Sărbători înalte
de rabinul Shoni Labowitz
Diferite tradiții sărbătoresc Anul Nou în momente și moduri diferite. Anul Nou Evreiesc, cunoscut și sub numele de Zilele Înalte, nu izbucnește brusc în timp. Există un flux clar pe măsură ce un an se retrage și altul se reînnoiește într-un sezon de ritual, rugăciune și sărbătoare. Ritualurile semnificative deschid oportunități pentru vindecarea trecutului și nașterea modurilor reînnoite de a trăi în bucurie și armonie.
... recunoașteți cu recunoștință că există o forță divină dincolo de noi înșine care ne călăuzește pașii.
Rugăciunile din acest sezon încurajează o reconsiderare a vieții noastre, precum și un moment pentru reîncărcarea pasiunii noastre și reconectarea cu rădăcinile noastre spirituale. Sărbătorile Înalte sunt menite să fie sărbătorite atât în singurătate, cât și într-o comunitate de susținere a spiritelor înrudite.
Când să începi
Călătoria către Anul Nou începe cu luna Elul (în general în jurul datei de 27 august). Există o introspecție și o reflecție care se ritualizează la un serviciu în mișcare de miezul nopții numit Selichot. Este urmat de Rosh Hashana, un timp pentru legătura cu Dumnezeu și pentru a fi susținut de o familie și o comunitate spirituală. Este, de asemenea, un moment pentru a ne spori stima de sine aruncând resturile și transformându-le într-un teren fertil pentru anul următor.
Rosh Hashana este urmat de Yom Kippur, o perioadă de 24 de ore în care oprim orice activitate de rutină, renunțăm la gânduri, cuvinte și acțiuni străine și ne confruntăm cu potențialul nostru într-un mod de a fi reînnoit, reconsiderat și devotat.
Următoarele note vă pot ajuta să profitați de energia acestui timp intens spiritual și să simțiți beneficiile puterii universale pe măsură ce vorbește prin tradițiile antice.
Selichot înseamnă „iartă-ne” și începând în noaptea de sâmbătă înainte de Rosh Hashana (sau dacă Rosh Hashana începe într-o zi de luni sau marți, este a doua sâmbătă seara înainte de sărbătoare), sunt recitate rugăciuni de iertare numite Selichot. Este obiceiul să ne adunăm la miezul nopții pentru a începe recitarea rugăciunilor selichote, deoarece, conform tradiției, cerurile sunt cele mai deschise rugăciunilor noastre la miezul nopții. În această slujire amintim numeroasele fapte ale harului lui Dumnezeu în viața noastră, recităm cele 13 atribute miloase pe care Dumnezeu le-a descoperit lui Moise (Exod 33: 21-34: 7) și ne cufundăm în apele reînnoirii.
Elul se află în luna ebraică dinaintea lui Rosh Hashana. Literele ebraice pentru Elul sunt un acronim pentru ani l'dodi v 'dodi li' care înseamnă „Eu sunt pentru Preaiubitul meu așa cum Iubitul meu este pentru mine”. Acesta este un moment pentru a ne uni cu Sfântul Iubit pe care-l numim Dumnezeu, prin eliberarea conștientă a „dușmanilor” interiori, temeri care ne feresc de adevărata noastră cale. Pentru a ne ajuta să începem acest proces sau reevaluare și autoexaminare, sunăm Shofar și recităm Psalmul 27 în fiecare dimineață a lui Elul. Sunetele și psalmul ne amintesc să ne oprim, să studiem și să ne reconsiderăm viețile.
Teshuvah este cuvântul ebraic pentru pocăință; întorcându-ne la Sursa Divină și la propria noastră natură divină din interior. Doar prin puterea pocăinței, indiferent de cele mai profunde eșecuri, frici și neajunsuri, ne putem simți în continuare aproape de Dumnezeu. Atunci când facem pasul conștient pentru a ne întoarce, ne dăm seama că Dumnezeu nu a fost niciodată departe de noi.
Cele zece zile de la Rosh Hashana la Yom Kippur sunt numite „Zece zile de întoarcere”. În aceste zece zile putem întoarce (vindeca) blocajele anului trecut în pregătirea pentru unirea supremă cu Dumnezeu pe Yom Kippur.
