„Fiecare lucru pe care îl vedem ascunde altceva pe care vrem să îl vedem”.
- René Magritte

„Lumea se mișcă prea repede”, a plâns brokerul de succes de vârstă mijlocie. El a muncit din greu pentru a-și obține statutul de senior și biroul său de vizualizare la ultimul etaj, dar acum s-a plâns: „Pur și simplu nu simt că pot ține pasul cu toate schimbările care se întâmplă”.

Avea probleme cu somnul și avea dureri de cap de migrenă aproape zilnic. Deși erau enervanți în timpul săptămânii, au devenit aproape explozivi sâmbătă dimineața, cerându-i să rămână în pat o bună parte din fiecare weekend. El a obținut o ușurare parțială prin consumul de cafea - consumând aproape șase căni în fiecare zi. Deși i s-a plătit casa, pensia a fost finanțată integral și fondurile facultății copiilor săi sunt bine aprovizionate, nu a luat o vacanță reală de peste patru ani.

Din perspectiva occidentală, acest om avea dureri de cap de retragere a cofeinei, exacerbate de tiparul său neregulat de veghe. Din punct de vedere ayurvedic, viața acestui om sărac era condusă de mișcare fără ritm. Elementul de aer (Vayu) devenise excesiv și îl ducea departe. Trebuia să se întoarcă pe pământ (Prithivi) și să-și recapete stabilitatea, stabilitatea și echilibrul, care fusese dintotdeauna caracterul său. Trebuia să-și amintească din ce era făcut cu adevărat și să se întoarcă la adevărata sa natură.

Cum a început lumea ...

În fiecare cultură de-a lungul istoriei, ființele umane au speculat cu privire la modul în care a început lumea și cu privire la principiile care continuă să o structureze și să o guverneze. Interesul nostru uman fundamental la început nu este doar de natură metafizică. Întotdeauna a existat sentimentul că, gândindu-ne la modul în care au început lucrurile, putem înțelege puterile care încă funcționează în experiența noastră zilnică a lumii.

În lumea antică aceste speculații cosmice erau în general destul de poetice și metaforice. Un mit al creației chineze, de exemplu, descrie universul ca provenind dintr-un gigantic ou de găină, în timp ce un mit nordic se referă la o vacă primordială care iese dintr-un bloc de gheață. Ambele povești implică faptul că animalele sunt vehicule prin care se exprimă puteri supreme, iar această venerație a animalelor s-a manifestat în altă parte în artă, religie și chiar în medicina timpurie. Tradiția iudeo-creștină descrie începuturile universului în termeni mai abstracte, cu vocea neîncorporată a lui Dumnezeu poruncind: „Să fie lumină”.

Antropologii dezbate măsura în care popoarele din trecut credeau că miturile lor descriu literal procesul de creație. În cazul popoarelor scandinave și povestea lor despre "vaca de gheață", de exemplu, este clar că mitul are o semnificație în primul rând simbolică și că importanța sa se află în conotațiile psihologice și poate subconștiente evocate de narațiune, mai degrabă decât ca o descriere a modului în care a început cu adevărat universul. Dar acum, la sfârșitul secolului al XX-lea, nu există nicio îndoială că cosmologii cred că actualul model științific al creației este destinat să descrie „ceea ce s-a întâmplat cu adevărat”.

Big Bang-ul

Conform așa-numitei teorii Big Bang, universul a început atunci când a explodat o entitate de densitate de neînțeles, generând materia care cuprinde galaxiile și propulsând-o spre exterior la viteze inimaginabile. În timp, materia primordială s-a răcit și s-a condensat rezultând galaxii, stele și planete. Majoritatea cosmologilor cred că universul va continua să se extindă, dublându-și mărimea cunoscută în următorii zece miliarde de ani. Vor depăși forțele gravitaționale în cele din urmă expansiunea universului, ducând la o contracție înapoi la centru? Acest concept de univers oscilant care se extinde și se contractă de-a lungul eonilor de timp evocă imaginea vedică a unui cosmos care respiră - expirarea și inhalarea lui Brahman, creatorul primordial. Cosmologii moderni continuă să dezbată soarta finală a universului nostru.

