În filmul bazat pe „The Shack” de William Paul Young, Mack (Sam Worthington), al doilea din stânga, întâlnește Trinitatea. De la stânga la dreapta: Iisus, Fiul (Avraham Aviv Alush), tata, Dumnezeu Tatăl (Octavia Spencer) și Sarayu, Duhul Sfânt (Sumire Matsubara). (Summit Entertainment, Lionsgate)

În Statele Unite, bisericile din cel puțin patru state au intentat procese cu privire la interzicerea adunărilor religioase din cauza pandemiei de coronavirus.

Un pastor proeminent din Virginia a murit în aprilie la COVID-19, după ce a predicat că „Cred cu tărie că Dumnezeu este mai mare decât acest virus temut. ” Un bătrân al bisericii, care se străduia să dea sens veștii, a rememorat:

„Episcopul nostru ne-a spus întotdeauna, chiar dacă îl duceau în sala de operație, el a proclamat că Dumnezeu este încă un vindecător. ... Nu știu cum, dar trebuie să spun: Dumnezeu va primi gloria din asta. ”

Ca unii alte congregații lovită de pandemie, biserica din Virginia punea întrebări despre problema suferinței: de ce un Dumnezeu bun și puternic, care este „vindecător”, permite suferința și moartea pandemiei.

Acestea sunt întrebări pe care ficțiunea le-a explorat de ani de zile, inclusiv, probabil cel mai faimos în ultimii ani, bestseller-ul evanghelic al lui William Paul Young. baraca. În 2017, romanul a fost transformat într-un blockbuster de la Hollywood care a încasat peste 96 de milioane de dolari la nivel global, cu Octavia Spencer și Sam Worthington în rolurile principale.

baraca investighează posibil justificări pentru suferință și rău în lume și modul în care acestea se raportează la noțiunile populare ale lui Dumnezeu în tradiția creștină ca atotștiutor, atotputernic și bun.

Cercetările mele actuale examinează modul în care romanele americane contemporane - atât evanghelice populare, cât și ficțiuni mai literare - tratează problemele teologice ale suferinței și ale răului. În o nouă lucrare de cercetare, Sugerez popularitatea masivă a baraca s-a datorat politeismului său involuntar. Se pare că mulți zei rezolvă problema răului într-un mod pe care Dumnezeu nu-l poate crește.

Trailerul „The Shack”.

{vembed Y = CL0yUbSS5Eg}

Înfruntându-l pe Dumnezeu

In baraca , protagonistul Mack (Sam Worthington), are șansa să-l pună la îndoială pe Dumnezeu. Vrea să știe de ce Dumnezeu a permis fiicei sale Missy să fie abuzată și ucisă sexual.

După o invitație misterioasă, Mack călătorește la locul crimei cu ani înainte. Cabana dărăpănată din munții cu zăpadă se transformă magic într-o frumoasă cabină de vară lângă un lac. Acolo, Mack întâlnește membri ai Trinității, cele trei persoane divine într-un singur Dumnezeu venerat de creștini.

„Tata”, sau Dumnezeu Tatăl, este interpretat de octavia spencer, Duhul Sfânt este jucat de Sumire Matsubara iar Fiul este jucat de Avraham Aviv Alush.

Mack petrece un weekend cu Trinitatea, gătind, drumeții și grădinărit, pe măsură ce încearcă pe rând să „justifică căile lui Dumnezeu pentru oameni, ”Pentru a folosi cuvintele poetului englez John Milton.

Dar ființele divine proliferează în mod ciudat. Mack întâlnește o femeie hispanică într-o peșteră numită Sophia (Greacă pentru înțelepciune), jucat de Alice Braga.

Când vine timpul ca Dumnezeu să-l conducă pe Mack la corpul fiicei sale, Tatăl apare ca un om indigen (Actorul Oneida Graham Greene din Șase Națiuni ale Marelui Râu).

Ce se întâmplă cu această ciudată proliferare a ființelor divine, pe măsură ce acestea deviază și deviază pe rând întrebările lui Mack despre problema răului?

