Patti Perret - © 2018 Universal Studios

La începutul filmului nominalizat la Oscar Cartea verde, unul dintre personajele principale parafrazează scopul cărții de ghid titulare care i-a fost dată pentru noul său loc de muncă. Este pentru „călătoria în timp ce este negru”, explică Tony Vallelonga soției sale neîncrezătoare, Dolores. Făcând ecou astăzi o circulație satirică - „crima” „condusului negru” - filmul atrage imediat un continuum între diviziunile rasiale din trecut și persistența lor în prezent.

Situată în 1962, povestea se concentrează pe relația dintre pianistul concertat afro-american, dr. Donald Shirley (Mahershala Ali) și bouncerul alb al muncii, Tony „Lip” Vallelonga, un american italian (Viggo Mortensen). Angajat de Shirley ca șofer / bodyguard pentru un turneu de concert în America de Sud, Vallelonga este nerafinat, temperat și prezintă atitudini rasiste. Filmul sugerează că acestea sunt rezultatul ignoranței și al loialităților tribale construite și, prin urmare, sunt coapte pentru provocare - deși acest lucru este executat în mod greșit pe alocuri.

Orele lungi pe drum în acest film interracial de prieteni îi determină pe cei doi bărbați să se confrunte cu prejudecățile reciproce asupra rasei și clasei. Împreună cu situațiile pe care le întâlnesc în călătorie, aceste experiențe își transformă relația inițial îndepărtată într-o prietenie caldă și durabilă.

La fel ca majoritatea dramelor istorice, filmul a fost întâmpinat cu întrebări despre acuratețea sa. Ni s-a spus de la început că a fost inspirat de o poveste adevărată, iar scenariul a fost co-scris de fiul lui Vallelonga, Nick, regizor și scenarist, care descrie cercetarea poveștii cu Shirley și tatăl său. Familia lui Shirley, cu toate acestea, dispută mai multe aspecte a filmului.

Rămân în siguranță

Ghid de carte verde, care a fost folosit de la mijlocul anilor 1930 până la mijlocul anilor 1960, a fost un ajutor vital pentru afro-americani. Listarea motelurilor, magazinelor, restaurantelor și a altor întreprinderi din America - și mai târziu, și din alte țări - scopul său a fost de a atenua riscul serios de violență rasială și umilință cu care se confruntă negrii în timp ce călătoresc.

Acoperea statele în care segregarea oficial sancționată - „Jim Crow” - opera în sudul american. Dar și ghidul a acoperit nordul și alte state din America, oriunde segregarea de facto și rasismul prezentau, de asemenea, riscuri pentru americanii negri - o realitate geografică care este recunoscută în mod fugitiv, dar care nu este clarificată aici sau în multe alte filme, care se concentrează în mod similar asupra sudului. Cartea verde a reflectat, de asemenea, atitudinea mobilă ascendentă a impulsului mai larg de după război în America pentru mobilitate socială și consum, în special proprietatea de mașini. Pentru afro-americani, sloganul cărții: „Poartă-ți Cartea verde cu tine ... s-ar putea să ai nevoie de ea!”, Doar a sugerat amenințarea întâlnirilor rasiste pe care ghidul le-a avut acolo pentru a preveni.

Vallelonga se așteaptă să apară „probleme” în călătorie, dar are doar un sentiment vag al realității umilitoare a vieții pentru mulți afro-americani. Provenind din New York-ul multicultural și dintr-o comunitate italiană americană consacrată, argumentul spune că Vallelonga pare să fi fost ferit de pericolul semnificativ suferit de negrii americani.

Loviturile largi ale filmului - un nord mai sofisticat din punct de vedere rasial față de sudul înapoiat - contrazic realitatea omniprezentă a rasismul istoric și actual din SUA. Dar reușește să comenteze aici despre absența conștientizării unor părți mari din America Albă - atunci și acum - despre adevăratele niveluri de rasism experimentate de negrii americani.