În ciuda unor disidenți, teoria Big Bang-ului este explicația predominantă a originii cosmosului. Dar, deși pare să descrie destul de exact universul așa cum îl percepem, teoria ridică întrebarea ce a precedat explozia cosmică? De unde a venit entitatea inițială? Cât timp a existat înainte de a exploda? Ce l-a determinat să se rupă brusc?

Oamenii de știință răspund la aceste anchete în diferite moduri. Pentru fizicianul Steven Hawking, astfel de întrebări sunt foarte ușor de înțeles, dar naive din punct de vedere științific. A întrebat ce a venit înainte de Big Bang, este ca și cum ai întreba ce se află la nord de Polul Nord. Și totuși, mari oameni de știință, inclusiv Albert Einstein, nu au respins atât de ușor aceste întrebări, deoarece au căutat o teorie unificată care să definească „lucrurile” noastre esențiale din care a apărut universul.

Ayurveda și conștiință

Ayurveda învață că conștiința este, de fapt, principiul unificator pe care îl caută fizicienii. Conștiința este esența organizatoare a universului care transcende și creează simultan lumea pe care o percepem. „Chestiile” esențiale ale universului sunt de fapt non-chestiile. Dar acest „non-chestie” esențial nu este același cu goliciunea, pentru că în el este conținut potențialul pentru tot ceea ce a fost, este și va fi. Lumea văzută își are rădăcinile în câmpul nevăzut al potențialității pure - în conștiință. Din această conștiință primară, elementele care alcătuiesc universul iau naștere.

Știința occidentală nu a numit încă această esență unificatoare și ar putea fi reticentă în a îmbrățișa termenii conștiință sau potențialitate pură. Cu toate acestea, când ne uităm la termenul ayurvedic original pentru această stare primordială din care a apărut universul, cuvântul sanscrit, Avyakta, înseamnă pur și simplu „Unmanifest”. Conținutul în Unmanifest este impulsul de a crea, cunoscut în Ayurveda sub numele de Prakruti sau natură. În esență, Ayurveda descrie pur și simplu universul ca apărând dintr-un câmp de potențialitate care are o natură intrinsecă de creat.

Fizica modernă descrie, de asemenea, universul - format din timp, spațiu și materie - ca apărând dintr-un punct atemporal, fără spațiu. Acesta este punctul culminant al unei îndelungate tradiții în gândirea occidentală. Filozofii presocrati ca Heraclit au afirmat existența unei substanțe de bază din care provin toate lucrurile și la care toate lucrurile se întorc. Heraclit a numit această esență primordială logos, care este cuvântul rădăcină al logicii și al inteligenței. Logosul lui Heraclit poate fi înțeles ca un principiu cosmic care guvernează și generează analog conștiinței primordiale din Ayurveda, iar aici tradițiile occidentale și orientale încep să sune foarte asemănătoare.

Conceptul ayurvedic de creație descrie nu numai începutul universului, ci un proces creativ continuu care are loc în fiecare moment. Ayurveda învață că întregul univers se desfășoară prin interacțiunea a trei principii vitale, care în sanscrită sunt cunoscute sub numele de Gunas. Ei sunt Sattva, principiul creator; Rajas, principiul întreținerii; și Tamas, principiul distrugerii. Tot ceea ce percepem prin simțurile noastre, de la particule elementare la galaxii, se naște, are o durată de viață și, în cele din urmă, moare. În aceste cicluri dinamice, Gunas sunt principiile care se exprimă continuu.

