Problema de bază pentru majoritatea dintre noi este că dorim să fim iubiți și acceptați pentru ceea ce suntem. În mod ideal, această nevoie ar fi trebuit îndeplinită în primii ani ai unei relații sigure cu părinții noștri, dar de multe ori nu este cazul, astfel căutăm să ne simțim iubiți în relațiile romantice. Cu toate acestea, găsirea iubirii necondiționate în relațiile cu adulții este rară și, atunci când este implicat un comportament rău, cum ar fi alcoolismul, este de-a dreptul nerealist.

Aceeași problemă de bază apare în terapia psihedelică cu intensitate suplimentară pe fondul regresiei psihologice. În ceremoniile ayahuasca, oamenii uneori vizionează filme vizionare de acasă ale copilăriei, păstrând în același timp perspectiva unui observator exterior. Alteori, ei retrăiesc un eveniment din copilărie ca și când s-ar întâmpla în momentul ceremonial; regresează în vârstă la momentul scenei. Oricum ar fi, ceremoniile deschid adesea sentimente profunde de dorință de a fi acceptat și iubit.

Trebuie să fie reparați

Problema terapeutică a necesității reparării a fost recunoscută cu cele mai vechi cercetări psihedelice, când s-a stabilit tradiția de a folosi un bărbat și o femeie care stăteau, care reprezentau părinți amabili și îngrijitori. Acest lucru avea un sens perfect în anii cincizeci, când orientarea terapeutică era în primul rând psihanalitică. Cu toate acestea, această tradiție a continuat în laboratoarele actuale de cercetare, unde orientarea este psihofarmacologică sau neurologică. Toată lumea pare să respecte valoarea de a avea un bărbat și o femeie prezenți pe toată durata, indiferent dacă sunt sau nu de acord cu teoria psihanalitică din spatele tradiției.

Betty Eisner, una dintre primii psihiatri LSD, a scris despre importanța contactului corporal dintre pacient și analist, mai ales atunci când pacientul a fost regresat la copilărie. În mod similar, Joyce Martin, un analist britanic din anii șaizeci, a oferit maternitate fizică în timpul sesiunilor de LSD când pacientul a fost regresat. Psihiatrul elvețian Friederike Fischer urmează în această tradiție; ea îl ține și îl leagănește pe client în timpul ședințelor de droguri și, astfel, îndeplinește „experiența tânjită de vindecare a persoanei de a se lăsa ținut de mama sau tatăl său”. Disponibilitatea terapeutilor instruiți analitic să se aventureze în țara nimănui a contactului fizic ilustrează natura revoluționară a terapiei psihedelice timpurii.

Fiind ținut în mâinile lui Dumnezeu

Ayahuasca este diferit. În ceremonii, fie într-un cadru șamanic, fie în biserică, acest tip de intervenție terapeutică fizică nu se întâmplă. Experiența corectivă care se poate întâmpla cu ayahuasca este foarte asemănătoare cu ceea ce psihoterapeutul Ann Shulgin a descris în ședințele de terapie asistată de MDMA. Deoarece MDMA pur ajută la reducerea fricii și a detestării părților umbre ale personalității persoanei, „apare o acceptare pașnică a tot ceea ce se întâlnește și o compasiune neobișnuită pentru sine, o acceptare a tuturor aspectelor naturii sale, a dăruirii și a egoist, bun și răzbunător, iubitor și disprețuitor. ” Din punct de vedere jungian, acest tip de experiență evocă funcția transcendentă care cuprinde polaritățile din personalitate, permițând să apară un nivel mai înalt de auto-acceptare.

Shulgin a descris această experiență ca „fiind ținută în mâinile iubitoare ale lui Dumnezeu, una dintre cele mai vindecătoare experiențe pe care le poate avea orice ființă umană”. Valoarea terapeutică a acestei „experiențe de auto-acceptare necondiționată” și „validare absolută” duce în mod spontan la căderea vechilor obiceiuri defensive.

În descrierea lui Shulgin, această experiență depășește reparația pe care au susținut-o alți terapeuți psihedelici. Este spontan și nu poate fi inițiat sau chiar facilitat de terapeut; nu mai este doar o experiență corectivă psihologic, ci o întâlnire extatică cu Divinul.