Înapoi la politeism

 El, zeitatea creator canaanit, statuie din bronz cu foi de aur din anii 1400-1200 î.Hr. (Wikimedia Commons / Muzeul Institutului Oriental, Universitatea din Chicago)

Răspunsul este că Young a redescoperit din greșeală vechiul politeism israelit de acum 3,000 de ani, pentru simplul motiv că justificarea căilor zeilor față de oameni este o sarcină mai ușoară decât justificarea căilor lui Dumnezeu față de oameni.

În ultimele decenii, savanții critici ai Bibliei și-au dat seama că vechii israeliți se închinau a panteonul zeilor.

Dacă acest lucru este o surpriză pentru majoritatea cititorilor Bibliei, acest lucru este de înțeles: Biblia a fost scrisă de elite religioase care, de-a lungul secolelor, au condensat textual panteonul zeilor în singurul Dumnezeu al religiilor abrahamice.

O trecere istorică la monoteism poate fi urmărită prin texte biblice: de exemplu, ceea ce este cunoscut ca a doua poruncă, „Nu veți avea alți zei înaintea mea," de la carte biblică a Exodului presupune în mod clar existența mai multor zei.

Era El, zeul principal al panteonului și soția lui, Asherah.

Acolo era Baal, zeul furtunii. Lor li s-a alăturat Yahweh - un nume care a ajuns să fie înțeles în iudaism ca numele sacru al lui Dumnezeu, „Prea sfânt pentru a fi rostit cu voce tare”.

Baal, cu brațul drept ridicat. Figurină de bronz din anii 1400-1200 î.Hr. (Wikimedia Commons / Muzeul Luvru)

De-a lungul timpului, Iahve a absorbit atributele lui Baal și s-a ridicat la vârful panteonului, deplasându-l pe El și dobândind soțul lui El ca al său.

Înregistrarea biblică, precum și dovezile arheologice și de altă natură, sugerează că odată cu trecerea secolelor, ceilalți zei au fost retrogradați în îngeri sau li s-a refuzat existența cu totul, până când Domnul a domnit singur.

Savanții continuă să dezbată dezvoltarea istorică a acestui proces, dar se pare că panteonul a existat încă în timpul monarhiei israelite, chiar până la exilul babilonian în 586 î.Hr.

Nișe divine umplute

Deci, atunci când ființele divine proliferează în baraca, este pentru un motiv logic și un motiv istoric.

Motivul istoric este că atunci când ceilalți zei au dispărut, uneori au lăsat nișe cu care în cele din urmă s-ar umple alte ființe divine, precum îngerii - sau în cele din urmă membrii Treimii Creștine.

Motivul logic este că este mult mai ușor să explici problema răului atunci când există mulți agenți divini diferiți, care uneori lucrează în scopuri transversale.

Conflictul divin nu are loc în baraca, dar multiplele ființe divine lucrează pentru a devia întrebările și a distra atenția lui Mack.

Tatăl, Tatăl, explică liberul arbitru iar Duhul Sfânt vorbește despre „Adam și Eva”păcat original”În Grădina Edenului, o stare de„ cădere ”despre care se crede că este suportată de toți descendenții lor. Fiul subliniază importanța unei relații cu Dumnezeu, iar Înțelepciunea descrie ignoranța umană. Dar Mack nu primește niciodată un răspuns bun despre motivul pentru care suferă oamenii nevinovați.

Există și alte soluții literare la această problemă a suferinței pe lângă cele evanghelice. Poate că Dumnezeu nu este bun, ca în Al lui Cormac McCarthy Meridianul de sânge, sau nu este interesat de indivizi ca în Al lui Carl Sagan Contact. Dar aceste soluții înseamnă abandonarea teologiei creștine ortodoxe.

baraca în schimb a dat peste o soluție uimitoare: recuperarea vechiului politeism israelit din care a crescut tradiția creștină a lui Young.

Este neintenționat, deoarece personajele nu se prezintă ca ființe politeiste, ci mai degrabă ca fețe diferite ale unui singur Dumnezeu. „Nu suntem trei zei, ”Este poziția oficială a Tatălui.

Dar ca Vă sugerez în noul meu articol, baracaPopularitatea s-ar putea datora în parte panteonului pe care Mack îl (re) descoperă. Poate că ar trebui să abandonăm pretenția Tatălui și să îmbrățișăm politeismul ca un răspuns teologic mai ușor la problemele răului și suferinței.

Despre autor

Christopher Douglas, profesor de literatură și religie americană, Universitatea din Victoria

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.