Potrivit comentatorului social James Howard Kunstler, cei dintre noi care trăim în prezent în țările occidentale confortabile se confruntă cu „reducerea, redimensionarea, reducerea și relocalizarea cuprinzătoare a tuturor activităților noastre, o reorganizare radicală a modului în care trăim în cele mai fundamentale detalii”. Acest lucru ar putea fi un șoc pentru mulții oameni care sunt conectați constant la o lume globală interconectată.

Înseamnă asta că vom fi transportați înapoi în Evul Mediu? În capitolul 3, am menționat un scenariu aproape specific Evului Mediu, pe care l-am numit carantină. Aceasta a fost sugerată ca o posibilitate în cazul în care evenimente tumultoase s-ar desfășura pe o perioadă prelungită de timp. Cu toate acestea, odată ce turbulențele vor trece (care, în opinia mea, vor fi o situație relativ scurtă, nu una prelungită), va exista un alt tip de epocă. Va fi o întoarcere la valori și relații care nu mai sunt ascunse de dezechilibru și nebunie.

Recuperarea artei de a trăi

Secolul XXI ar trebui să fie epoca în care vom recupera multe dintre valoroasele perspective și abilități din arta de a trăi. Eforturile și abilitățile noastre - însăși baza activităților noastre umane și a valorilor noastre spirituale și morale - trebuie redirecționate către crearea unei relații mai integrate între viața umană și mediul nostru terestru. Cu alte cuvinte, trebuie să descoperim o cale de întoarcere către un Pământ care a fost uitat.

Noi, ca indivizi, trebuie să ne dezvoltăm facultățile critice și reflexive și să găsim un echilibru între nevoile noastre interioare și cele exterioare. Avem nevoie de hrană, îmbrăcăminte, adăpost și comunitate; avem nevoie, de asemenea, de un sentiment de valoare și apartenență, de comuniune cu mediul nostru.

Pentru a ne da contur, sunt necesare forme sociale și culturale radical noi. Aceste noi forme ar trebui să servească la plasarea omenirii în dinamica unui univers viu, cosmic, creativ și inteligent. La urma urmei, universul din care facem parte este o realitate fundamentală, sacră. Pierzând legătura cu sacrosanctul, creăm o bulă de alienare între specia noastră și casa noastră planetară și cosmică. Acestea nu sunt concepte ezoterice; acestea sunt legi naturale.

A devenit viața mecanică și neîmplinitoare?

Pentru mulți dintre noi, contextul existenței noastre a devenit mecanic și adesea neîmplinitor. Am pierdut legătura cu organicul, cu ceea ce este viu și reînnoitor și existăm în coconi materiali hrăniți prin picurare. În acest context steril, ne ascundem capacitatea naturală de intimitate și coeziune cu marea vie de energie care ne înconjoară.

Până acum ne-a lipsit epifania (sau experiența revelatoare) necesară pentru a trezi conștiința umană la viață și a o face conștientă de comuniunea sa sacră cu procesele vii. Poate că această epifanie șocantă va veni sub forma unor tranziții de criză.

Indivizii: Pietrele de temelie ale societății

Așa cum umanitatea este o specie socială, indivizii sunt elementele constitutive ale societății. Valoarea oricărei societăți este suma cetățenilor care o alcătuiesc. Din păcate, majoritatea sistemelor politice amuțesc și reduc la minimum masele și castrează puterea poporului. Totuși, această formă de castrare socială a fost din ce în ce mai mult contestată în ultimii ani prin apariția și ascensiunea binevenite a unor mișcări civile și organizații neguvernamentale puternice și convingătoare.

