Imagini de Victoria din Pixabay

Când aveam în jur de cinci ani, tatăl meu și-a părăsit slujba de profesor și director de liceu, rol care îi hrănise atât inima, cât și mintea. A renunțat la această pasiune și, pentru a-și susține familia în creștere, a devenit producător de rochii în districtul de confecții din New York, dur, dur și infestat de mafie.

Aceasta a fost o decizie pe care a regretat-o ​​mai târziu, deoarece a pus întreaga noastră familie în pericol grav și prelungit. Dar la momentul respectiv, tot ceea ce știam, copiii dintre noi, era că, în loc să vină acasă după-amiaza târziu, acum venea acasă între ora nouă și unsprezece seara.

Când aveam vreo șase ani, încercam să stau cât de târziu puteam, iar când suna soneria, mă grăbeam la ușă și săream în brațele lui primitoare. Acel moment de bucurie m-a umplut de sentimentul încurajator de protecție și bunătate. Îmi amintesc exact senzația în care mustații lui aspre strângându-mi fața tandră. Cu toate acestea, în ciuda orelor de lucru târzii, el și-a rezervat o zi din săptămână exclusiv pentru ca familia noastră să fie împreună. Duminica a fost acea zi specială.

Bicicletă construită pentru doi -- și cinci

Când tatăl meu avea douăzeci de ani (în 1936), el și un prieten luaseră Ile-de-France, un mare transatlantic, de la New York la Paris. Acolo, au cumpărat o bicicletă tandem și au mers împreună cu bicicleta în toată Franța, apoi au mers la Budapesta, Ungaria. După această odisee, tatăl meu s-a întors și a adus bicicleta înapoi acasă, în Bronx, pentru ca familia noastră să se bucure.

Dimineața noastră de duminică începea de obicei cu covrigi, cremă de brânză, lox, murături și pește alb afumat de la delicatesenul evreiesc local. Apoi, cu burtica plină, alergam la subsol unde era depozitată acea sfințită bicicletă tandem maro.

Tatăl meu făcuse câteva modificări la bicicleta veche, bine sezonată. Adăugase locuri suplimentare: unul chiar în spatele scaunului din față cu ghidon improvizat, altul montat de juriu pe portbagajul din spate. Imaginați-vă asta: tata și mama ne-au vândut pe noi trei, frații – eu în spatele scaunului din față, Jon pe scaunul din spate al portbagajului și bebelușul Bob așezat bine în coșul din față al bicicletei.

Oamenii ieșeau din casele din cartier și se uitau cu privirea la vederea celor cinci călare până la Reservoir Oval Park. O imagine minunată. Dar ține cont, ca Reservoir Oval Park și atât de mult din viața mea timpurie, a existat o latură întunecată și traumatizantă în povestea originii bicicletei.

Umbrele Holocaustului

La sosirea la Budapesta în 1936, tatăl meu Morris și-a găsit drumul spre casa unora dintre rudele sale. Acolo a văzut un negustor evreu în vârstă, târât din brutăria lui la capătul străzii și bătut fără milă de un grup de huligani Crossed Arrow. Partidul Arrow Cross de dreapta din Ungaria a fost naționalist până la extrem și s-a modelat după Partidul Nazist al Germaniei, dar, în comparație cu SS Storm Troopers, acești bandiți erau și mai veninoși și mai vicioși în antisemitismul lor.

Tatăl meu s-a pregătit să se grăbească în ajutorul bietului om. Dar, din fericire, rudele lui l-au prins de braț și l-au împiedicat să iasă. Într-o engleză zdrobită, ei au poruncit: „Stop! Nu! Trebuie să fii nebun. Vă ucid pe amândoi!”

Astfel, pe lângă bicicleta de familie, tatăl meu s-a întors din călătoria lui aducând acasă cu el o privire înfiorătoare a preludiului celui de-al Doilea Război Mondial. La orizont se profilase spectrul războiului. Umbra sa amenințătoare a fost însoțită de Holocaustul nazist, sacrificarea a șase milioane de evrei alături de catolici, romi, homosexuali, persoane cu dizabilități, intelectuali și alți așa-numiți „indezirabili”.

