Bart Larue/Unsplash
„A iubi ceea ce ești, lucrul care ești tu însuți, este ca și cum ai îmbrățișa un fier de călcat strălucitor” a spus psihanalistul Carl Jung.
Unii ar putea argumenta că această generație de social media nu pare să se lupte să se iubească. Dar este privirile la mine atât de ușor de găsit pe TikTok și Instagram genul de iubire de sine de care avem nevoie pentru a înflori?
Limbajul psihologia pozitivă poate fi – și adesea este – potrivit pentru tot felul de importanță personală, precum și strategii de marketing cinice.
Să te iubești pe tine însăți, subliniază experții în psihologie, nu este același lucru cu a te comporta egoist. Există o linie fermă între formele sănătoase și adecvate de a te iubi pe tine însuți și cele maligne sau narcisist forme. Dar cum facem distincția între ele?
În 2023, cercetătorii Eva Henschke și Peter Sedlmeier au condus o serie de interviuri cu psihoterapeuți și alți experți despre ce este iubirea de sine. Ei au ajuns la concluzia că are trei caracteristici principale: auto-îngrijire, auto-acceptare și auto-contact (a-ți acorda atenție).
Dar, ca societate din ce în ce mai individualistă, ne acordăm deja prea multă atenție nouă înșine?
Filosofie și iubire de sine
Filosofii și experții în psihologie au luat în considerare deopotrivă etica iubirii de sine.
Cercetător în psihologie Li Ming Xue și colegii ei, explorarea noțiunii de iubire de sine în cultura chineză, susțin „Filosofii occidentali cred că iubirea de sine este o virtute”. Dar aceasta este o generalizare foarte largă.
În tradiția creștină și în cea mai mare parte a filosofiei europene, spune filozoful Razvan Ioan, iubirea de sine este condamnată ca o trăsătură profund dăunătoare.
Pe de altă parte, mulți dintre marii filozofi creștini, încercând să dea sens instrucțiunii de a-și iubi aproapele ca pe sine, a recunoscut că anumite forme de iubire de sine sunt virtuoase. Pentru a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, trebuie, se pare, să te iubești pe tine însuți.
În contextul filozofic occidental, susțin Xue și colegii ei, iubirea de sine este preocupată de drepturile individuale – „societatea în ansamblu servește doar la promovarea fericirii unui individ”.
Această noțiune individualistă și preocupată de sine a iubirii de sine, sugerează ei, ar putea veni de la filozofii greci antici. În special, Aristotel. Dar Aristotel credea doar pe cel mai virtuos, care a beneficiat societatea din jurul lor, ar trebui să se iubească. Făcând această legătură, el a evitat să echivaleze iubirea de sine cu egocentrismul.
Ar trebui să ne iubim pe noi înșine nu din vanitate, a argumentat el, ci în virtutea capacității noastre de bine. Așadar, oferă Aristotel temeiuri de principiu pentru a face distincția între formele adecvate și improprii de iubire de sine?
Bar prea sus?
Aristotel ar putea pune ștacheta prea sus. Dacă doar cei mai virtuoși ar încerca să se iubească pe ei înșiși, acest lucru se ciocnește frontal de ideea că a te iubi pe tine însuți ne poate ajuta să ne îmbunătățim și să devenim mai virtuoși – așa cum au argumentat filosofii Kate Abramson și Adam Leite.
Mulți psihologi susțin că iubirea de sine este importantă pentru adoptarea percepției de sine amabile și pline de compasiune, crucială pentru depășirea condițiilor care armonizează autocritica, cum ar fi perfecționismul clinic și tulburari de alimentatie.
Mai larg, unii susțin că compasiunea pentru sine este necesară pentru a susține înțelegerea sinceră a propriului comportament. Ei cred că avem nevoie de o auto-reflecție caldă și plină de compasiune pentru a evita apărarea care vine odată cu frica de judecată – chiar dacă suntem propriul nostru judecător.
Din acest motiv, o formă plină de compasiune de iubire de sine este adesea necesară pentru a urma sfaturile lui Socrate de a te „cunoaște pe tine însuți”, spune filozoful Jan Bransen. Iubirea de sine pozitivă, prin aceste lumini, ne poate ajuta să creștem ca oameni.
Iubirea de sine „prost și proastă”
Dar nu toată lumea este de acord că aveți nevoie de iubire de sine pentru a crește. Filosoful regretat Oswald Hanfling era profund sceptic față de această idee. De fapt, el a susținut că noțiunea de a te iubi pe tine însuți era greșită și prostească. Ideile sale sunt în mare parte respinse de filozofii iubirii, dar a sublinia unde greșesc poate fi util.