Tefillah înseamnă rugăciune. Transmiterea energiei creează o buclă de la Dumnezeu la om și înapoi la Dumnezeu. Tefillah începe cu intenția și gândul cuiva și se transmite prin cuvinte și acțiuni. Liturghia ebraică a fost canalizată de la niveluri atât de profunde de conștiință, încât să medităm la litere sau să recităm cuvintele ne plasează într-un mod de rugăciune Tefillah. Tefillah deschide porțile către moduri fizice, emoționale, spirituale de a fi în și cu Dumnezeu. A trăi o viață plină de rugăciune înseamnă a-l recunoaște pe Dumnezeu în tot ceea ce gândim, spunem și facem.
Rosh Hashana - „În luna a șaptea, în prima zi a lunii, va fi o odihnă solemnă pentru voi, o convingere sacră comemorată cu explozia cornului berbecului”. (Levitic 23: 23-25.) Rosh Hashana, timpul echinocțiului de toamnă, este un moment pentru reînnoirea noastră și a relației noastre cu ceilalți, pentru reîmprospătarea anului și pentru redescoperirea drumului nostru prin Tora (Biblie), Dumnezeu și Israel - în scopul de a ne deschide spre o bucurie crescândă în viața noastră.
Tashlich înseamnă „aruncarea” sau „trimiterea” transgresiunii, blocajelor și greșelilor noastre în apele reînnoirii și purificării pentru a ne curăța, transforma și elibera viața. Este un obicei care a început în Europa în jurul secolului al XIII-lea și este interpretat în prima după-amiază a lui Rosh Hashana. Stăm lângă un corp natural de apă (lac, ocean, pârâu ...), ne golim buzunarele și privim firimiturile plutind în apă. Potrivit lui Arthur Waskow, autorul Anotimpurile bucuriei noastre, acest ritual scutură simbolic trecutul transformând erorile pe care le-am comis de la gunoi și toxine în ceva fertil și dătător de viață.
Shofar - Acesta este cornul berbecului care este suflat pe Rosh Hashana și la încheierea lui Yom Kippur. Din Zohar, cel mai popular dintre textele cabalistice, aflăm că, pe măsură ce sunetul shofarului ne trezește să ne trezim spiritual în lumea fizică, sunetul urcă și printr-un shofar din tărâmurile suprane unde transformă judecata și critica în milă și iubire neconditionata. Pe măsură ce auzim fiecare explozie a shofarului, ne concentrăm asupra acestuia, străpungând propriile noastre bariere, astfel încât să putem primi pe deplin compasiunea și iubirea care curge în noi de la Dumnezeu.
Yom Kippur - "Ziua a 10-a a lunii a 7-a este Ziua At-one-ment. Va fi o ocazie sacră pentru tine .. făcută în numele tău înaintea lui YHVH, Dumnezeul tău ... Un sabat de odihnă completă va fi pentru tine și vei „detașa” de ego-urile tale. ” (Levitic 23: 26-32.) Yom Kippur este o perioadă de 25 de ore de detașare de dorințele obișnuite și obișnuite, cum ar fi să mănânci și să bei. Este un timp pentru a sta complet expus și față în față cu Divinul dinăuntru.
Zedakah este atât caritate față de cei care au nevoie, cât și contribuții pentru a ajuta la susținerea a ceea ce ne susține spiritual (adică la zeciuială). Zedakah este un act spiritual important în acest timp de reînnoire. Zedakah este considerat un curățător karmic, precum și un act de credință în viitor. Recunoscând moartea sinelui nostru vechi, astfel încât să ne putem trezi la dulceața unui nou sine născut, ne amintim de cei dragi care au murit și, de asemenea, reînnoim aceste legături prin Zedakah.
E timpul să plec
Anotimpul evreiesc al Sfântului Sărbător este un moment în care ne retragem, ne oprim și recunoaștem cu recunoștință că există o forță divină dincolo de noi înșine care ne călăuzește pașii. Cu un amestec blând de minune și sărbătoare, intrăm în liniștea lui Dumnezeu și reconsiderăm esența vieții noastre. Ne adunăm împreună cu familia și o comunitate de spirite înrudite pentru a ne încuraja și a ne sprijini reciproc pe măsură ce pășim în Anul Nou.
Cartea acestui autor:
Viața miraculoasă: o călătorie ghidată în Kaballah prin cele zece porți ale copacului vieții de rabinul Shoni Labowitz.
Despre autor
Rabinul Shoni Labowitz este fondatorul LivingWaters, un weekend mistic, spa de sănătate spiritual, bazat pe învățături cabalistice și deschis oamenilor de toate credințele. Ea și soțul ei, Phillip, sunt co-rabini dedicați reînnoirii evreiești. Acestea pot fi accesate la: Temple Adath Or, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.
