Am putea spune că există două tipuri de minte în noi - mintea generatoare și mintea receptivă. Mintea generativă este ca un camion de înghețată fără frâne: plin de idei, gânduri și planuri grozave, totuși niciuna nu poate fi accesată, deoarece acest tip de minte nu încetinește niciodată suficient pentru ca noi să putem ajunge la bunătăți. Deoarece generează în mod constant un produs care nu poate fi descărcat, camionul se umple, șoferul este forțat să părăsească vehiculul complet și, în final, avem o fabrică de teorie debordantă, care este complet scăpată de sub control și care în cele din urmă provoacă tot felul de daune atunci când se prăbușește în viețile noastre reale.
Mintea generativă este tipul de minte care ne ține treji noaptea, jucând jocuri de șah inexistente cu circumstanțele vieții noastre. Mintea generativă devine deosebit de activă atunci când am activat un răspuns de fugă sau luptă printr-o anumită îngrijorare pe care am identificat-o ca fiind legată de supraviețuirea noastră. Problema este că mintea generativă nu face distincții între supraviețuirea corpului - a celor care suntem ca indivizi funcționali - și supraviețuirea ego-ului, a imaginii noastre de sine actuale, a credințelor noastre și a condiționării culturale. Mintea generativă va aplica aceeași vehemență pentru a afla cum să evităm o conversație cu o persoană care ne amenință, așa cum ar fi cum să evadăm dintr-un lagăr de concentrare; același nivel de urgență pentru obținerea alimentelor potrivite pentru micul dejun ca pentru evitarea unui accident de mașină.
Mintea Generativă, Mintea Receptivă
Mintea generativă ne face neliniștiți, săriți, nervosi; ea încarcă în mod necorespunzător sistemul nervos cu tensiuni inutile și este în primul rând ameliorarea acestor efecte pentru care meditația a devenit cea mai cunoscută și practicată în Occident. În timp ce înăbușirea acestei agitații este cu siguranță un beneficiu marginal al unei practici de meditație, oprirea atunci când începem să experimentăm un grad relativ de pace și calm ar fi ca și cum ați fi de acord să întreținem relații sexuale cu partenerul nostru și apoi să dormim imediat Am ajuns la pat pentru că este foarte cald și confortabil. Am uitat adevăratul nostru scop! La fel este și pentru meditație. Pacea și calmul sunt adesea un efect secundar, dar pe pernă este posibil mult mai mult decât atât. Depășirea minții generative este doar un pas inițial în procesul de transformare. Când mintea încetează să alerge peste tot, suntem doar la un punct de plecare în ceea ce privește ceea ce este posibil în meditație.
Mintea receptivă seamănă mai mult cu o dubă a Armatei Salvării. Acest vehicul pleacă întotdeauna gol - începe cu gol - și circulă prin cartier ridicând toate acele lucruri care altfel ar fi aruncate. Misiunea acestui vehicul este de a vedea valoarea acestor lucruri, de a recunoaște frumusețea lor; îndepărtează lucrurile, le întoarce, le apreciază posibilitatea și poate aplica prezența deja stabilită a realităților existente la nevoile momentului sau le poate distribui în beneficiul altora. Mintea receptivă nu ratează ceea ce există deja - în timp ce mintea generativă este interesată doar de cea mai nouă și mai strălucitoare versiune a oricărui lucru disponibil.
Mintea ca vânzător
Mintea generatoare este, de asemenea, un ajutor contra-salariului cu salariu mic în unitatea în care viața este servită până la masă. Se pare că acest grefier este la comandă și a finalizat o serie de cursuri de certificare în arta „marketingului orizontal”: oferta de opțiuni, accesorii, augmentări, upgrade-uri și alternative la produsul original, de bază al realității. Orice încercare de a ordona viața așa cum este, nimic adăugat, nimic scăzut, sună cam așa:
„Bună ziua. Mi-ar plăcea o singură ordine a realității”, spui tu.
Grefierul se întoarce spre tine cu un zâmbet mare și apoi, cu un ton lin „doar-aimin’-to-please”, răspunde. "Desigur! Și ce ți-ai dori cu asta?"
"Oh!" exclamați, cam uimit. „Nu știam că există opțiuni”.
Apoi, fulgerând un șir de dinți perfecți, ceea ce vă face să vă simțiți mai ușor, sună: „Nici o opțiune? De ce, desigur, există opțiuni - și aș putea adăuga multe dintre ele. Specialul de astăzi este comanda dvs. de bază realității înăbușite cu un strat gros de sentimentalism dulce, topit. "
„O, Doamne”, exclamați. "Ei bine, sună interesant, dar ... cred că voi lua doar realitatea de bază."
