Imaginați-vă că cineva care vă interesează tergiversează înainte de un examen vital. Dacă nu reușește testul, nu va putea merge la universitate, o eventualitate de consecință majoră în viața sa. Dacă încurajarea pozitivă nu funcționează, s-ar putea să inversați strategia, făcându-l pe prietenul dvs. să se simtă atât de rău, atât de îngrijorat, atât de speriat, încât singura strategie rămasă este că începe să studieze ca un nebun.

Uneori, singura modalitate de a ajuta pe cineva pare să fie o abordare crudă sau urâtă - o strategie care poate lăsa „ajutorul” să se simtă vinovat și greșit. Acum cercetare de la echipa mea de la Universitatea Liverpool Hope din Marea Britanie face lumină asupra modului în care funcționează procesul.

De obicei, echivalăm emoțiile pozitive cu consecințele pozitive și există cercetări care să susțină acest lucru. Numeroase studiu a reglării emoțiilor interpersonale - modul în care o persoană poate schimba sau influența emoțiile altuia - subliniază valoarea creșterii emoțiilor pozitive și a scăderii celor negative. Altele studiu Arătați că a face pe cineva să se simtă prost poate fi util: furia este utilă când vă confruntați cu un trișor, iar rănirea sentimentelor altuia îi poate da un avantaj într-un joc.

Acum, echipa mea are documentat utilizarea de rutină a cruzimii din motive altruiste. Pentru a valida fenomenul, am emis ipoteza necesității a trei condiții: motivația de a agrava starea de spirit a cuiva trebuie să fie altruistă; emoția negativă provocată celeilalte persoane ar trebui să o ajute să atingă un obiectiv specific; iar persoana care provoacă durerea trebuie să simtă empatie pentru beneficiar.

Pentru a testa ceea ce numim afectare altruistă-agravareAm recrutat 140 de adulți și le-am spus că sunt asociați cu un alt participant anonim pentru a juca un joc pe computer pentru un posibil premiu de 50 de lire sterline în vouchere Amazon - deși, în realitate, nu exista „partener”. Înainte de joc, participanții au fost rugați să citească o declarație personală scrisă aparent de adversarul lor despre o ruptură romantică dureroasă. Unora dintre participanți li s-a spus să se pună în locul adversarului; alții au fost instruiți să rămână detașați, manipulând astfel gradul de empatie resimțit față de presupusul concurent. Participanții au jucat unul dintre cele două jocuri video: într-unul, Soldier of Fortune, jucătorii au trebuit să omoare cât mai mulți dușmani posibil și obiectivul a fost confruntător; în cealaltă, Escape Dead Island, jucătorii au trebuit să scape dintr-o încăpere de zombi fără să fie uciși, iar scopul era evitarea.

După ce s-au antrenat singuri timp de cinci minute, participanții au fost rugați să decidă cum ar trebui prezentat jocul adversarilor lor. Cei care au empatizat mai puternic cu adversarii lor au cerut experimentatorilor să-l înfurie pe adversar pentru jocul confruntativ și să se teamă de jocul de evadare - ambele stări de spirit care ar da adversarului o lovitură mai mare la câștigarea premiului.

Studiul nostru arată că tendința de a face pe altul să se simtă rău pentru a-l ajuta să reușească este mult mai răspândită atunci când provocatorul simte empatie. Mai mult, și mai ales surprinzător, este constatarea că utilizarea tehnicii nu este aleatorie. În jocul shoot-em-up, participanții empatici au ales muzică și imagini menite să inducă furia; în jocul zombie, au ales muzică și imagini propice fricii. În ambele cazuri, aceste efecte au dat adversarilor un impuls spre câștig.

Pe scurt, oamenii au intuitiv un simț excelent asupra căruia emoția negativă va funcționa cel mai bine ca motivator. Și acțiunile participanților au fost absolut altruiste: au ales să inducă emoții despre care știau că vor fi benefice pentru adversarii lor să se comporte bine în jocuri, reducând în același timp propriile șanse de a primi un premiu.

Mrămân încă întrebări: acest proces este prezent în timpul copilăriei și adolescenței? Dacă nu, ce factori contribuie la dezvoltarea sa? Ce strategii folosesc oamenii pentru a agrava dispozițiile altora în interacțiuni reale? Studiul nostru a analizat fenomenul dintre străini, dar ce se întâmplă atunci când protagonistul și adversarul sunt prieteni apropiați sau membri ai familiei? Alte cercetare sugerează că, în această circumstanță, motivația de a utiliza strategia ar putea fi și mai pronunțată. Între timp, studiile care utilizează jurnale sau videoclipuri pot arunca o lumină asupra modului în care funcționează înrăutățirea interpersonală a afectelor în viața reală.

În cele din urmă, care sunt Limitele a afectării - și poate chiar și cea mai bine intenționată persoană altruistă să ajungă să facă rău? S-ar putea ca a fi crud să nu fie necesar și să ne înșelăm crezând că cealaltă persoană trebuie să se simtă rău pentru a obține o bunăstare pe termen lung. Sau s-ar putea ca rezultatul pe care îl dorim să înrăutățească viața celeilalte persoane. Pentru a ne întoarce la povestea noastră de început, poate că prietenul intră în facultate după ce îl împinge, dar constată că facultatea este calea greșită pentru el. Sau poate prietenul este vulnerabil, iar strategia care îl ajută să-și atingă un obiectiv îi scade și fericirea și stima de sine și provoacă totuși o spirală descendentă.

Chiar dacă cruzimea este eficientă, este într-adevăr cea mai eficientă strategie dintre toate? În studiul nostru original, participanții nu au avut opțiunea de a induce pozitiv emoții în adversarul aparent. Astfel, nu am reușit să testăm dacă participanții care au avut o preocupare empatică mai mare ar fi putut dori să crească bunăstarea adversarilor prin inducerea unor emoții pozitive sau fericite. Cercetările noastre continuă, dar un lucru este clar: empatizarea cu ceilalți duce nu numai la ajutor și sprijin, ci și la cruzime. Numai studii ulterioare vor determina cum - și dacă - cruzimea poate fi eficientă și neriscată pentru cei dragi și prietenii noștri.

Această idee a fost posibilă prin sprijinul unei subvenții de la Templeton Religion Trust către Aeon. Opiniile exprimate în această publicație sunt cele ale autorului și nu reflectă neapărat opiniile Templeton Religion Trust. Finanțatorii revistei Aeon nu sunt implicați în luarea deciziilor editoriale, inclusiv punerea în funcțiune sau aprobarea conținutului.

Despre autor

Belén López-Pérez este lector în psihologie la Universitatea Liverpool Hope din Marea Britanie.

Acest articol a fost publicat inițial la epocă și a fost republicată sub Creative Commons. Această idee a fost posibilă prin sprijinul unei subvenții de la Templeton Religion Trust către Aeon. Opiniile exprimate în această publicație sunt cele ale autorului și nu reflectă neapărat opiniile Templeton Religion Trust. Finanțatorii revistei Aeon nu sunt implicați în luarea deciziilor editoriale, inclusiv punerea în funcțiune sau aprobarea conținutului.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon