Ce se află în spatele succesului religiei? saint Joseph, CC BY-NC-ND

De ce oamenii nu se încred în atei?

Un studiu recent pe care l-am realizat, condus de psiholog Will Gervais, găsit răspândit și extrem prejudecata morala împotriva ateilor din întreaga lume. Pe toate continentele, oamenii au presupus că cei care au comis acte imorale, chiar și extreme, cum ar fi crimele în serie, au mai multe șanse să fie atei.

Deși aceasta a fost prima demonstrație a unei astfel de prejudecăți la scară globală, existența sa nu este deloc surprinzătoare.

Datele sondajului arată că americanii sunt mai puțin încrezător a ateilor decât a oricărui alt grup social. Pentru majoritatea politicienilor, mersul la biserică este adesea cel mai bun mod de a obține voturi, iar ieșirea ca un necredincios ar putea fi foarte bine sinucidere politică. La urma urmei, nu există atei deschisi în Congresul SUA. Singurul reprezentant cunoscut neafiliat din punct de vedere religios se descrie pe sine însuși "nici unul, ”Dar încă neagă a fi ateu.

Deci, de unde vine o asemenea prejudecată extremă? Și care este dovada reală a relației dintre religie și moralitate?

Cum se leagă religia de moralitate?

Este adevărat că marile religii ale lumii sunt preocupate de comportamentul moral. Prin urmare, mulți ar putea presupune că angajamentul religios este un semn al virtuții sau chiar că moralitatea nu poate exista fără religie.

Ambele ipoteze sunt totuși problematice.

În primul rând, idealurile etice ale unei religii ar putea părea imorale pentru membrii alteia. De exemplu, în secolul al XIX-lea, mormonii au luat în considerare poligamie un imperativ moral, în timp ce catolicii îl vedeau ca pe un păcat de moarte.

Mai mult, idealurile religioase de comportament moral sunt adesea limitate la membrii grupului și ar putea fi chiar însoțite de ură totală împotriva altor grupuri. În 1543, de exemplu, Martin Luther, unul dintre părinții protestantismului, a publicat un tratat intitulat „Despre evrei și minciunile lor”, care răsună cu sentimente antisemite care au fost comune în diferite grupuri religioase de secole.

Aceste exemple dezvăluie, de asemenea, că moralitatea religioasă se poate schimba și se schimbă odată cu refluxul și fluxul culturii din jur. În ultimii ani, mai multe biserici anglicane și-au revizuit punctele de vedere morale pentru a le permite contracepție, hirotonirea femeilor și binecuvântarea lui uniuni de același sex.

Discrepanța dintre credințe și comportament

În orice caz, religiozitatea este legată doar de teologie. Adică, credințele și comportamentele oamenilor religioși nu sunt întotdeauna în conformitate cu doctrinele religioase oficiale. În schimb, religiozitatea populară tinde să fie mult mai practică și mai intuitivă. Așa numesc cercetătorii din studiile religioase „Incorectitudine teologică”.

Budismul, de exemplu, poate fi oficial o religie fără zei, dar majoritatea budiștilor încă îl tratează pe Buddha ca pe o zeitate. În mod similar, Biserica Catolică se opune vehement controlului nașterilor, dar marea majoritate a catolicilor practică-l oricum. De fapt, incorectitudinea teologică este mai degrabă norma decât excepția în rândul credincioșilor.

Din acest motiv, sociologul Mark Chaves numită ideea că oamenii se comportă în conformitate cu credințele și poruncile religioase „Eroare de congruență religioasă. "

Această discrepanță între credințe, atitudini și comportamente este un fenomen mult mai larg. La urma urmei, comunismul este o ideologie egalitară, dar comuniștii nu se comportă mai puțin în mod egoist.

Deci, care este dovada reală a relației dintre religie și moralitate?

Oamenii practică ceea ce predică?

Cercetările științifice sociale pe această temă oferă unele rezultate interesante.

Când cercetătorii cer oamenilor să raporteze propriile lor comportamente și atitudini, indivizii religioși susțin că sunt mai altruisti, compasiuni, cinstiți, civici și caritabil decât cele nereligioase. Chiar printre gemeni, frații mai religioși se descriu că sunt mai generoși.

Dar când privim comportamentul real, aceste diferențe nu se găsesc nicăieri.

Cercetătorii au analizat acum mai multe aspecte ale conduitei morale, de la acordarea de caritate și înșelăciunea la examene până la ajutorarea străinilor care au nevoie și cooperarea cu alții anonimi.

Într-un experiment clasic cunoscut sub numele de „Bun studiu samaritean”, Cercetătorii au monitorizat cine se va opri pentru a ajuta o persoană rănită care se află pe o alee. Ei au descoperit că religiozitatea nu a jucat niciun rol în a ajuta comportamentul, chiar și atunci când participanții erau pe cale să țină o discuție despre parabola bunului samaritean.