"Cu siguranță. Oh, apropo, avem și o critică picantă, atât timp cât cantitățile durează. Oferă o lovitură foarte frumoasă produsului nostru de bază. De fapt, cei care l-au încercat de câteva ori spun că nu s-ar mai întoarce niciodată să aibă realitatea pur și simplu fără ea ".
- Ei bine, mulțumesc, dar nu mulțumesc.
Acum aveți banii plecați cu suma corectă de schimbare pentru ordinea realității de bază, pe care ați pus-o pe tejghea pentru a vă indica certitudinea și pentru a combate apăsarea aparentă a acestui funcționar. „Doar asta, te rog”, spui asertiv.
„După cum doriți”, răspunde grefierul, totuși neted, fără să rateze o bătaie. El întinde mâna în spatele lui și repede, în timp ce un fulger scade ceva pe tejghea, care lovește suprafața cu o crăpătură asemănătoare unei stânci și apoi se oprește.
O ridicați pentru a o examina și ați găsit-o la o temperatură sub zero. „Asta îngheață”, îi spui.
"Da. Acesta este elementul de bază. O ordine a realității reci și grele."
„Dar nu am comandat o realitate dură și rece”, tragi înapoi. „Voiam doar o realitate regulată”.
"Îmi pare rău, domnule, așa o livrăm și o depozităm. Dacă doriți în alt mod, va trebui să plătiți în plus."
"Pot să-l încălzesc puțin? Dă-i o ușoară dezghețare?" te rogi.
Apoi, funcționarul se apleacă peste tejghea și îți șoptește: „Doar între tine și mine, nu aș fi clar dacă aș fi tu. Sincer este destul de sumbru dacă mă întrebi. Nu ar trebui să-ți spun asta, dar s-ar putea să doriți să luați ceva suplimentar cu el. "
În cele din urmă te cazi. - Bine, deci, doar de dragul curiozității, care sunt opțiunile?
La aceasta, vânzătorul dvs. se aprinde absolut, umflându-se la o înălțime neobișnuită și întinzându-și brațele larg. Aruncând comutatorul pe o tablă de neon deasupra tejghelei, începe să cânte cântecul tematic McDonald's. „Meriți azi o pauză, așa că ridică-te și scapă de ... câteva opțiuni!” Apoi sare pe tejghea. Trei sute de baloane plus confetti coboară din tavan. Pe fiecare dintre brațele lui plutesc fete dansante, îmbrăcate puțin. Îi învârte și le face piruete către un microfon în așteptare, unde zboară peste difuzoare:
Suntem mândri în sediul nostru
pentru a vă ajuta să vă reorientați
din simplul adevăr al lucrurilor pe care le vedeți
la o realitate mai complexă -
din faptul plictisitor al lucrurilor simple
la goana suprarenală pe care o aduce dorința.
Vă putem lua ziua așa cum a fost dată
și să te ajute să te simți puțin mai condus.De ce să vă mulțumiți cu viața, așa cum este?
Vă vom oferi speranțe că nu puteți supraviețui.
De ce să fii cu tine însuți așa cum ești,
când în mintea ta poți fi o stea?
Avem produse pe care le puteți unge și răspândi,
îmbrățișează-te și ia-te la culcare.
Vei fi invidia tuturor celor din oraș,
în culoarea dvs. la alegere, fără bani în jos.Critici, îndoieli și frici,
Nu este nevoie să vă împiedicați, acum nu întârziați
iti vom asorta iluzii
care se potrivesc perfect temperamentului tău
și auto-iluziile tale.
să cumpere în schemele noastre.
Suntem Mind Inc. iar motto-ul nostru este:
„Îți transformăm adevărul în vise”.
Deci, ce încearcă să ne vândă mintea? Și dacă este adevărat că mintea încearcă să ne vândă ceva de care s-ar putea sau nu să avem nevoie, ce ar însemna să devenim cumpărători educați?
Mintea ca interpret
Werner Erhard a numit mintea o „mașină care face sens”. Dacă dorim să devenim cumpărători educați în ceea ce privește ceea ce mintea generează pentru investiția noastră potențială, trebuie să înțelegem constrângerea obsesivă a acesteia cu crearea sensului. Dacă nu înțelegem acest lucru de la început, facem greșeala de a presupune că aspectul semnificativ al ceea ce pune mintea este mai degrabă inerent decât generat de mintea însăși. Aceste semnificații generate sunt chiar elementele de bază ale iluziei.