O experiență spirituală

Discernerea unei experiențe psihologice de o experiență numinoasă sau spirituală este o abilitate critică pentru un terapeut care lucrează în tărâmuri psihedelice. Cum știe terapeutul să discearnă o experiență psihologică de o experiență numinoasă? Singura modalitate este ca terapeutul să fie familiarizat personal cu aceste teritorii interioare. Un terapeut naiv ar putea interpreta greșit experiența spirituală, degradând-o la ceva psihologic cu care el sau ea este mai familiar și mai confortabil. Nimănui care a experimentat acest nivel de dragoste numinoasă nu vrea să i se spună că a fost o fantezie sau o împlinire a dorinței.

De asemenea, persoana respectivă nu ar trebui să-și spună și să-și redea experiența iubirii cosmice, transformându-o într-o altă poveste auto-măritoare. Sfatul meu este „să păstrezi experiența în inima ta”. O persoană ar trebui să-l păstreze intern, exteriorizându-l doar în expresia creativă. Experiența va continua să lucreze asupra persoanei din interior în timpul și modul său propriu. În cazul bunicii Ayahuasca, experiența simțirii iubite de ea se va adânci și se va extinde. Aveți încredere în acest proces, hrăniți-l cu atenție, observați schimbări subtile și cultivați recunoștința pentru procesul care se desfășoară.

Ceea ce urmează uneori este o reamenajare treptată a arhitecturii interioare cu un nou punct de referință pentru a te simți iubit. Vechea schemă de sine - „Sunt indragostită sau nu sunt suficient de bună pentru a fi iubită” - s-ar putea transforma în „Sunt adorabilă și merit să fiu iubită”. Oamenii care simt în inima lor că merită să fie iubiți vor lua decizii diferite atât în ​​relațiile de prietenie, cât și în relațiile romantice. Vor avea un standard diferit pentru modul în care vor să fie tratați de ei înșiși și de ceilalți. Va fi mai puțină probabilitatea de a continua să acționeze o constrângere repetată - alegerea unui partener similar cu unul dintre părinții lor care va declanșa probleme de neglijență, respingere sau abandon din copilărie. Cu alte cuvinte, o persoană va fi reprogramată, iar această transformare ar trebui să fie observabilă în schimbările neurologice din arhitectura creierului.

Transformarea personală

O vindecare spontană care implică renunțarea la apărări care nu mai sunt utile, duce la o reorganizare completă a personalității. Albert Hofmann, reflectând la astfel de experiențe în timpul sesiunilor LSD, a spus că acestea pot servi drept „un punct de plecare pentru restructurarea” personalității persoanei în psihoterapie. În jargonul actual, „transformarea este o repornire a sistemului nostru de operare cu cel puțin o nouă programare și uneori chiar o schimbare de la sistemul 1.0 la 2.0”.

Referindu-se la această reorganizare aparent miraculoasă, oamenii familiarizați cu procesul de vindecare ayahuasca au folosit termeni ca. recalibrează, restructurarea, resetare, reprogramare, reorganiza, reconfigura, și reconectați ADN-ul. Această experiență poate lua o varietate de forme. Recalibrarea poate apărea atunci când ayahuasca proiectează sau icaros realiniați energia în corpul subtil al unui participant în timpul unei ceremonii indigene. Sau există un sentiment șamanic de dizolvare fizică și psihologică în vibrații energetice. Alții descriu spiridușii care curăță spațiul interior al corpului pentru a permite o reconfigurare. Apoi, există o intervenție chirurgicală cu energie subtilă efectuată de mașini sau alte entități neumane, care implică adesea chakre precum inima sau al treilea ochi.

După astfel de experiențe revelatoare, oamenii raportează că au trecut printr-o schimbare fundamentală. Se simt diferiți în interior, iar lumea arată diferit în exterior. Întrebarea este dacă persoana are nevoie de sprijin terapeutic pentru a susține aceste schimbări. Au nevoie de terapie continuă pentru a rezolva problemele, pentru a explora noi perspective și pentru a consolida schimbările comportamentale? O altă abordare a aceleiași întrebări este dacă există modificări neurologice care însoțesc astfel de transformări și dacă acestea se autosusțin. Sunt schimbările neurologice permanente pentru acele persoane care raportează vindecări miraculoase - cum ar fi ridicarea depresiei pe tot parcursul vieții, rezolvarea traumei și încetarea comportamentelor dependente, toate cu puțin efort?

