Am ajuns la Comunitatea Findhorn din nord-estul Scoției pentru a preda un atelier de vindecare. În acel moment al carierei mele, oamenii care veneau la atelierele mele aveau tendința de a căuta o vindecare personală. Ei se așteptau ca eu, ca intuitiv medical, să le facilitez vindecarea direct, oferindu-le o lectură individuală și stabilind un regim de tratament pentru ei. (În aceste zile, atelierele mele sunt în mare parte pline de oameni care se încrede pe sine care doresc să învețe cum să se vindece pe ei înșiși și să-și vindece viața, sau profesioniști care doresc să învețe cum să-i ajute pe alții să se vindece.)
Deși eu însumi nu sunt un vindecător, am fost bucuros să-i ajut, bineînțeles, în măsura posibilităților mele. Adesea, în lecturile mele, validam pur și simplu suspiciunile, intuițiile sau intuițiile pe care le aveau deja despre ei înșiși și schimbările pe care trebuiau să le facă în viața lor. Uneori, aceste lecturi au declanșat un proces interior de vindecare fizică și spirituală.
Chiar și așa, la acel moment, participanții mei la atelier și cu toții am simțit că suntem pe drumul cel bun. La urma urmei, vindecarea și sănătatea au devenit centrul principal al culturii holistice sau a conștiinței, precum și centrul vieții mele. Aproape toți cei pe care i-am întâlnit, din punct de vedere profesional și personal, au vorbit fie despre dorința de a deveni vindecător, fie despre nevoia de un vindecător, despre faptul că sunt pe cale să viziteze un nou vindecător sau despre faptul că ar trebui să devină vindecători de îndată ce și-au terminat propriul vindecător. vindecare.
Mi-a plăcut să călătoresc în jurul lumii și să cunosc oameni dedicați din punct de vedere spiritual, care aveau nevoie de mine atât de mult cât aveam nevoie de ei și, în special, am ajuns să iubesc Findhorn, o comunitate de aproximativ trei sute de oameni care împărtășesc o viață organică, de cooperare și un respect pentru toate căile spirituale. . Unii dintre membrii comunității locuiesc într-un hotel feeric, transformat, de la începutul secolului; alții și-au făcut locuințele într-o zonă frumoasă de parc de lângă golful Findhorn.
Frumusețea accidentată a Highlands-ului scoțian, combinată cu concentrarea spirituală a comunității, fac din Findhorn un loc cel mai atractiv. Ori de câte ori merg acolo, se pare că primesc o încărcare energetică specială care are ca rezultat o perspectivă importantă. De data aceasta, însă, intuiția a venit într-un mod destul de puțin probabil.
Înainte de a începe atelierul de o săptămână, aranjasem să iau prânzul cu draga mea prietenă Mary. Ajuns devreme în sala de mese, m-am alăturat la ceai cu doi domni. Mary a intrat un timp mai târziu, iar când s-a dus la masa noastră, i-am prezentat-o însoțitorilor mei. Tocmai întinsese mâna pentru a-i saluta când un alt membru al comunității Findhorn, Wayne, s-a apropiat de ea și a întrebat-o: Mary, ești ocupată pe 8 iunie? Căutam pe cineva care să escorteze un oaspete care vine la Findhorn pentru ziua respectivă.
Auto-vindecare: Vindecarea are nevoie ca noi să auzim momentul nostru „Ah Ha”.
Tonul răspunsului Mariei a fost la fel de revelator ca lungimea lui. A rupt ea, opt iunie? Ai spus 8 iunie? Cuprinsă de furie și resentimente, ea a continuat: Absolut nu! 8 iunie este întâlnirea mea de grup de sprijin pentru incest și nu aș rata niciodată acea întâlnire! Ne bazăm unul pe altul, până la urmă. Noi, victimele incestului, trebuie să fim acolo unul pentru celălalt. Adică, pe cine mai avem?
Mary a continuat încă o vreme, dar asta este atât de mult cât îmi amintesc cu exactitate. Am fost captivată de dramaticele instantanee declanșate de o simplă întrebare despre programul ei. Wayne cu greu a băgat în seamă răspunsul ei, i-a mulțumit și a plecat, dar am rămas uimit. Mai târziu, în timp ce eu și Mary luam prânzul, am întrebat-o despre comportamentul ei:
Mary, de ce, când răspundeai la întrebarea lui Wayne despre programul tău, a trebuit să-i anunți pe toți cei trei bărbați că ai suferit incest când erai tânără, că încă erai supărată din cauza asta, că erai supărată pe bărbați în general? și că ai intenționat să controlezi atmosfera conversației cu furia ta? Tot ce te-a întrebat Wayne a fost, ești ocupat pe 8 iunie? și ca răspuns le-ai dat acestor trei bărbați un curs de terapie în miniatură. Un simplu da sau nu ar fi fost bine.
Mary s-a uitat la mine de parcă aș fi trădat-o. Trupul i s-a înțepenit și și-a subliniat cuvintele pe un ton defensiv și rece ca gheața: Am răspuns așa pentru că sunt victima incestului. S-a dat înapoi de la masă, a încetat să mănânce și și-a aruncat șervețelul peste farfurie, indicând că prânzul nostru împreună se încheiase. Deși nu mi-am dat seama în acel moment, la fel și prietenia noastră.
