Ceea ce cred că nu este important.

Faptul că pot pune ordine gândurilor mele, le pot ordona în opinii și le pot transforma în credințe este greu de impresionat. De fapt, o astfel de gândire este inevitabilă. Este ceea ce fac creierele noastre umane foarte evoluate. Ei compară, contrastează și judecă într-o încercare nesfârșită de a înțelege lumea din jurul nostru. A crede este la fel de automat ca mersul pe jos sau vorbind sau strănut și la fel de demn de remarcat.

A fost o vreme când am considerat credințele mele ca fiind ceva mai mult decât un ansamblu de gânduri. I-am confundat cu ceva mult mai important. Am crezut că sunt eu.

Cine sunt eu?

În diferite momente din viața mea, am crezut că sunt catolic, unitar, agnostic și umanist laic. Eram liberală, feministă, ecologistă și pacifistă. Am luat noi identități în căutarea unui eu superior și, adânc, cred, să mă distanțez de anumite vulgarități care caracterizează condiția umană - calități precum lăcomia și agresivitatea.

Conectând anumite gânduri, îmbinând identități noi, m-am convins pe mine și pe alții că acele trăsături umane nesănătoase nu mă pot defini. Au definit hoții, violatorii și ucigașii. Am fost mai presus de toate acestea și am avut un portofoliu de credințe care să o demonstreze.

Nu eram singur în căutarea mea de a adopta o nouă identitate. Toată lumea din lume o făcea bine împreună cu mine. Hinduși, musulmani și budiști. Socialiști, comuniști și verzi. Unioniști progresiști, creștin-democrați - unele identități meșteșugite în felul în care bobocii universitari creează duble majors.

Încercam cu toții să ne ridicăm deasupra naturii noastre animale moștenite, dar ridicându-ne deasupra nu l-am făcut să dispară. Eram încă lacomi și agresivi, în ciuda convingerilor noastre profunde. Mergeam în contradicții, proiectându-ne conflictele interioare asupra lumii; de fapt, noi eram lumea și de aceea a fost o mizerie atât de sângeroasă.

De la un sistem de credințe la altul

Rătăcind de la un sistem de credințe la altul, am crezut că am explorat cele mai mari întrebări ale vieții, dar puneam doar întrebări pentru care credințele mele îmi oferiseră răspunsuri. Încă nu trebuia să-mi pun cele mai radicale întrebări, cele care în cele din urmă îmi vor sfărâma credințele. Erau întrebări pe care nimeni nu părea să le pună, întrebări precum:

Dacă o ciocnire de credințe poate fi găsită la rădăcina tuturor violențelor din lume, atunci nu ar trebui să punem la îndoială validitatea lor - nu validitatea vreunei credințe anume, ci credința însăși? 

Separați de credințele noastre, ne-am pierde purtarea morală? Am cădea pradă instinctelor noastre de bază și am zgudui lumea cu acte de violență depravate? Sau acesta este tocmai comportamentul pe care îl prezentăm sub vraja hipnotică a credințelor noastre? 

Imaginați-vă un oraș ale cărui clădiri au fost nivelate de un cutremur. Aceasta este imaginea pe care o aveam despre mintea mea după ce credințele mele fuseseră răsturnate. Simțeam că aș putea vedea pentru totdeauna în toate direcțiile. Structurile falnice de gândire care stăteau pe măsură ce credințele mele nu-mi mai blocau viziunea asupra lumii.

Am simțit un sentiment dezorientant de libertate. Eliberat de credințele care îmi conferiseră identitatea, m-am simțit fericită anonimă. Eram o persoană fără sufix, fără un –ist care să-mi afirme existența. M-am alăturat fără să vreau la singurul club care contează. Se numără în miliarde, nu percepe cotizații și întâmpină infractorii din carieră. Se numește rasa umană. 

Eliminarea credințelor

Au trecut ani de când nu am renunțat la convingerile mele și încă nu m-am transformat într-un ucigaș sociopat. Dimpotrivă, am dezvoltat o profundă afecțiune pentru colegii mei de pe planetă acum că nu îi măsoară după criteriile credințelor mele.

S-au dus zidurile gândurilor care m-au împiedicat să văd cine sunt cu adevărat. S-au dus prelegerile pe care le-aș da în încercarea de a le ridica conștiința. Și a dispărut, milostiv, constrângerea mea de a-i arunca ca răi, astfel încât să pot părea virtuos.

Oricât de sacră sau profundă este, o credință nu este altceva decât un gând și gândul nu este niciodată lucrul pe care îl descrie. Poate insemna doar minunile pe care încearcă să le atingă. Predicile despre dragoste zdrobesc frumusețea inefabilă a iubirii. Discursurile despre unitate se clintesc după prima silabă. Credința de curte este o rețetă pentru o viață virtuală, nu o virtuoasă. 

Carte recomandată:

Stilliness Vorbește
de Eckhart Tolle.

Cel mai bine vândut autor Eckhart Tolle răspunde nevoilor căutătorului modern, trăgând din toate tradițiile spirituale. Stillness Speaks are forma a 200 de intrări individuale, organizate în 10 grupuri de subiecte care variază de la „Dincolo de mintea gânditoare” la „Suferința și sfârșitul suferinței”. Intrările sunt concise și complete în sine, dar, citite împreună, capătă o putere transformatoare.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

Eseurile lui John Ptacek explorează ipotezele incontestabile care ne limitează capacitatea de fericire. Acestea apar pe site-ul său On Second Thought, www.johnptacek.com. Locuiește în Wisconsin cu soția sa, Kitty. Vizitați site-ul / blogul lui John la http://www.johnptacek.com.