Copiii trimit sau răsfață și poartă costume de Halloween pentru o săptămână întreagă în timpul sezonului Zilei Morților din Mexic. FG Trade Latin/Colecție E+ prin Getty Images
Mulți latini declară în mod regulat: „Día de los Muertos nu este Halloween-ul mexican.” Declarația este din ce în ce mai mult repetat și de non-latini.
Trasarea unei linii clare între cele două sărbători este o strategie retorică pentru a proteja integritatea Zilei Morților ca moștenire culturală mexicană și a o separa de cultura populară americană. Cu toate acestea, ca un mexican-american care sărbătorește Día de los Muertos și ca un savant al culturii și performanței, cred că este timpul să recunoaștem pe deplin amestecul cultural care are loc între cele două sărbători.
Influența Halloween-ului transformă Día de los Muertos într-o tradiție culturală hibridă care, în același timp, onorează morții și celebrează macabrul.
Originile distincției
Día de los Muertos este o sărbătoare tradițională în onoarea decedatului, care este sărbătorită în Mexic și în alte părți ale Americii Latine pe 1 și 2 noiembrie. Sărbătoarea este sărbătorită prin observații rituale, cum ar fi construirea de altare pline cu ofrande pentru morți și decorarea familiei. morminte pentru a comunica cu morții. Ziua morților este, de asemenea, comemorată prin festivități pline de viață în care comunitățile se adună în piețele orașului și centrele comunitare pentru a sărbători dansând, cântând muzică, ospătând, băund și mascandu-se drept moarte.
Deși Ziua Morților este o tradiție de lungă durată în Mexic, sărbătoarea nu a fost sărbătorită pe scară largă sau public în rândul latinilor din SUA. Asta s-a schimbat în anii 1970 și 1980 când artiștii și activiștii au prezentat Ziua morților comunităților lor, ca parte a mișcării chicano, mișcarea socială și culturală pentru împuternicirea mexicano-americane.
Pe măsură ce latinii au început să sărbătorească sărbătoarea cu mândrie și public în SUA, au început și ei deosebindu-l de Halloween. Asta pentru că mulți non-latinos au interpretat în mod greșit Ziua morților Imaginile craniului și scheletului ca vrăjitorie. Latinii au folosit expresia „Día de los Muertos nu este Halloween-ul mexican” pentru a proteja sărbătoarea de denaturare, educarea publicului larg despre tradiția culturală și se feresc de discriminare.
Declarația a fost folosită și în anii 1970 și 1980 de industria turismului din Mexic, când a început să promoveze cu fermitate Ziua morților la nivel internațional. ca atracție culturală. Turiștii sosiți în Mexic au fost informați că Día de los Muertos este o sărbătoare națională autentică, care nu are nicio legătură cu Halloween-ul.
Anii 1990 și 2000
În anii 1990, „Día de los Muertos nu este Halloween-ul mexican” a devenit o declarație politică. Acordul de Liber Schimb din America de Nord, semnat în 1994, a inundat Mexicul Bunuri de consum, mass-media și cultură populară din SUA. Importul de Halloween a fost văzut de unii mexicani ca un simbol al „imperialismului cultural” american”, procesul prin care Statele Unite folosesc cultura pentru a menține dominația politică și economică asupra Mexicului.
Dar, la începutul anilor 2000, antropologii mexicani, americani și britanici au raportat că Halloween-ul era deja fuzionat cu Día de los Muertos. în moduri fascinante. Bomboanele de Halloween, costumele și ornamentele au apărut în magazine și piețe stradale, unde au fost expuse alături de materialul Zilei Morților. Decorații cu felinare și pânză de păianjen împodobite ofrendas, altarele tradiționale ridicate pentru morți. Străzile erau din ce în ce mai umplute de copii cu șmecherie, îmbrăcați în vrăjitoare, vampiri și monștri. Baruri și cluburi de noapte din sudul Mexicului au găzduit Petreceri costumate de Halloween și Ziua Morților pentru adulți.
Unii mexicani au denunțat Halloween-ul ca „o invazie”. Unii s-au referit la Halloween ca „poluare culturală. "
Astfel de temeri au determinat Națiunile Unite în 2003 să desemneze oficial Día de los Muertos o formă de „patrimoniul cultural imaterial”, o clasificare rezervată tradițiilor culturale precum ritualurile, tradițiile orale și artele spectacolului care sunt puse în pericol de globalizare sau lipsă de sprijin. Acest lucru a dat Națiunilor Unite autoritatea de a colabora cu guvernul mexican pentru a „proteja și conserva” Ziua Morților, ceea ce ar proteja probabil sărbătoarea de influențe precum Halloween-ul. Dar era prea tarziu.
Influența Hollywoodului
Astăzi, Halloween-ul bântuie Dia de Los Muertos în Mexic ca niciodată. Copiii triumf sau răsfăț în costum pentru o săptămână întreagă în timpul sezonului Zilei Morților. Ei cerșesc bomboane de la magazine și restaurante strigând „Queremos Halloween!” – însemnând literal „Vrem Halloween!” Pe 2 noiembrie, la cel mai mare cimitir din țară, Panteón de Dolores, veți găsi cimitirul ofrendas decorat cu pânze de păianjen, vampiri, vrăjitoare și dovleci.
