Cum a devenit tipul bun cu o armă o fantezie americană mortală Un desen al lui Philip Marlowe, o icoană a ficțiunii detectiviste fierte, creată de autorul Raymond Chandler. CHRISTO DRUMMKOPF / flickr, CC BY

La sfârșitul lunii mai 2019, s-a întâmplat din nou. Un shooter în masă a ucis 12 persoane, de data aceasta la un centrul municipal din Virginia Beach. Angajații fuseseră interzis să poarte arme la locul de muncă, și unii s-au plâns că această politică i-a împiedicat pe „băieții buni” să scoată shooterul.

Acest trop - „tipul bun cu pistol” - a devenit un lucru obișnuit în rândul activiștilor pentru drepturile armelor.

De unde a venit?

La 21 decembrie 2012 - la o săptămână după ce Adam Lanza a împușcat și a ucis 26 de persoane la Școala Elementară Sandy Hook în Newtown, Connecticut - Vicepreședintele executiv al Asociației Naționale a Rifelor Wayne LaPierre a anunțat în timpul unei conferințe de presă că „singurul mod de a opri un tip rău cu o armă este un tip bun cu o armă”.

Încă de atunci, ca răspuns la fiecare împușcare în masă, experții pro-gun, politicienii și utilizatorii de social media papă o versiune a sloganului, urmată de apeluri pentru înarmarea profesorilor, înarmarea bisericii sau înarmarea lucrătorilor de birou. Și ori de câte ori un cetățean înarmat scoate un media criminal, conservator sări peste poveste.


innerself abonare grafică


Dar arhetipul „tipul bun cu arma” datează cu mult înainte de conferința de presă din 2012 a lui LaPierre.

Există un motiv pentru care cuvintele sale au rezonat atât de profund. El a intrat într-un arhetip unic american, unul ale cărui origini le amintesc în ficțiunea criminală americană în cartea mea „Ficțiunea criminalității fierte și declinul autorității morale. "

Alte culturi au ficțiunea lor detectivistă. Dar tocmai în America „tipul bun cu pistol” a devenit o figură eroică și o fantezie culturală.

„Când trag, nu se poate ghici”

Începând cu anii 1920, un anumit tip de protagonist a început să apară în ficțiunea criminală americană. Purta adesea un trench și fuma țigări. Nu prea vorbea. Era onorabil, individualist și înarmat.

Aceste personaje au fost denumite „fierte”, un termen care a luat naștere la sfârșitul secolului al XIX-lea să descrie „bărbați duri, isteți, dornici, care nici nu cereau, nici nu se așteptau la simpatie, nici nu dădeau niciunui, cărora nu li se putea impune”. Cuvântul nu descria pe cineva pur și simplu dur; comunică o persoană, o atitudine, un întreg mod de a fi.

Majoritatea cărturarilor cred Carroll John Daly odată cu scrierea primei povestiri detective fierte tare. Intitulat „Terry cu trei arme”, A fost publicat în Masca neagra revista din mai 1923.

Cum a devenit tipul bun cu o armă o fantezie americană mortală Numărul din mai 1934 al Black Mask prezintă pe copertă personajul Race Williams al lui Carroll John Daly. Abe Books

„Arată-mi omul”, anunță protagonistul, Terry Mack, „și dacă atrage asupra mea și este un om care are nevoie de o ucidere bună, de ce, eu sunt băiatul care o face”.

De asemenea, Terry anunță cititorul că este o lovitură sigură: „Când trag, nu există niciun concurs de presupuneri cu privire la direcția glonțului”.

De la început, arma a fost un accesoriu crucial. Întrucât detectivul a împușcat doar băieții răi și pentru că nu a ratat niciodată, nu era nimic de temut.

O parte din popularitatea acestui tip de personaj a avut legătură cu vremurile. Într-o eră a Interdicție, crima organizată, coruptia guvernului și populism în creștere, publicul a fost atras de ideea unui maverick bine înarmat, bine intenționat - cineva care ar putea veni eroic în apărarea oamenilor obișnuiți. De-a lungul anilor 1920 și 1930, poveștile care au prezentat aceste personaje au devenit extrem de populare.

Luând bagheta de la Daly, autorilor le place Hammet Dashiell și Raymond Chandler au devenit titani ai genului.

Intrigile poveștilor lor diferă, dar protagoniștii lor erau în mare parte aceiași: detectivi privați care vorbesc dur, care trag direct.