O parte a viitoarelor tranziții sociale va fi nevoia de o agenție socială sporită. Comunitatea socială ar trebui să redevină un organism care dă putere, un colectiv care investește indivizi diverși pentru a lucra împreună pentru binele comun. În acest fel, oamenii ar fi încurajați să devină mai creativi, constructivi și influenți în viața colectivă. Acest lucru poate servi ca o încurajare pentru fiecare persoană să se dezvolte la maximum, să fie o ființă umană funcțională, capabilă să transforme puterea interioară dinamică într-o forță productivă și utilă. Repetând ceea ce s-a spus anterior, renumitul poet metafizic John Donne a scris odată: „Niciun om nu este o insulă”.

Conștiință socială și societăți în evoluție

Sociologul și futurologul Duane Elgin a făcut cercetări și a scris pe larg pe tema conștiinței sociale și a societăților în evoluție. În acest sens, el scrie:

În această perioadă periculoasă și dificilă de tranziție globală, nu este suficient ca civilizațiile să fie înțelepte; trebuie să devenim „dublu înțelepți” prin comunicare socială care să ne dezvăluie clar cunoștințele colective. Odată ce există o capacitate de reflecție socială susținută și autentică, vom avea mijloacele de a obține o înțelegere comună și un consens funcțional cu privire la acțiunile adecvate pentru un viitor pozitiv. Acțiunile pot veni apoi rapid și voluntar. Ne putem mobiliza în mod hotărât, iar fiecare persoană își poate contribui cu talentele unice la construirea unui viitor care să afirme viața.Trezirea Pământului, Duane Elgin)

Elgin continuă afirmând că, pentru ca un viitor sustenabil să fie viabil, există șase cerințe: (1) demontarea consumerismului, (2) revenirea la un stil de viață ecologic, (3) implicarea în viitoruri sustenabile, (4) crearea unei democrații conștiente, (5) adoptarea unei paradigme reflexive și (6) demersul pentru reconciliere. Toate aceste caracteristici susțin o imersiune comunitară, exact opusul a ceea ce s-a întâmplat în peisajul urban occidental.

Noi forme de comunitate socială

Într-o mare măsură, viața urbană modernă a contribuit la izolarea indivizilor de comunitatea lor socială mai largă și de influența semenilor lor. Mulți oameni au fost privați de inputul de dezvoltare care vine din interacțiunile sociale dinamice. Progresul nu poate fi realizat prin extreme: nici prin individualism total (anarhie), nici printr-un colectiv absolut (totalitarism). Ca și în fizica cuantică, fiecare organism viu are capacitatea de a funcționa atât ca individ simțitor (o particulă), cât și ca parte a câmpului colectiv unificat (o undă).

Pentru a realiza acest lucru, ar putea fi necesare noi forme de comunitate socială: microcomunități emergente, comunități orientate spre transportul în comun, orașe-grădină, ecoorașe și altele. Acest lucru ar putea promova un nou sentiment de comunități contractate și coerente pentru a înlocui alienarea marilor zone urbanizate și extinderea suburbană.

© 2011. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Inner Traditions, Inc. www.innertraditions.com

Sursa articolului

O nouă conștiință pentru o lume nouă: Cum să prosperați în vremuri de tranziție și să participați la viitoarea Renaștere spirituală
de Kingsley L. Dennis.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte pe Amazon.

Despre autor

Kingsley L. Dennis, doctor în filosofie, este sociolog, cercetător și scriitor. A fost coautor al cărții „După mașină” (Polity, 2009), care examinează societățile și mobilitatea post-peak oil. De asemenea, este autorul cărții „Lupta pentru mintea ta: Evoluția conștientă și bătălia pentru controlul modului în care gândim” (2012). În prezent, colaborează cu noua paradigmă a Universității Giordano Bruno GlobalShift, este co-inițiator al Mișcării Worldshift și co-fondator al WorldShift International. Kingsley L. Dennis este autorul a numeroase articole despre teoria complexității, tehnologiile sociale, noile comunicări media și evoluția conștientă. Vizitați blogul său la: http://betweenbothworlds.blogspot.com și site-ul său personal: www.kingsleydennis.com.