Filosofia vedică și cele cinci elemente

Conform filozofiei vedice, cei trei Gunas interacționează pentru a crea atât realități subiective, cât și obiective. În tărâmul subiectiv, cele cinci organe de simț, cinci organe motorii și mintea conștientă sunt create. Pe partea obiectivă, Gunas dă naștere la cinci elemente mărețe, sau Mahabhutas și cinci elemente subtile, sau Tanmatras, cuantele experienței perceptive care alimentează cele cinci organe ale noastre de simț. Cele cinci mari elemente sunt codurile naturii care compun lumea formelor percepute.

Înțelepții vedici și-au derivat ideile despre natura realității fără a beneficia de instrumente științifice sofisticate. Pur și simplu s-au uitat în interiorul lor și au descoperit secretele universului în propriile lor ființe fizice și în conștiința lor. Înțelegerea lor despre lume în termeni de cinci elemente mari este simultan simplă și profundă.

Deși această perspectivă este de origine antică, conceptele sunt relevante pentru înțelegerea actuală a realității și pot chiar să ne lumineze înțelegerea principiilor științifice occidentale. Putem, de exemplu, să descriem reacțiile chimice ca aplicarea principiului focului, sau a energiei, la sistemele compuse din elementul pământ sau atomi. Acest lucru mărește principiul mișcării (elementul vânt) al atomilor, provocând o reorganizare a legăturilor (elementul apă), care are ca rezultat o nouă substanță.

În mod similar, în reacțiile nucleare, o accelerare puternică a principiului mișcării (elementul eolian) în cadrul unui sistem depășește puternica legătură intranucleară (elementul apei), eliberând cantități uriașe de energie (foc) pe măsură ce particulele subatomice sunt eliberate din legătura lor.

Teoria celor cinci elemente poate fi aplicată și sistemelor sociale umane. Viața cu ritm rapid pe care o trăim în Occident, care sunt expresii ale principiului vântului, perturbă coeziunea socială (apa) care leagă membrii familiilor, comunităților sau altor organizații care sunt expresii ale principiului pământului. Absența unui țesut social unificat are ca rezultat eliberări haotice de energie emoțională (foc) care stau la baza nivelurilor de violență fără precedent din societatea noastră de astăzi.

Miracolul creației

Începând să ne gândim la lume în termeni de spațiu, vânt, foc, apă și pământ, putem obține o perspectivă asupra modului în care câmpul conștiinței pure Unmanifest interacționează cu sine însuși pentru a crea realitate manifestă. Acest proces nu este altceva decât miracolul creației.

Știința vedică ne învață că ne creăm propria realitate. Conștiința, câmpul tuturor posibilităților, se consolidează sistematic în lumea materială. Același câmp de inteligență care structurează galaxiile, planetele, munții și atomii, creează ființe vii. Aceeași inteligență care organizează sistemul solar, anotimpurile și chiar migrația păsărilor este originea gândurilor creative care apar în mintea noastră. Această înțelegere este exprimată elocvent într-un poem vedic:

Așa cum este individul, la fel este și universul.
Așa cum este corpul uman, la fel este și corpul cosmic.
Așa cum este mintea umană, este și mintea cosmică.
Așa cum este microcosmosul, la fel este și macrocosmosul.

Articolul Sursa:

Înțelepciunea vindecării
de David Simon, MD

Extras cu permisiunea Three Rivers Press, o divizie a Random House, Inc. © 1997. Toate drepturile rezervate. Nicio parte a acestui fragment nu poate fi reprodusă sau reimprimată fără permisiunea scrisă a editorului.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

În calitate de neurolog certificat de bord și pionier în domeniul medicinei minții-corp, Dr. David Simon a cofondat Centrul Chopra pentru bunăstare cu Deepak Chopra în 1996. Timp de mulți ani, David a servit ca director medical al Centrului Chopra. El este, de asemenea, autorul multor cărți populare de wellness, inclusiv Liber de iubit, liber de vindecat, care este un ghid pentru procesul de vindecare emoțională care este predat la Centrul Chopra Vindecarea Inimii atelier.