Sf. Bernardino din Siena. Pr. Lawrence Lew, OP, CC BY-NC-ND 

Nu este o observație nouă că liderii politici care caută apel populist vor exacerba temerile populare: despre imigranți, teroriști și ceilalți.

Președintele Donald Trump joacă la temerile imigranților și musulmanilor. Benjamin Netanyahu aprinde fricile israeliene prin amintirea constantă a cetățenilor despre amenințările din jurul lor. Și mulți lideri africani cresc frici de satanism și vrăjitorie. Și în vremurile anterioare, liderii americani și europeni amenințări invocate a comuniștilor și a evreilor.

Astfel de observații explică modul în care liderii folosesc frica pentru a crea anxietate populară. Cred că această concentrare asupra fricii și a forțelor malefice face și altceva - ar putea contribui de fapt la carisma unui lider. El sau ea devine singura persoană care cunoaște amploarea unei amenințări și, de asemenea, cum să o abordeze.

Această cale către conducere are loc și în situații la scară mult mai mică, așa cum am studiat în propria mea lucrare.

În cartea mea „Rău întrupatAnalizez această relație între pretențiile de a discerne răul și autoritatea carismatică de-a lungul istoriei, de la căutătorii de vrăjitoare europene și africane până la experții moderni în așa-numitul abuz ritual satanic.

Cum funcționează carisma

În limbajul popular, cineva numește o persoană carismatică deoarece pare să posede o forță interioară către care sunt atrași oamenii.

Oamenii de știință socială au perceput mult timp această forță interioară aparentă ca produs al interacțiunii sociale: Carisma, în această interpretare, apare în interacțiunea dintre lideri și publicul lor. Publicul își prezintă propriul entuziasm, nevoi și frici liderului. Liderul, la rândul său, reflectă aceste sentimente prin talentele sale în gest, retorică, convingerea în propriile sale abilități și mesajele sale particulare despre pericol și speranță.

În Africa subsahariană, pe parcursul secolului al XX-lea, căutătorii de vrăjitoare carismatice au străbătut satele promițând curățarea răului. Atât în ​​Africa, cât și în Europa, comunitățile au avut de mult familiar cu vrăjitoarele și modurile lor de atac în general. A fost obișnuit în multe culturi de-a lungul istoriei atribuirea nenorocirii vrăjitoarelor, care sunt atât o parte a societății, cât și răuvoitoare. Nenorocirile pot părea astfel a fi produsul răutății umane mai degrabă decât o cauză abstractă divină sau naturală.

Căutătorii de vrăjitoare, după cum văd, au oferit patru elemente noi imaginii „de bază” a vrăjitoarelor:

• Ei au proclamat imediatitatea amenințării vrăjitoarelor.
• Au dezvăluit noile metode pe care vrăjitoarele le foloseau pentru a subverti satul sau pentru a chinui copii.
• Au oferit noi proceduri pentru interogarea și eliminarea vrăjitoarelor.
• Și cel mai important, ei și-au proclamat propria capacitate unică de a discerne vrăjitoarele și noile lor tehnici de a-i elimina de comunitate.

Căutătorul de vrăjitoare ar putea arăta oamenilor dovezi materiale ale activității vrăjitoarelor: păpuși grotești sau tărtăcuțe îngropate, de exemplu. El - rareori ea - putea constrânge pe alții să depună mărturie împotriva unei vrăjitoare acuzate. Adesea, el se prezenta ca țintă a vrăjmășiei active a vrăjitoarelor, detaliind amenințările pe care le făcuseră împotriva lui și atacurile pe care le suferise.

Autoritatea căutătorului de vrăjitoare asupra - și indispensabilitatea - crizei în creștere a amenințării răului i-a modelat carisma. Oamenii au ajuns să depindă de capacitatea sa de a vedea răul și de tehnicile sale de a-l scăpa de pe pământ. Un sat necurățat se simțea vulnerabil, plin de puteri răutăcioase, toți vecinii suspectează; în timp ce un sat pe care îl cercetase un căutător de vrăjitoare părea mai sigur, mai liniștit, cu cărările și aleile sale măturat de substanțe rele.