Când iubești pe cineva, a spus el, ești pregătit să-ți sacrifici propriile interese pentru cele ale iubitului tău. Dar a crezut că ideea de a-ți sacrifica propriile interese nu are sens – ceea ce arată, a concluzionat el, că nu ne putem iubi pe noi înșine.
S-ar putea să sacrific o satisfacție imediată de dragul bunăstării mele în viitor, ca în cazul renunțării la fumat. În acest caz, însă, motivul meu nu este dragostea, ci interesul personal. Ceea ce dezvălui renunțând la fumat nu este măsura dragostei mele pentru mine, ci înțelegerea faptului că beneficiile pe termen lung ale renunțării la fumat ar putea depăși satisfacția actuală de a continua cu el.
Adesea avem interese conflictuale (gândește-te la cineva care se chinuie pe două căi de carieră diferite) – și nu este deloc ciudat să sacrifici anumite interese de dragul altora.
Aceasta nu este doar o chestiune de a sacrifica dorințele pe termen scurt în favoarea unui bun pe termen lung, ci o chestiune de a sacrifica ceva de valoare pentru beneficiul tău final (sau, așa sperați).
Compasiunea de sine
Hanfling nu reușește să ia în considerare rolul iubirii de sine pline de compasiune. Deși s-ar putea să înțelegem că este în interesul nostru să facem ceva (de exemplu, să reparăm poduri cu cineva cu care ne-am certat), ar putea fi nevoie de o dispoziție plină de compasiune și deschisă față de noi înșine pentru a recunoaște ce este în interesul nostru.
S-ar putea să avem nevoie și de această autocompasiune pentru a ne recunoaște eșecurile – astfel încât să ne putem depăși starea defensivă și să vedem clar cum nu reușim să ne îndeplinim aceste interese.
Acceptarea de sine în acest context nu înseamnă să ne acordăm permisiunea de a ne depăși interesele celor din jurul nostru și nici să ne justificăm defectele ca fiind „valide”, mai degrabă decât să lucrăm la ele.
Dragostea de sine, așa cum este promovată de psihologii contemporani, înseamnă a rămâne într-o relație de compasiune cu noi înșine. Și nu este nimic contradictoriu în această idee.
Așa cum ne străduim să dezvoltăm o relație de susținere și bună cu oamenii la care ținem – și așa cum aceasta nu implică aprobarea necritică a tot ceea ce fac ei – iubirea de sine plină de compasiune nu înseamnă renunțarea la autocritica valabilă.
De fapt, autocompasiunea are efectul opus. Promovează confortul cu tipul de autoevaluare critică care ne ajută să creștem – ceea ce duce la reziliență. Produce opusul autoabsorbției narcisice.
Ian Robertson, doctorand (Roluri de predare la Macquarie & Wollongong), Universitatea din Wollongong
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți care îmbunătățesc atitudinea și comportamentul din lista celor mai bine vândute Amazon
„Obișnuințe atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a le distruge pe cele rele”
de James Clear
În această carte, James Clear prezintă un ghid cuprinzător pentru a construi obiceiuri bune și a le înlătura pe cele rele. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului, bazate pe cele mai recente cercetări în psihologie și neuroștiință.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Dezbrăcăți-vă creierul: Folosind știința pentru a trece peste anxietate, depresie, furie, tulburări și declanșatoare”
de Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
În această carte, dr. Faith Harper oferă un ghid pentru înțelegerea și gestionarea problemelor emoționale și comportamentale comune, inclusiv anxietatea, depresia și furia. Cartea include informații despre știința din spatele acestor probleme, precum și sfaturi practice și exerciții pentru a face față și a vindeca.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Puterea obiceiului: de ce facem ceea ce facem în viață și în afaceri”
de Charles Duhigg
În această carte, Charles Duhigg explorează știința formării obiceiurilor și modul în care obiceiurile ne influențează viața, atât personal, cât și profesional. Cartea include povești despre indivizi și organizații care și-au schimbat cu succes obiceiurile, precum și sfaturi practice pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Obișnuințe mici: micile schimbări care schimbă totul”
de BJ Fogg
În această carte, BJ Fogg prezintă un ghid pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului prin obiceiuri mici, incrementale. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru identificarea și implementarea obiceiurilor mici care pot duce la schimbări majore în timp.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Clubul de la 5 dimineața: stăpânește-ți dimineața, ridică-ți viața”
de Robin Sharma
În această carte, Robin Sharma vă prezintă un ghid pentru maximizarea productivității și a potențialului dvs., începându-vă ziua devreme. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru a crea o rutină de dimineață care să vă susțină obiectivele și valorile, precum și povești inspiratoare ale unor indivizi care și-au transformat viața prin trezirea timpurie.