Dacă am încercat deloc meditația sau orice grad de auto-observare, ajungem să știm că suntem plini de îngrijorare. Cuvântul „plin” este de fapt un acronim care reprezintă Asociația Liberă și Aleatorie a Gândirii Generate Inconștient și Habitual. Putem vedea de ce această frază a devenit abreviată ca acronim; cu toate acestea, ne confruntăm cu faptul că mintea este foarte muncitoare și că, de fapt, rareori ia o pauză. După cum a observat Sir George Jessel, „Creierul uman începe să funcționeze în momentul în care te naști și nu se oprește niciodată până nu te ridici să vorbești în public”.
Deci, dacă nu vorbim în public, avem pe mâini un „liber-gânditor” cu care trebuie să ne luptăm dacă sperăm vreodată să creăm un spațiu de respirație pentru noi înșine.
Procesul de gândire liberă sau asociere liberă
Acest proces de liber-gândire sau asociere liberă are loc în absența noastră. Nu suntem „atenți”, gândirea și asocierea sunt, prin urmare, „gratuite” în acel moment, dar costul este suportat mai târziu. După ce am căzut pradă unor semnificații care au fost asumate sau asociate în loc, pierdem cheia ușii prezenței. Deci, unul dintre primele lucruri pe care trebuie să le observăm și să descoperim despre noi înșine pe această cale este natura indisciplinată a propriei noastre minți care produce aceste presupuneri.
Încercați să răspundeți cu voce tare la fiecare dintre următoarele întrebări. Care este cel mai mare aparat dintr-o bucătărie? Care este culoarea cea mai comună în care apare acest aparat? Ce beau vacile? Vacile, desigur, beau apă. Dar dacă ai răspuns „lapte”, tocmai ai dovedit singur cât de dificil este pentru mintea noastră să acționăm în afara procesului său mecanic de asociere.
La urma urmei, acesta este unul dintre joburile minții: să ofere un flux nesfârșit de asociații care sunt concepute pentru a ne oferi oportunitatea de a profita de experiența noastră vastă pentru a ne ajuta să navigăm cu succes și în siguranță prin viață. Desigur, acesta este un lucru bun. Cu toate acestea, atunci când suntem absenți și acest proces are loc automat fără un maestru, atunci asociațiile se transformă în ipoteze și confundăm brusc o gamă întreagă de interpretări propuse care pot apărea într-un moment dat pentru realitatea însăși. Aici începe problema. Mintea neantrenată generează o presupunere după alta, bazată pe tragerea aleatorie a asociațiilor care tocmai se reunesc în orice mod în care se unesc, fără examinare.
Salt la concluzii
Desigur, tendința noastră este să favorizăm acele asociații care susțin viziunile asupra lumii în care credem; sărind fericit la concluzii care ne oferă aprobarea punctului nostru de vedere. După cum un comediant a comentat la tema vegetarianismului, „Dacă Dumnezeu nu ar vrea să mâncăm animale, nu le-ar fi făcut din carne”. Absurdul propriei noastre utilizări logice cooptate stă la baza unei comedii foarte bune. Cu toate acestea, faceți câteva înlocuiri minore - de exemplu, „Dacă Dumnezeu ar vrea să fiu bun cu șeful meu, nu l-ar fi făcut așa de tâmpit” sau „Dacă Dumnezeu ar vrea să fiu în această relație, el nu ar fi L-am făcut atât de dureros "- și dintr-o dată nu mai râdem. Când suntem identificați cu concluziile și percepțiile noastre, cauza suferinței noastre nu mai este transparentă și evidentă.
Mintea inconștientă nu este altceva decât colecția acestor răspunsuri arbitrare condiționate care sar în prim-plan ca reacție la „ceea ce este”. Barajul mecanic al asociațiilor care se aplică cu o intensitate extraordinară momentului, chiar înainte de a avea șansa de a experimenta cu adevărat, ne îngropă sub o movilă de condiționări prealabile. Apoi ne raportăm la „ceea ce este” bazat pe orice este în partea de sus a grămezii.
O minte neantrenată sau neînvățată este condusă constant în identificarea cu ceea ce este în esență o iluzie. Mintea care nu poate vedea până la impermanența lucrurilor nu vede lucrurile așa cum sunt ele (schimbându-se și trecând) și, prin urmare, nu poate realiza ceea ce înțeleptul din India de Est Swami Papa Ramdas numește „plinătatea experienței” care duce la eliberare.