Fuziunea dintre Halloween și Ziua Morților este în mare măsură facilitată de Hollywood. Un prim exemplu este sărbătoarea de la faimosul Panteón de San Fernando, un cimitir unde sunt îngropate rămășițele unora dintre cei mai importanți președinți și demnitari ai Mexicului. Ca parte a festivităților de sărbători, cimitirul găzduiește o proiecție a clasicului horror „Noaptea morților vii”. Sute de oameni îmbrăcați în hainele de Ziua Morților se adună la mormântul președintelui Benito Juárez, mâncând bomboane în timp ce privesc zombii care terorizează o mică comunitate americană.
Impactul influenței filmelor de groază de Halloween este cel mai vizibil la cea mai mare sărbătoare Dia de los Muertos din țară. Parada Gran Desfile de Día de Muertos, sau Marea paradă a Zilei Morților, care a început în 2016 ca o simulare a celei descrise în filmul James Bond „spectru,” atrage anual peste un milion de participanți.
Pe lângă machiajul cu craniu de zahăr și ținuta cu schelet, participanții îmbracă și costume de groază de la Hollywood rezervate de obicei pentru Halloween. Veți găsi oameni îmbrăcați în Jigsaw din filmele „Saw”, Chucky din „Child's Play”, Ghostface din seria „Scream” și Pennywise din „It” a lui Stephen King.
De departe, cel mai popular costum din 2022 a fost Michael Myers din „Halloween”. Acest lucru nu este deloc surprinzător. Cea mai recentă tranșă a francizei, „Halloween se încheie”, a fost uriaș în Mexic. Când filmul a fost lansat în Mexic în timpul Zilei Morților și sezonul de Halloween, a fost unul dintre filme cu cele mai mari încasări din țară. De fapt, dintre cele 70 de județe în care a fost lansat filmul, Mexic a avut al treilea ca vânzări de bilete.
Personaje de la Disney la sărbători
În special, influența Disney atât asupra Halloween-ului, cât și asupra Dia de los Muertos este imensă. Numărul de copii și adulți costumați în Darth Vader, Spiderman sau Jasmine și Aladdin la sărbătorile Zilei Morților este uluitor.
Și nu sunt doar la evenimentele festive precum Gran Desfile de Muertos. Sunt și ei la ceremoniile rituale. Se găsesc tot felul de supereroi Avenger la Panteón de Dolores adunat la mormânt și făcând ofrande morților.
Parcul de aventuri Disney California sărbătorește Dia de los Muertos în 2021. Joshua Sudock/Handout/Disneyland Resort prin Getty Images
Apoi mai este dilema pe care o pune „Coco” de la Disney-Pixar, îndrăgitul film de animație despre Día de los Muertos. Similar oricărei entități Disney, companiile licențiază și produc costume de Halloween bazat pe personaje din film.
Aceste costume sunt acum populare în Mexic, unde oamenii se îmbracă ca personaje din „Coco”. Dar când se mascară în Miguel, Ernesto de la Cruz sau Mama Imelda, este greu de spus dacă poartă un costum de Halloween sau un costum de Día de los Muertos. M-aș aventura să spun că sunt ambele simultan.
Și aici se află criza de identitate cu care se confruntă în prezent Ziua Morților din Mexic. Influența Hollywoodului face din ce în ce mai dificil să spui în mod credibil „Día de los Muertos nu este un Halloween mexican”.
Ce urmează pentru Ziua morților
Fuziunea dintre cele două sărbători are loc în zonele rurale și urbane, precum și în zonele de graniță și în părțile mai adânci ale Mexicului. Modifică calitățile festive populare ale Zilei Morților și obiceiurile sale ceremoniale.
Fără îndoială, conservatorii culturali vor deplânge acest lucru drept „poluare” a unei tradiții sacre. Dar ei uită că transformarea și adaptarea sunt cele care asigură supraviețuirea oricărei tradiții. Día de los Muertos poate trăi veșnic, dar va fi datorită mușcăturii de vampir de Halloween.
Mathew Sandoval, profesor asociat în cultură și performanță, Arizona State University
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Jurnal de rugăciune pentru femei: Jurnal de rugăciune de 52 de săptămâni, devoțional și ghidat
de Shannon Roberts și Paige Tate & Co.
Această carte oferă un jurnal de rugăciune ghidat pentru femei, cu citiri săptămânale ale scripturilor, îndemnuri devoționale și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Ieși din capul tău: oprirea spiralei gândurilor toxice
de Jennie Allen
Această carte oferă perspective și strategii pentru depășirea gândurilor negative și toxice, bazându-se pe principiile biblice și pe experiențele personale.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Biblia în 52 de săptămâni: un studiu biblic de un an pentru femei
de Dr. Kimberly D. Moore
Această carte oferă un program de studiu biblic de un an pentru femei, cu lecturi și reflecții săptămânale, întrebări de studiu și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Eliminarea nemiloasă a grabei: cum să rămâneți sănătoși din punct de vedere emoțional și viu din punct de vedere spiritual în haosul lumii moderne
de John Mark Comer
Această carte oferă perspective și strategii pentru găsirea păcii și a scopului într-o lume ocupată și haotică, bazându-se pe principiile și practicile creștine.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cartea lui Enoh
tradus de RH Charles
Această carte oferă o nouă traducere a unui text religios antic care a fost exclus din Biblie, oferind perspective asupra credințelor și practicilor comunităților evreiești și creștine timpurii.