Într-o povestea timpurie a lui Hammett, detectivul trage o armă din mâna unui bărbat și apoi îi spune că este „o lovitură corectă - nici mai mult, nici mai puțin”.

Într-o 1945 articol, Raymond Chandler a încercat să definească acest tip de protagonist:

„Pe aceste străzi meschine trebuie să meargă un om care nu este el însuși rău, care nu este nici pătat, nici fricos. … Trebuie să fie, pentru a folosi o frază destul de degradată, un om de onoare, prin instinct, prin inevitabilitate, fără să se gândească la asta și, cu siguranță, fără să o spună ”.

Pe măsură ce filmele au devenit mai populare, arhetipul a sângerat în ecranul de argint. A jucat Humphrey Bogart Sam Spade al lui Dashiell Hammett și Philip Marlowe al lui Raymond Chandler spre mare apreciere.

Până la sfârșitul secolului al XX-lea, tipul cel neînfricat, îndrăzneț, a devenit un erou cultural. Apăruse pe coperțile revistei, postere de film, În credite de televiziune și, în jocuri video.

Vânzarea unei fantezii

Entuziaștii drepturilor armelor au îmbrățișat ideea „tipului bun” ca model de imitat - un rol de personaj care avea nevoie doar de oameni adevărați care să intervină și să-l joace. Magazinul NRA chiar vinde tricouri cu sloganul LaPierre și încurajează cumpărătorii să „arate tuturor că sunteți„ tipul bun ”” cumpărând tricoul.

Cum a devenit tipul bun cu o armă o fantezie americană mortală NRA vinde cămăși cu citatul lui LaPierre. Magazinul NRA

Problema cu acest arhetip este că este doar asta: un arhetip. O fantezie fictivă.

În ficțiunea pulp, detectivii nu ratează niciodată. Momentul lor este precis, iar motivele lor sunt ireproșabile. Nu se împușcă niciodată accidental pe ei înșiși sau pe un spectator inocent. Rareori sunt instabili mintal sau orbiți de furie. Când se ciocnesc cu poliția, este adesea pentru că fac treaba poliției mai bine decât poate poliția.

Un alt aspect al fanteziei implică privirea părții. „Tipul bun cu pistol” nu este orice tip - este unul alb.

În „Three Gun Terry”, detectivul îl prinde pe ticălos, Manual Sparo, cu câteva cuvinte dure: „„ Vorbește engleza ”, zic eu. Nu sunt prea blând pentru că acum nu-i va fi de niciun folos ”.

În Daly „Mârâitul fiarei," protagonistul, Cursa Williams, preia un ticălos imigrant, monstruos.

Ar putea explica acest lucru de ce, în 2018, când un bărbat negru cu pistol a încercat să oprească împușcăturile într-un mall din Alabama - și polițiștii l-au împușcat și l-au ucis - ANR, de obicei dornică să susțină băieți buni cu arme, nu a comentat?

O verificare a realității

Majoritatea pasionaților de arme nu se ridică la idealul fictiv al împușcăturii constante, drepte și sigure.

De fapt, cercetările au arătat că independența armelor dezlănțuie mult mai mult haos și masacru decât heroism. Un studiu al Biroului Național de Cercetare Economică din 2017 a dezvăluit că legile privind dreptul de a transporta cresc, mai degrabă decât scad, infracțiunile violente. Ratele mai mari de deținere a armelor este corelată cu rate mai mari de omucidere. Posesia de arme este corelată cu furie rutieră crescută.

Au fost momente când un civil cu pistol a intervenit cu succes într-o filmare, dar aceste cazuri sunt rare. Cei care poartă arme des au propriile lor arme folosite împotriva lor. Și un civil cu pistol este mai probabil Să fie ucis decât să ucide un atacator.

Chiar și în cazurile în care o persoană este plătită să stea de pază cu o armă, există nici o garanție că va îndeplini această datorie.

Romanele fierte au vândute în sute de milioane. Filmele și emisiunile de televiziune pe care le-au inspirat au ajuns la alte milioane.

Ceea ce a început ca divertisment s-a transformat într-o fantezie americană durabilă.

Menținerea acesteia a devenit o obsesie mortală americană.

Despre autor

Susanna Lee, profesor de literatură franceză și comparată, Universitatea Georgetown

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

Cartea acestui autor: Ficțiunea criminalității fierte și declinul autorității morale

rupe

Cărți asemănătoare:

Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău

de James Clear

Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)

de Gretchen Rubin

Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi

de Adam Grant

Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei

de Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire

de Morgan Housel

Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda