Ce ne atașează atât de profund de telefoanele noastre? Al Case, CC BY-NC-ND

Apple a anunțat recent lansarea iPhone 8 și iPhone X, care vin cu funcții noi și elegante. Apple speră, de asemenea, să înceapă o nouă comunitate în jurul iPhone-urilor. Înainte de lansare, Angela Ahrendts, șef de retail la Apple, a declarat că magazinele lor vor fi numite „Piața orașului” și s-ar dubla ca spații publice, completate cu piețe în aer liber, forumuri interioare și săli de ședințe.

Lansarea mult așteptată a produsului a fost urmată de milioane care au urmărit evenimentul prin streaming live și pe forumuri de internet, bloguri și în mass-media.

Și eu eram printre ei.

Deci, ce îi atrage pe oameni către aceste telefoane? Cu siguranță, nu este doar designul revoluționar sau conexiunea cu o comunitate. În calitate de ministru, psihoterapeut și savant care studiază relația noastră cu dispozitive portabile, cred că se întâmplă mult mai multe.

De fapt, aș argumenta, așa cum fac în cartea mea „Creșterea: teologia și natura umană în era virtuală” telefoanele ajung în dorințele noastre de bază ca oameni.

Iată cele trei motive pentru care ne iubim telefoanele.

1. Parte a unui sine extins

Simțul nostru de sine este modelat în timp ce suntem încă în pântece. Dezvoltarea sinelui, cu toate acestea, accelerează după naștere. Un nou-născut, în primul rând, se atașează de îngrijitorul primar și mai târziu de lucruri - dobândind ceea ce a fost numit „eu extins”.

Cel mai important psiholog american din secolul al XX-lea William James a fost printre primii care au argumentat pentru un sine extins. În a lui „Principiile psihologiei” James a definit sinele ca „suma totală a tot ceea ce un bărbat poate numi al său, nu numai corpul și puterile sale psihice, ci hainele și casa, soția și copiii săi”. Pierderea oricărui din acest sine extins, care ar putea include bani sau alt obiect de preț, așa cum a explicat el, ar putea duce la un sentiment de mare pierdere. În copilăria timpurie, de exemplu, bebelușii și copiii mici plâng dacă își pierd brusc suzeta sau jucăria moale preferată, obiecte care devin parte a sinelui lor extins.

Telefoanele, susțin, joacă un rol similar. Nu este neobișnuit să simt o apariție bruscă de anxietate dacă arunc telefonul sau nu îl pot găsi. Din experiența mea, mulți indivizi simt la fel. Se reflectă și în frecvența cu care mulți dintre noi ne verificăm dispozitivele.

Psiholog Larry Rosen și colegii săi de la Universitatea de Stat din California au descoperit că 51 la sută dintre indivizii născuți în anii 1980 și 1990 au prezentat niveluri de anxietate moderate până la ridicate atunci când au fost împiedicați să facă check-in cu dispozitivele lor pentru mai mult de 15 minute. Interesant este că procentul scade ușor - la 42% - pentru cei născuți între 1965 și 1979.

Acest lucru se datorează în principal faptului că au apărut într-o perioadă în care tehnologiile de mână au început să își facă intrarea. Pentru acest grup, telefoanele au devenit parte a sinelui lor extins doar ca adolescenți târzii sau ca adulți tineri.

2. Amintirea relațiilor de îngrijire

Nu doar eul extins, în special smartphone-urile, cu jocurile, aplicațiile și notificările lor, au devenit un aspect esențial al simțului nostru de sine.

Și iată cum:

A desena pe teoria psihodinamică, care susține că experiențele copilăriei modelează personalitatea, susțin că relația noastră cu tehnologia reflectă mediul în care părinții noștri au creat-o pentru a ne îngriji. Acest mediu, ca psihiatru britanic Donald W. Winnicott scrie, funcții în jurul tactilului, o conștientizare acută a ceea ce are nevoie copilul și stabilirea și menținerea contactului vizual.

În același mod, noi, ca adulți, reexperimentăm atingerea și apartenența prin telefoanele noastre. Tehnologia oferă un spațiu în care sinele poate fi mulțumit, joacă-te și simte-te viu - un spațiu oferit anterior de îngrijitori.

Când ne ținem telefoanele, ne amintește de momente de intimitate - fie din copilărie, fie din viața noastră de adult. dopamina chimică a creierului și hormonul iubirii oxitocină, care joacă un rol în dependența „ridicată”. Aceste substanțe chimice creează, de asemenea, un sentiment de apartenență și atașament.

Ținerea telefonului nostru are același efect ca atunci când un părinte se uită cu drag la copilul său sau când doi iubiți se privesc unul în celălalt. În cuvintele executivului Apple Philip Schiller: IPhone X „învață cine ești”.

Reflecție teologică susține, de asemenea, ceea ce am învățat despre dopamină și oxitocină. Tradiția iudeo-creștină, de exemplu, îl identifică pe Dumnezeu ca pe un Dumnezeu intim care caută timpul în față și creează medii îngrijitoare. În Biblia, Numeri 6: 24-26, noi citim:

„Domnul să te binecuvânteze și să te apere. Domnul face ca fața lui să strălucească asupra ta și să fie milostiv cu tine. Domnul își ridică fața către tine și îți dă pace ”.

3. Completele trebuie să producă și să se reproducă

Antropolog Michael Taussig ne amintește că este în „a doua noastră natură să copiem, să imităm, să facem modele, [și] să explorăm diferența” în timp ce încercăm să devenim un sine mai bun sau diferit.

Telefoanele ne ajută să facem asta. Facem poze, manipulăm imagini, participăm la discuții, organizăm un selfie și ajungem la alții. Prin mesaje text înainte și înapoi, țesem împreună o conversație. Prin căutare, devenim cunoscuți (chiar dacă ne lipsește înțelepciunea). Astfel, ne alăturăm strămoșilor care au pictat pe pereții peșterii și a povestit povești în jurul incendiilor.

Atunci nu ar trebui să vină ca o surpriză pentru faptul că smartphone-urile sunt în prezent responsabile 46 la sută din toată utilizarea internetului. Se așteaptă ca acest lucru să crească la 75% până în 2021. Se pare că suntem destinați să trăim cu telefoanele noastre în mână.

Trăind cu tehnologia

Acestea fiind spuse, uneori, totuși, aș argumenta că trebuie să ne prezentăm personal și să facem diferența.

Putem fi dezamăgiți dacă ne limităm spațiile și relațiile la ecrane mici sau la „piețe ale orașului”. Avem nevoie de relații intime în care dăm și primim atingere, unde privim în ochii cuiva. De asemenea, avem nevoie de spații - unele vor fi online - unde se pot face conexiuni profunde, unde ne putem odihni, juca și descoperi.

Deci, pe măsură ce unii dintre noi ne îndreptăm spre Piața Orașului pentru a achiziționa cel mai recent iPhone sau pentru a ne aventura online, cel mai bine ar fi să ne amintim dicton de istoric al tehnologiei Melvin Kranzberg:

„Tehnologia nu este nici bună, nici rea; nici nu este neutru ”.

Despre autor

Jaco J. Hamman, profesor asociat de religie, psihologie și cultură, Universitatea Vanderbilt

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți ale acestui autor

at InnerSelf Market și Amazon