine otrăvitoare din cauza medicamentelor, a toxinelor metabolice sau a lipsei de oxigen.
Dintr-o perspectivă arhetipală, experiențele de uter bun ar echivala cu sentimente oceanice de beatitudine, conexiune și unitate cosmică. O stare toxică a uterului va declanșa emoții toxice, poate simțindu-se drogat, otrăvit sau paranoic.
A doua matrice perinatala:
BPM II este debutul fizic al travaliului în care uterul se contractă împotriva unui col uterin închis. Nu există o ieșire disponibilă, iar bebelușul este zdrobit, așa că această stare implică o experiență de constricție, prindere în capcană și frică; paradisul pântecului bun este pierdut, iar pruncul se confruntă cu moartea. Din punct de vedere experiențial, există o profundă deznădejde și disperare.
A treia și a patra matrice perinatală formează baza dinamicii moarte-renaștere:
BPM III reprezintă procesul fizic de mișcare de la contractarea uterului prin deschiderea colului uterin, urmat de „lupta pe viață sau pe moarte” prin canalul de naștere. Aceasta este călătoria eroului arhetipal, chemarea la arme, lupta tumultoasă și periculoasă.
BPM IV este nașterea: apariția bruscă și dramatică într-o viață nouă, prima respirație și faza de recuperare pentru mamă și copil. Calvarul a luat sfârșit și se pot întâlni pentru prima dată în lumea exterioară. Dintr-o perspectivă arhetipală, pot exista teme de triumf și eliberare, noi orizonturi, revoluție, decompresie și extindere a spațiului, lumină radiantă și culoare. Pentru alții poate fi trăit mai mult ca o pierdere devastatoare a fuziunii lor cu mama și apariția lor într-o lume străină și amenințătoare.
Nașterea: Cea mai profundă rădăcină a traumei noastre
Grof a descoperit în munca sa clinică cu LSD și Respirația Holotropică că cea mai profundă rădăcină a traumei noastre izvorăște din acest proces perinatal și acesta devine șablonul principal în jurul căruia ne organizăm dezvoltarea ulterioară. Dacă aceste traume formative se găsesc în psihicul nostru, atunci atragem inconștient evenimente și relații care reconstituie tonul emoțional al traumelor noastre formative.
Semnificația stratului perinatal al psihicului constă în durata, intensitatea și violența sa extraordinară atât la nivel emoțional, cât și la nivel fizic. Foarte puțini oameni vor fi experimentat ceva ce se apropie de acest nivel de violență fizică și anxietate anihilatoare în restul vieții lor. Nu este surprinzător faptul că deschiderea către acest strat al psihicului într-o stare extinsă este adesea trăită ca tortură sau moarte.
Pentru a rezuma concluziile lui Grof:
- Procesul de naștere își lasă reziduurile în structurile psihologice adulte.
- Memoria încorporată a procesului de naștere poate fi accesată în stări extinse de conștiință.
- Abordarea problemelor perinatale poate oferi ameliorarea unui număr de afecțiuni psihologice și somatice.
- Aceste experiențe au o calitate arhetipală.
- Accesarea acestui strat perinatal într-o stare extinsă poate acționa ca un portal către experiența transpersonală.
Copyright 2021. Toate drepturile rezervate.
Adaptat cu permisiunea editorului
Park Street Press, o imprimare a Inner Traditions Intl.
Articolul Sursa:
CARTE: Psihedelice și psihoterapie
Psihedelice și psihoterapie: potențialul de vindecare al stărilor extinse
editat de Tim Read și Maria Papaspyrou.
Explorând cele mai recente evoluții din domeniul înfloritor al psihoterapiei psihedelice moderne, această carte împărtășește experiențe practice și perspective atât de la bătrâni, cât și de la vocile mai noi de cercetare din cercetarea psihedelice și comunitățile clinice.
Colaboratorii examinează noile descoperiri privind munca sigură și pricepută cu stări psihedelice și extinse pentru creșterea terapeutică, personală și spirituală. Ei explică procesul dual de deschidere și vindecare. Ei explorează noi abordări pentru munca interioară individuală, precum și pentru vindecarea traumei ancestrale și colective.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, apasă aici. Disponibil și ca ediție Kindle și carte audio.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom
Despre autor
Maria Papaspyrou, MSc, este psihoterapeut integrator, supraveghetor și facilitator al constelațiilor familiale. A susținut discursuri și a publicat articole despre proprietățile sacramentale și vindecătoare ale entheogenilor, susținând reintroducerea lor în psihoterapie. Ea este co-director al Institutul de Terapie Psihedelică în Marea Britanie.
Mai multe cărți ale acestui autor.
Recapitulare articol:
Acest articol al lui Tim Read explorează impactul profund al traumei la naștere asupra psihicului nostru și modul în care stările de conștiință extinse pot fi o cale de vindecare a acestor răni adânci. Discuția este ancorată în modelul perinatal al lui Stanislav Grof, care sugerează că experiența noastră de naștere lasă o amprentă de durată asupra structurilor noastre psihologice. Accesând aceste traume timpurii într-un cadru susținut, indivizii pot rezolva probleme nerezolvate, ducând la un proces de vindecare transformator. Articolul evidențiază, de asemenea, modul în care aceste experiențe pot deschide ușa către intuiții transpersonale și creșterea personală.