Flagelul războiului și al genocidului a fost să zguduie lumea până la temelii – și lumea familiei mele, de asemenea. În copilărie nu înțelegeam de ce, în afară de părinții tatălui meu, Dora „Baba Dosi” și bunicul Max, nu aveam alte rude în viață de partea lui din familie. Acest lucru mi s-a părut deosebit de neliniștitor pentru că, din partea mamei, nu aveam doar bunicii mei materni, ci și mătuși, unchi, veri și alte rude. În afară de un văr, toată familia tatălui meu din Europa fusese ucisă de naziști.

Reuniunea: Vina supraviețuitorului

După război, în jurul anului 1952, Crucea Roșie a avut un program de unire a refugiaților cu posibili membri ai familiei care trăiau în Statele Unite. Cumva, au găsit un tânăr care a scăpat de la Auschwitz și a supraviețuit de doi ani în păduri, trăind ca un animal pe fructe de pădure, rădăcini și frunze - unul dintre evreii uitați ai pădurii sau, după cum am spus, Pădurea. evrei.

Împreună cu părinții și bunicii mei, am mers să-l întâlnim pe Zelig, un văr îndepărtat și singurul meu membru patern al familiei din Europa care a supraviețuit Holocaustului. Îmi amintesc că am fost complet bântuită de numerele albastre tatuate pe antebraț și de accentul său străin misterios, abia de înțeles.

Fără să știu atunci, la scurt timp după vizita neașteptată a lui Zelig, bunica mea paternă Doris „Baba Dosi” și-a ridicat trupul de optzeci de kilograme, fragil și plin de cancer la pervazul apartamentului ei și a sărit într-o moarte violentă de șase etaje. de mai jos. După cum în cele din urmă trebuia să realizez, sinuciderea ei a fost un răspuns la vinovăția întârziată a supraviețuitorului, posibil cauzată de vizita lui Zelig, singura ei rudă îndepărtată din întreaga lume.

După cum aș ajunge să învăț, aceste tipuri de traume de coșmar se pot transmite de-a lungul mai multor generații. Într-adevăr, aceste engrame de memorie implicită au avut un impact profund asupra vieții mele, în special asupra unora dintre comportamentele mele și asupra sentimentelor mele obsedante și omniprezente de rușine și vinovăție.

Amintiri: pierdute și găsite?

În timp ce continuam să lucrez cu amintirile senzoriale implicite – sau corporale și emoționale – ale clienților mei, am fost luat prin surprindere când câțiva dintre ei au raportat mirosul acru de carne arsă. Acest lucru a fost deosebit de neașteptat, deoarece mulți dintre acești oameni erau vegetarieni de multă vreme.

Când le-am rugat să-și intervieveze părinții cu privire la istoria familiei lor, un număr de oameni au raportat că părinții sau bunicii lor au fost victime sau supraviețuitori ai Holocaustului. Era posibil ca acești clienți să fi fost cumva afectați de o transmitere puternică, specifică rasială, transgenerațională a traumei părinților și bunicilor lor în lagărele morții? Având în vedere ceea ce se știa despre memoria unui individ în acel moment, această explicație părea foarte puțin probabilă.

Am rămas nedumerit de specificul modului în care mirosurile din lagărele morții ar putea fi transmise de-a lungul generațiilor clienților mei. Dar apoi, recent, am dat peste câteva experimente uimitoare pe animale efectuate de Brian Dias la Emory University School of Medicine din Atlanta. Cercetătorii au expus un grup de șoareci la mirosul de flori de cireș. Nu știu dacă a fost plăcut pentru ei așa cum este pentru oameni, dar cu siguranță nu a fost aversiv. Dar apoi experimentatorii au asociat parfumul cu un șoc electric.

După o săptămână sau două de astfel de perechi, șoarecii se scuturau, tremurau și își făceau frică acută atunci când erau expuși doar mirosului de flori de cireș. Acest rezultat nu este într-adevăr o surpriză, deoarece este un reflex condiționat pavlovian comun. Cu toate acestea, și sunt curios despre ce i-a motivat pe acești oameni de știință, ei au crescut acești șoareci timp de cinci generații.