Susținerea noilor comportamente

În calitate de psiholog, aș fi de acord cu Hofmann că este nevoie de psihoterapie, mai ales dacă persoana nu este capabilă să susțină noile comportamente. Cu toate acestea, în calitate de student la ayahuasca, înțeleg că funcționează într-un mod calitativ diferit de celelalte psihedelice și s-ar putea ca ceea ce are nevoie persoana să fie mai mult ayahuasca. Frecvența consumului de medicamente poate fi de două ori pe lună pentru membrii bisericilor ayahuasca, iar ceremoniile șamanice pot fi organizate de câte ori este nevoie. Păstrând medicamentul în corp, există un efect acumulativ care întărește relația cu bunica Ayahuasca și susține noile comportamente.

Pe de altă parte, dacă noul comportament apare din inflația ego-ului, atunci consumul de mai mult ayahuasca ar putea permite această distorsiune. După o experiență transformatoare cu ayahuasca, unii oameni pot fi lăsați cu propria lor importanță și pot sări în decizii precipitate pe care le regretă ulterior.

Deciziile majore de viață despre familie, relații, finanțe sau carieră nu ar trebui luate niciodată, în timp ce sunt încă fascinate de experiența enteogenică. Șamanul cu care lucrez a spus că șamanul său inițiator, care poartă încă doar o coadă și trăiește în junglă, a spus: „Ia-ți timp. Întreabă din nou spiritele. ” Un terapeut poate ajuta, de asemenea, oamenii prinși de o astfel de pasiune să revină pe pământ și să evite deciziile precipitate, astfel încât să poată acționa, în schimb, cu perspicacitate și înțelepciune.

Uneori avem cu toții nevoie de cineva cu care să vorbim despre procesul nostru interior, cineva care poate oferi un punct de vedere neutru și obiectiv și care poate să treacă prin zboruri de fantezie și inflație. Poate dacă Timothy Leary ar fi vorbit cu cineva care l-ar fi putut ajuta să-și echilibreze ego-ul entuziast cu prudență și umilință, istoria medicamentelor psihedelice s-ar fi desfășurat destul de diferit.

Reprogramare

Cu sau fără o experiență mistică completă, chiar și o singură ceremonie ayahuasca poate duce la ridicarea depresiei sau anxietății, rezolvarea traumei sau încetarea comportamentului de dependență. În acest moment nu știm cine este cel mai probabil să experimenteze un astfel de miracol sau cine va avea nevoie de ceremonii repetate de ayahuasca și psihoterapie pentru a beneficia. Nu știm cine nu va avea deloc răspuns terapeutic sau cum să explice o astfel de vindecare atunci când apare.

Cercetări recente despre psihedelici oferă câteva indicii despre modul în care oamenii pot fi recalibrați sau restructurați în timpul unei ceremonii de ayahuasca. Cu siguranță nu diminuează natura sacramentală a medicamentului sau importanța setului și a stabilirii în determinarea modului în care efectele enteogene vor fi experimentate sau interpretate.

Drepturi de autor © 2017 de dr. Rachel Harris.
Retipărit cu permisiunea Bibliotecii Lumii Noi
www.newworldlibrary.com.

Sursa articolului

Ascultarea Ayahuasca: Speranță nouă pentru depresie, dependență, PTSD și anxietate
de Rachel Harris, dr

Folosit de mii de ani de triburile indigene ale pădurii tropicale amazoniene, berea mistică ayahuasca devine acum din ce în ce mai populară în Occident. Psihologul Rachel Harris își împărtășește propriile experiențe de vindecare și se bazează pe cercetările sale originale (cel mai mare studiu privind utilizarea ayahuasca din America de Nord) asupra efectelor puternice ale medicamentului asupra depresiei, dependenței, PTSD și anxietății.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

Psiholog Rachel Harris, Dr., A fost în cabinet privat de treizeci și cinci de ani. Ea a primit un premiu pentru Institutul Național de Sănătate pentru New Investigator, a publicat mai mult de patruzeci de studii științifice în reviste revizuite de colegi și a lucrat ca consultant psihologic la companiile Fortune 500. Locuiește pe o insulă de pe coasta Maine și în zona golfului San Francisco. Vizitați site-ul ei la www.listeningtoayahuasca.com