Chiar și experiența repetată a naturii tranzitorii a obiectelor de care este atașat un om, nu izbește de vălul Maya care îi înnorează vederea. Căci ignoranța nu este un lucru ușor de cucerit și risipit; eclipsează viziunea strălucitoare pe care a avut-o din când în când, trăgându-l în jos din nou și din nou. Prin urmare, plinătatea experienței singure sfâșie și distruge o dată pentru totdeauna vălul ignoranței. [Scrisori ale lui Swami Ramdas: Volumul I]
Privind în trecut toate „certitudinile”
Este doar o plenitudine de experiență care are puterea și prezența de a depăși dominația interpretării care se exercită în mod normal peste și împotriva clarității noastre. Această plenitudine a prezenței intră în maturitate în raport cu gradul în care suntem capabili să admitem conștient și pasionat că interpretările noastre despre realitate ar putea fi greșite și devenim dispuși să privim peste toate „certitudinile” pe care le-am adunat în buzunarul șoldului îndepărtați disconfortul de a face față necunoscutului însuși.
Practica meditației este o rețetă pentru boala fugară a asumării, un fel de berbec spiritual care este oricând disponibil pentru a dărâma ipotezele pe care le ridicăm în mod obișnuit ca răspuns la experiențele și circumstanțele noastre de viață. Astfel de ipoteze ne blochează capacitatea de a ne odihni în divinul însuși, de a călări pe coada cometei necunoscutului pe măsură ce accelerează înainte. Evoluția inteligenței creative nu trebuie să fie înțeleasă sau capturată de nicio poveste pe care o inventăm despre semnificația sau semnificația momentului, astfel încât toate ipotezele noastre trebuie străpunse și lăsate în urmă de la instant la instant dacă dorim să susținem desfășurarea acea evoluție.
Legea impermanenței
Baza pe care ne așezăm în prezență necesită o înțelegere fundamentală a legii impermanenței. Atâta timp cât credem că concluziile pe care le tragem sunt permanente sau „reale”, suntem tentați să facem ceva cu ele, să construim ceva pe ele, să investim în ele. Dacă interpretarea este plăcută, vrem să protejăm experiența sau chiar să încercăm să o facem permanentă. Acest lucru duce la pofta. Dacă interpretarea este negativă, vrem să schimbăm sau să modificăm circumstanțele noastre de viață pentru a se potrivi preferințelor noastre sau să o facem să dispară cu totul. Acest lucru duce la aversiune. Pofta și aversiunea sunt tendințe reactive care semănă sămânța pentru toate celelalte forme de discriminare defectuoasă și luarea de acțiuni inadecvate. Credința noastră în substanțialitatea fenomenelor trecătoare și răspunsurile noastre condiționate la acele fenomene fac ca graalul realității să pară evaziv și mitic.
Drama vieții noastre separate este ca un film proiectat. Dacă suntem deranjați de aceasta, ne punem în balanță, ne pierdem în fața adevăratului nostru sine, atunci vom lua inevitabil acțiuni nepotrivite, încercând să ne apărăm împotriva a ceea ce este doar o iluzie. S-ar putea să încercăm în continuare să pătrundem în camera de proiecție pentru a sabota mașina, să complotăm obsesiv asupra modurilor în care am putea asasina proiecționistul, să intentăm un proces împotriva teatrului sau să intrăm într-o dezbatere nesfârșită despre vina căruia este că suntem atât de mizerabili. În realitate, totuși, tot ce trebuie să facem este să coborâm ecranul identificării devenind prezenți, astfel încât, indiferent de ceea ce se proiectează, să nu existe nimic din care să poată reflecta drama.
Faptul că mintea noastră generează în mod continuu ipoteze aleatorii care nu reflectă în niciun fel realitatea este un obstacol sau dinamică primară pe care, prin practică, trebuie să o putem transcende în mod fiabil pentru a deveni disponibili pentru noi înșine, pentru partenerii noștri, pentru copii și prieteni, la inteligența creativă și la viața însăși.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Hohm Press. © 2002. www.hohmpress.com
Sursa articolului
Ai dreptul să rămâi tăcut: Aducerea meditației la viață
de Richard Lewis.
Oferă o privire cuprinzătoare asupra a tot ceea ce ar trebui un începător pentru a începe o practică de meditație, inclusiv cum să vă împrieteniți cu o minte hiperactivă și cum să aduceți fructele meditației în toate aspectele vieții de zi cu zi. Această carte include perspective și exemple practice, împreună cu anecdote din viața maeștrilor și studenților din multe tradiții.
Despre autor
Rick Lewis este autorul Perfecțiunea nimicului: reflecții asupra practicii spiritualeși un student îndelungat al muncii spirituale. Lucrează ca scriitor profesionist, vorbitor și animator. Cei douăzeci și cinci de ani de practică disciplinată de ședință îi permit să clarifice miturile și confuziile comune despre meditație și aplicațiile acesteia în viață.