Deznodământul acestor experimente este că atunci când i-au expus pe stră-stră-stră-nepoții perechii originale de șoareci la mirosul de flori de cireș, aceștia s-au scuturat, au tremurat și și-au făcut nevoile de frică doar din miros. Aceste reacții au fost la fel de puternice sau chiar mai puternice decât cele ale stră-stră-străbunicilor lor care au fost expuși inițial la florile de cireș asociate cu stimulul necondiționat sub formă de șocuri.

Șoarecii nu au reacționat cu frică la o mare varietate de alte mirosuri – doar la mirosul de floare de cireș! Un rezultat final, interesant al acestui studiu a fost că condiționarea fricii a fost transmisă mai puternic atunci când masculul, sau tatăl, era membrul cuplului original de împerechere expus reacției de frică condiționată. Acest specific este ceva care nu m-a surprins complet, deoarece simțisem întotdeauna că amintirile despre Holocaust pe care le-am întâlnit eu însumi vin în primul rând prin tatăl meu.

Vindecarea de traume ancestrale

Întrebarea clinică cu privire la această transmitere a fost cum să-mi ajut clienții să se vindece de traumatizarea ancestrală adânc înrădăcinată, care a fost transmisă din generație în generație. Cum aș putea să le permit acestor indivizi, și mie, să ne vindecăm de astfel de amprente de memorie alarmante, când trauma nu ni se întâmplase niciodată? Această anchetă a fost, de asemenea, extrem de relevantă pentru oamenii de culoare și oamenii din Primele Națiuni.

Când am vorbit prima dată public despre aceste transmisii generaționale în stare de veghe il Tigru: Vindecare Trauma, publicat în 1996, am fost adesea criticat pentru că am făcut sugestii atât de absurde. Astăzi, în 2023, însă, un număr tot mai mare de studii de cercetare au confirmat o astfel de transmitere ancestrală și chiar au decodificat baza moleculară pentru anumite tipuri de „transmitere epigenetică”, folosind experimente pe animale.

Recent, am dat peste scrierile unui „vechi prieten” care, cu mult înainte de a exista o astfel de cercetare, și cu mult înainte de speculațiile mele despre transmiterea generațională, a postulat o perspectivă similară asupra influențelor ancestrale. Carl G. Jung, în cartea sa Tipuri psihologice, a scris:

„Sunt reprezentate toate experiențele care s-au întâmplat pe această planetă încă din timpurile primordiale. Cu cât erau mai frecvente și mai intense, cu atât devin mai clar concentrate în arhetip.”

Acesta ar putea fi unul dintre motivele pentru care războaiele nu se termină niciodată cu adevărat și de ce nu există „războaie care să pună capăt tuturor războaielor”.

Copyright 2024. Toate drepturile rezervate.
Adaptat cu permisiunea editorului,
Park Street Press, o amprentă a Inner Traditions Intl.

Sursa articolului

CARTE: O autobiografie a traumei

O autobiografie a traumei: o călătorie de vindecare
de Peter A. Levine.

În aceste memorii intime, renumitul dezvoltator al experienței somatice, Peter A. Levine – omul care a schimbat modul în care psihologii, medicii și vindecătorii înțeleg și tratează rănile traumei și abuzului – își împărtășește călătoria personală pentru a-și vindeca propria traumă severă din copilărie și oferă perspective profunde asupra evoluției metodei sale inovatoare de vindecare.

Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici.  Disponibil și ca Audiobook și ediție Kindle. 

Despre autor

Peter A. Levine, Ph.D., este renumitul dezvoltator al Somatic Experiencing. Deține un doctorat în fizică medicală și biologică la Universitatea din California din Berkeley și un doctorat în psihologie la Universitatea Internațională. Beneficiar a patru premii pentru întreaga viață, el este autorul mai multor cărți, printre care Waking the Tiger, care a fost tipărită acum în 33 de țări și s-a vândut în peste un milion de exemplare.

Vizitați site-ul autorului la: SomaticExperiencing.com

Mai multe cărți ale acestui autor.