Vânătoare de vrăjitoare, culte satanice

Desigur, pentru ca un căutător de vrăjitoare să aibă succes în activarea temerilor, au existat multe circumstanțe atenuante, atât istorice, cât și sociale, care au trebuit să acționeze în favoarea sa. Acestea ar putea fi catastrofe precum ciuma sau noi modalități de organizare a lumii (cum ar fi colonialismul african) sau tensiuni politice - toate acestea putând face identificarea sa a oamenilor răi deosebit de utilă, chiar necesară. De asemenea, a trebuit să devină profesionist și a trebuit să aibă capacitatea de a traduce temerile locale în moduri convingătoare.

Într-adevăr, au existat multe situații atât în ​​Europa, cât și în Africa, atunci când astfel de pretenții la autoritate nu au reușit să stimuleze un sentiment de criză sau să procedeze legitim la procedurile de căutători de vrăjitoare.

De exemplu, în Europa secolului al XV-lea, monahul franciscan Bernardino a reușit să instige arsuri groaznice de vrăjitoare la Roma dar nu a reușit să-i convingă pe Siena a pericolelor pe care le-au pozat vrăjitoarele.

Dar există momente în care acest tipar s-a reunit și a asistat la panică absolută și la atrocități care au urmat. Ca istorici Miri Rubin și Ronald Hsia au descris, diverse astfel discernători carismatici ai răului în Europa de Nord medievală și renascentistă (adesea clerici creștini și frati) a promovat acuzații false împotriva evreilor din localitate că au poftit de Euharistii furate sau de sângele copiilor creștini.

Acești lideri carismatici au organizat vânătoare prin case evreiești pentru a descoperi semne ale euharistiei mutilate sau a oaselor copiilor - vânătoare care s-au transformat rapid în pogromuri, ca participanți la aceste vânătoare. a simțit o conspirație a răului se ivea înaintea lor.

Occidentul contemporan nu a fost în niciun caz imun la aceste tipare atât la scări mari, cât și la scări mai restrânse. La sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990, Statele Unite și Regatul Unit s-au regăsit cu fața la panică peste cultele satanice, presupus a fi abuzarea sexuală a copiilor și a adulților.

În acest caz, un număr de psihiatri, ofițeri de protecție a copilului, polițiști și clerici evanghelici se numeau experți în a discerne abuzurile sataniștilor atât în ​​centrele de zi, cât și în rândul pacienților psihiatrici. Mulți oameni au ajuns să creadă în urgența amenințării satanice. Cu toate acestea, nu există dovezi ale existenței unor astfel de culte satanice a ieșit vreodată la lumină.

Nevoile unei culturi anxioase

În multe feluri, putem vedea o interacțiune similară între carismă și discernământul răului în acei lideri moderni care caută un apel populist.

De exemplu, în campania sa, Trump a insistat că el singur ar putea rosti cuvintele „terorism islamic radical”Ceea ce i-a asigurat pe membrii publicului său că doar Trump a chemat„ amenințarea teroristă ”. În Filipine, președintele Rodrigo Duterte a amenințat public că mâncați ficatul teroriștilor Acolo. Cred că acești lideri încearcă să transmită că există o amenințare mai mare și, chiar mai mult, îi asigură pe oameni că liderul înțelege singur natura acestei amenințări mai mari. Trump este mai mulți încercări de interzicere Vizitatorii musulmani de la alegerea sa și-au făcut susținători simți-te înțeles și mai sigur.

După cum arată munca mea despre căutătorii de vrăjitoare, o cultură anxioasă se poate investi într-un lider care, simte, poate discerne și elimina un rău omniprezent și subversiv. Poate că, în lumea de astăzi, teroristul a devenit noua „vrăjitoare”: o încarnare monstruoasă a răului, care reprezintă o amenințare unică pentru comunitățile noastre și care nu merită justiția normală.

Furnizează liderii noștri conducerea carismatică pentru această eră actuală?

Despre autor

David Frankfurter, profesor de religie, Universitatea din Boston. El este un cărturar al religiilor mediteraneene antice, cu specialități în literatura apocaliptică evreiască și creștină, texte magice, religie populară și Egipt în perioadele antice romane și târzii, interesele particulare ale lui Frankfurter se învârt în jurul unor probleme teoretice precum locul magiei în religie, relația a religiei și violenței, natura creștinării și reprezentarea răului în cultură.

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți asemănătoare:

at InnerSelf Market și Amazon