Sudul adânc a prezentat un risc terifiant pentru afro-americani. Între 1877 și 1950, au existat mai mult de 4,000 de linșaje rasiale a bărbaților, femeilor și copiilor din statele din sud - un sistem de teroare conceput pentru a menține cetățenii negri supuși.

Protagoniștii cărții verzi trebuie să meargă mai departe pentru a localiza hoteluri în care Shirley să poată sta în siguranță - și observăm alte câteva umilințe pe care el este forțat să le sufere. Abătându-se greșit de la itinerariul Cărții Verzi, călătorii conduc, de asemenea, printr-un „apusul soarelui”. Acestea erau municipalități și suburbii - un uimitor 10,000 dintre ele în SUA la un moment dat - care își „îndepărtaseră” cu succes populațiile negre. Orice afro-american care lucrează sau trece prin ei a trebuit să plece până la apusul soarelui.

Povești negre, regizori albi

Regizorii albi care spun povești despre rasă sunt adesea criticați pentru insensibilitate și pentru filmul surd rasial. Sarcina - frecvent justificată - este că astfel de povești sunt spuse dintr-o perspectivă albă, cu personaje negre departe de centrul propriilor narațiuni și deseori desenate într-o manieră destul de unidimensională. O altă critică este povestea „salvatorului alb”, unde un erou alb „salvează ziua” într-o narațiune care micșorează rolul central, povestea și agenția personajelor negre.

Aceste elemente sunt prezente în Cartea Verde, dar situația este mai nuanțată. Filmul, realizat de regizorul alb Peter Farrelly, pune în prim plan problema salvatorului alb făcându-l parte din narațiune. Vallelonga este angajat în scopul de a-și proteja șeful de probleme. Shirley a exercitat libertatea și alegerea în angajarea acestui protector - unul care trebuie, de asemenea, să-și poarte bagajele și să deschidă ușile.

Cerința unui salvator alb în călătorie este o acuzare mai largă a Americii Albe, care a permis inegalitatea rasială și teroarea să persiste. Și în timp ce filmul este ancorat în jurul lui Vallelonga - îi întâlnim familia, personajul său experimentează o evoluție mult mai mare prin narațiune - este explorat și personajul lui Shirley. Om complex și curajos, viața sa este situată atât într-un spațiu public, cât și marginal, la intersecția mai multor narațiuni concurente ale identității.

Filmul urmărește, de asemenea, să sublinieze faptul că o condiționare culturală a superiorității albe stă la baza atât rasismului profund țesut în țesătura lui Jim Crow, cât și prejudecății rasiale pe care Vallelonga le prezintă la un capăt diferit al spectrului - ceva pe care inițial îl respinge, dar ajunge să înțeleagă.

Prezent imperfect

La fel ca alte filme istorice, Green Book folosește trecutul pentru a vorbi cu prezentul. Astăzi, numărul disproporționat de cetățeni ne-albi, în special negri din SUA opriți de poliție pentru încălcări ale traficului, a dus la acuzația satirică de profilare rasială pe scară largă - „conducând în timp ce era negru".

{youtube}QtOzNkr60gk{/youtube}

Practica opririi și confiscării afro-americanilor pe drumul public a fost folosită mult timp în America pentru a intimida și a restricționa oamenii de culoare, încă din anii 1600. Astăzi, stațiile de circulație pot funcționa ca o cauză probabilă a investigațiilor ulterioare ale poliției și pot fii umilitor, stoke teama - și deteriorează relațiile rasiale. Minoritățile simt adesea că trimite un mesaj că „nu aparțin” - un mesaj care sună cu un recent reapariția infracțiunilor motivate de ură și creșterea vizibilă a mișcărilor de putere albă.

Cartea verde este stabilită la începutul anilor 1960, dar rezonanțele sale cu prezentul arată că, când vine vorba de armonie și egalitate rasială, America de astăzi mai are încă o distanță de parcurs.

Despre autor

Teresa Hagan, cercetător postuniversitar, Universitatea din East Anglia

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

Cărți conexe

{amazonWS:searchindex=All;keywords=Green Book" target="_blank" rel="nofollow noopener">InnerSelf Market și Amazon