Această constatare a fost confirmată acum în numeroase studii de laborator și de teren. În general, rezultatele sunt clare: indiferent de modul în care definim moralitatea, oamenii religioși o fac nu te comporta mai mult moral decât ateii, deși spun adesea (și probabil cred) pe care o fac.

Când și unde religia are un impact

Pe de altă parte, memento-urile religioase au un efect documentat asupra comportamentului moral.

Studiile efectuate în rândul creștinilor americani, de exemplu, au constatat că participanții au donat mai mulți bani la caritate și chiar a urmărit mai puțin porno duminica. Cu toate acestea, au compensat pe ambele conturi în restul săptămânii. Ca urmare, nu au existat diferențe între participanții religioși și nereligioși în medie.

La fel, un studiu realizat în Maroc au descoperit că ori de câte ori apelul islamic la rugăciune era audibil public, localnicii au contribuit cu mai mulți bani la caritate. Cu toate acestea, aceste efecte au fost de scurtă durată: donațiile au crescut doar în câteva minute de la fiecare apel și apoi au scăzut din nou.

Numeroase alte studii au dat rezultate similare. În propria mea lucrare, am constatat că oamenii au devenit mai mulți generos și cooperativă când s-au regăsit într-un lăcaș de cult.

Interesant este faptul că gradul de religiozitate nu pare să aibă un efect major în aceste experimente. Cu alte cuvinte, efectele pozitive ale religiei depind de situație, nu dispoziția.

Religia și statul de drept

Totuși, nu toate credințele sunt egale. Un studiu intercultural recent a arătat că cei care își văd zeii ca fiind moralizatori și pedepsiți sunt mai imparțiali și trișează mai puțin în tranzacțiile economice. Cu alte cuvinte, dacă oamenii cred că zeii lor știu întotdeauna ce fac și sunt dispuși să pedepsească călcătorii, vor tinde să se comporte mai bine și se așteaptă ca și alții să știe.

Totuși, o astfel de credință într-o sursă externă de justiție nu este exclusivă religiei. Ai încredere în statul de drept, sub forma unui stat eficient, a unui sistem judiciar echitabil sau a unei forțe de poliție de încredere, este, de asemenea, un predictor al comportamentului moral.

Și într-adevăr, atunci când statul de drept este puternic, credința religioasă declin, și la fel neîncredere împotriva ateilor.

Co-evoluția lui Dumnezeu și a societății

Dovezile științifice sugerează că oamenii - și chiar verii noștri primati - au înnăscut predispoziții morale, care sunt adesea exprimate în filozofiile religioase. Adică religia este o reflecţie mai degrabă decât cauza acestor predispoziții.

Dar motivul pentru care religia a avut un succes atât de mare pe parcursul istoriei umane este tocmai capacitatea sa de a valorifica acele intuiții morale.

Înregistrarea istorică arată că ființele supranaturale nu au fost întotdeauna asociate cu moralitatea. Zeii antici greci erau nu sunt interesat în conduita etică a oamenilor. La fel ca diferitele zeități locale venerate în rândul multor vânători-culegători moderni, le păsau să primească rituri și ofrande, dar nu dacă oamenii se mințeau unii pe alții sau își înșelau soții.

Potrivit psihologului Ara Norenzayan, credința în zei investiți moral s-a dezvoltat ca o soluție la problema cooperării pe scară largă.

Primele societăți erau suficient de mici încât membrii lor să se poată baza pe reputația oamenilor pentru a decide cu cine să se asocieze. Dar odată ce strămoșii noștri s-au orientat către așezările permanente și dimensiunea grupului a crescut, interacțiunile de zi cu zi au avut loc din ce în ce mai mult între străini. Cum ar trebui oamenii să știe în cine să aibă încredere?

Religia a oferit un răspuns prin introducerea convingerile despre zei atotștiutori, atotputernici, care pedepsesc fărădelegile morale. Pe măsură ce societățile umane s-au extins, tot așa a apărut și astfel de credințe. Și în absența unor instituții seculare eficiente, frica de Dumnezeu a fost crucială pentru stabilirea și menținerea ordinii sociale.

În acele societăți, o credință sinceră într-un observator supranatural pedepsitor era cea mai bună garanție a comportamentului moral, oferind un semnal public de respectare a normelor sociale.

Astăzi avem alte modalități de a controla moralitatea, dar această moștenire evolutivă este încă în noi. Deși statisticile arată că ateii se angajează mai puține infracțiuni decât media, prejudecata pe scară largă împotriva lor, după cum a subliniat studiul nostru, reflectă intuiții care au fost falsificate de-a lungul secolelor și ar putea fi greu de depășit.

Despre autor

Dimitris Xygalatas, profesor asistent în antropologie, Universitatea din Connecticut

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți ale acestui autor:

at InnerSelf Market și Amazon