Mary, dragă, i-am răspuns, înmuiindu-mi oarecum tonul, știu că ești o victimă a incestului, dar ceea ce încerc să-mi dau seama este de ce ai considerat necesar să le spui celor doi străini și lui Wayne istoria ta când și-a dorit tot ce a vrut. a ști dacă ai putea ajuta pe 8 iunie. Ai vrut ca acești bărbați să te trateze într-un anumit fel sau să vorbească cu tine într-un anumit fel? Ce te-a făcut să-ți pui rănile pe masă în șapte secunde de la întâlnirea cu doi oameni noi?
Când te vindeci de sine, nu te defini printr-o experiență negativă.
Mary mi-a spus că pur și simplu nu am înțeles pentru că nu îndurasem prin ceea ce trecuseră ea și multe alte victime ale incestului, dar că se așteptase ca prieten să fiu mai plin de compasiune. I-am răspuns că lipsa de compasiune nu are nimic de-a face cu ceea ce o întrebam. Am putut simți separarea energiei dintre noi când mi-am dat seama că, pentru ca prietenia noastră să continue, trebuia să-i spun răni Mariei, să urmez niște reguli foarte specifice despre cum trebuie să se comporte un prieten care susține și să țin mereu cont. că s-a definit printr-o experiență negativă.
Pe lângă istoria dureroasă din copilărie, Mary avea și o istorie de boli cronice. Ea a avut mereu dureri -- unele zile emoționale, alte zile fizice. Deși era bună și mereu gata să-și susțină prietenii, ea a preferat cu mult compania oamenilor care au avut și copilărie abuzive. În acea zi, la prânzul nostru, mi-am dat seama că Mary trebuia să fie cu oameni care vorbeau aceeași limbă și împărtășesc aceleași mentalități și comportamente. Am început imediat să mă gândesc la această atitudine ca la o rană. De atunci m-am convins că atunci când ne definim după rănile noastre, ne împovărăm și ne pierdem energia fizică și spirituală și ne deschidem riscului de îmbolnăvire.
În acea zi m-am simțit ca și cum aș fi fost catapultat din cultura de vindecare din jur a Findhorn și mișcarea conștiinței generale și o priveam ca pe un străin. Deși nu observasem anterior acest tipar de gândire și comportament la Mary sau la oricine altcineva, chiar a doua zi, în mod curios, în atelierul meu a avut loc o versiune în miniatură a incidentului Mary.
Sosisem cu douăzeci de minute mai devreme ca să mă pregătesc pentru prezentarea mea și am observat o femeie care stătea singură. M-am așezat lângă ea și am întrebat: Cum te cheamă? Atât am întrebat. Totuși, fără măcar să se uite la mine, ea a răspuns:
Sunt o victimă a incestului, dar acum am cincizeci și șase de ani și am trecut peste această traumă. Am un grup de sprijin minunat și câțiva dintre noi ne întâlnim cel puțin o dată pe săptămână, ceea ce cred că este esențial pentru vindecare.
Ea încă nu mi-a spus numele ei, așa că am întrebat din nou: Și cum te cheamă? Dar tot nu mi-a răspuns direct. Părea să fie năucită. Mi s-a părut de parcă se pregătea de multă vreme să spună ceva public, iar acum, având ocazia, nu mai putea auzi nicio întrebare care să nu aibă legătură cu agenda ei. În loc să-mi spună numele ei, ea a spus cât de mult îi plăcea să vină la ateliere ca al meu, deoarece o persoană era liberă să vorbească deschis despre trecutul său și ea spera că voi lăsa timp oamenilor să-și împărtășească istoria personală. I-am mulțumit și am părăsit camera, având nevoie de câteva momente pentru a-mi aduna gândurile.
Întâlnirea cu această femeie a doua zi după incidentul cu Mary nu a fost o coincidență. Cred că am fost îndrumat să acord atenție modurilor în care ne așteptăm să ne vindecăm viețile -- prin terapie și grupuri de sprijin.
Am văzut atât de mulți oameni în mijlocul unui proces de vindecare, care se simt în același timp blocați. Ei se străduiesc să-și confrunte rănile, lucrând cu curaj pentru a aduce sens experiențelor și traumelor trecute teribile și exersând înțelegerea plină de compasiune față de ceilalți care își împărtășesc rănile. Dar ele nu vindecă. Și-au redefinit viața în jurul rănilor și a procesului de acceptare a acestora. Nu lucrează să treacă dincolo de rănile lor. De fapt, sunt blocați în răni. Acum pregătit să-i audă pe oameni vorbind despre răni, cred că era menit să contest presupunerile pe care eu și mulți alții le erau dragi atunci -- în special presupunerea că oricine este rănit sau bolnav își dorește recuperarea completă a sănătății.
Extras cu permisiunea Three Rivers Press,
o divizie a Random House, Inc. Toate drepturile rezervate.
Sursa articolului
De ce oamenii nu se vindecă și cum pot
de Caroline Myss, dr.
Despre autor
Caroline Myss, Ph.D., este autoarea best-seller-ului național Anatomia spiritului , și cu Norman Shealy, MD, coautorul Crearea Sănătății şi de Vindecarea sacră. Ea susține prelegeri și workshop-uri la nivel internațional, și ea casete audio include De ce oamenii nu se vindecă și Anatomia Energiei. Și ea a eliberat casete video: De ce oamenii nu se vindecă și cum pot, Explorarea anatomiei spiritului, și Energetica vindecării.
