Avem cel mai mare potențial de libertate al oricărei ființe de pe această planetă. Ca ființe umane conștiente, putem fi conștienți de această libertate și o putem folosi în mod intenționat. Întrebarea pe care o abordăm aici se referă la cea mai bună utilizare umană și morală a acestei libertăți.
Morala intră în acest discurs deoarece, dacă putem alege modul în care acționăm, avem responsabilitatea de a-l alege cu înțelepciune. Evident, putem acționa pentru a ne maximiza propriul interes personal și asta fac majoritatea oamenilor de cele mai multe ori. Dar putem acționa și cu o măsură de altruism și spirit public. A acționa în acest mod poate să nu fie contrar interesului nostru personal - cel puțin nu al nostru luminat interesul propriu.
Interesul personal ne face să căutăm satisfacerea dorințelor și aspirațiilor noastre imediate și, dacă dorințele și aspirațiile noastre sunt solide, este în regulă: atunci dorințele și aspirațiile noastre coincid. Într-o lume puternic interconectată și care interacționează, ceea ce este bun pentru unul este bun și pentru ceilalți. Dar care sunt interesele și aspirațiile cu adevărat iluminate?
Ce este cu adevărat bun pentru fiecare?
Filozofii au dezbătut ceea ce este cu adevărat bun în lume de mai bine de două mii de ani. Nu a apărut niciun răspuns definitiv. În filosofia occidentală, opinia empiricienilor clasici a prevalat: judecățile despre bine și rău sunt subiective; nu pot fi decise fără echivoc. Cel mult pot fi legate de ceea ce o anumită persoană, o anumită cultură sau o anumită comunitate consideră că este bună. Dar și asta este subiectiv, chiar dacă este subiectiv în raport cu un grup: atunci este intersubiectiv.
În filosofia akashică putem depăși acest impas: putem descoperi criterii obiective pentru bine. Aceste criterii nu poartă certitudinea logicii și a matematicii, dar sunt mai mult decât subiective sau intersubiective. Sunt la fel de obiective pe cât poate fi orice afirmație despre lume. Acestea se referă la condițiile care asigură viața și bunăstarea într-un univers interconectat și interacționat. Îmbunătățirea acestor condiții este în mod obiectiv bună. Aceste condiții pot fi prezentate pe scurt.
Scopul comun: menținerea sistemului ca întreg
Organismele vii sunt sisteme complexe într-o stare departe de echilibrul termodinamic. Aceștia trebuie să îndeplinească condiții stricte pentru a se menține în condițiile lor improbabile fizic și instabil în mod inerent. Ce este bine pentru ei este în primul rând să îndeplinească aceste condiții. Viața este cea mai mare valoare. Dar ce este nevoie pentru a asigura viața unui organism complex de pe această planetă? Descrierea tuturor lucrurilor pe care aceasta le presupune ar umple volume. Dar există principii de bază care se aplică tuturor ființelor vii.
Fiecare sistem viu trebuie să asigure un acces fiabil la energia, materia și informațiile de care are nevoie pentru a supraviețui. Acest lucru necesită reglarea fină a tuturor părților sale pentru a îndeplini obiectivul comun: menținerea sistemului ca un întreg viu. Termenul coerență descrie caracteristica de bază a acestei cerințe. Un sistem format din părți reglate fin este un sistem coerent. Coerența înseamnă că fiecare parte a sistemului răspunde la orice altă parte, compensând abaterile și consolidând acțiunile și relațiile funcționale. Căutarea coerenței pentru sine este o aspirație cu adevărat sănătoasă; este indubitabil de bun pentru noi.
Dar într-o lume interconectată și interacționată, cerința de coerență nu se oprește la individ. Organismele vii trebuie să fie coerente intern, în ceea ce privește reglarea fină a părților lor, dar trebuie, de asemenea, să fie coerente extern, cu relații bine acordate cu alte organisme. Prin urmare, organismele viabile din biosferă sunt atât coerente individual, cât și colectiv. Sunt supercoerent. Supercoerența indică starea în care un sistem este coerent în sine și este legat în mod coerent de alte sisteme.
Biosfera este o rețea de sisteme supercoerente. Orice specie, ecologie sau individ care nu este coerent în sine și nu are legătură coerentă cu alte specii și ecologii este dezavantajată în strategiile sale de reproducere. Acesta devine marginalizat și, în cele din urmă, dispare, eliminat de funcționarea nemiloasă a selecției naturale.
Excepția de la regula coerenței
Marea excepție de la această regulă este specia umană. În ultimele câteva sute de ani, și mai ales în ultimele decenii, societățile umane au devenit incoerente progresiv atât în ceea ce privește reciproc, cât și cu mediul lor. Au devenit divizori interni și perturbatori din punct de vedere ecologic.
Societățile umane ar putea totuși să se mențină și chiar să își mărească numărul, deoarece își compensează incoerența prin mijloace artificiale: folosesc tehnologii puternice pentru a echilibra răul pe care l-au făcut. Aceasta, desigur, are limitele sale.
În timp ce în trecut aceste limite au apărut în principal la nivel local, astăzi apar și la scară globală. Speciile se sting, diversitatea ecosistemelor planetei este în scădere, clima se schimbă și condițiile pentru o viață sănătoasă sunt reduse. Sistemul umanității de pe planetă se apropie de limitele exterioare ale sustenabilității.
Putem spune acum ce este cu adevărat bun în această epocă crucială. Este să ne recâștigăm coerența internă și externă: supercoerența noastră. Aceasta nu este o aspirație utopică, se poate realiza. Dar solicită schimbări majore în modul în care gândim și acționăm.
Trezirea la „Binele” și la un sentiment profund de unitate
Străduirea eficientă spre supercoerență necesită mai mult decât găsirea de soluții tehnologice pentru rezolvarea problemelor create de incoerența noastră. Necesită reconectarea cu o mentalitate pe care o posedă culturile tradiționale, dar societățile moderne le-au pierdut. Acesta este un set de minte bazat pe un profund sentiment de unitate între ele și cu natura.
În lumea de astăzi, mulți oameni se simt separați unul de celălalt și de lume. Tinerii o numesc dualism. Prevalența dualismului are consecințe grave. Persoanele care se simt separate tind să fie egocentrice și egoiste; nu se simt conectați cu ceilalți și nu simt responsabilitatea pentru ei. Comportamentul inspirat de acest sentiment de dualitate creează concurență dinte și gheare, erupții de violență și furie fără minte și degradarea iresponsabilă a mediului de viață. Această mentalitate a dominat lumea modernă, dar există semne că își pierde controlul asupra indivizilor și societăților.
Tot mai mulți oameni, în special tineri, își redescoperă unitatea între ei și cu lumea. Ei redescoperă puterea iubirii - redescoperă faptul că iubirea este mai mult decât dorința de unire sexuală, că este un sentiment profund de apartenență unul la altul și la cosmos. Această redescoperire este oportună și nu este o simplă fantezie: își are rădăcinile în universul nostru holografic întreg, interconectat nonlocal.
Iubirea este calea către supercoerență. Realizarea acesteia îmbunătățește sănătatea și este solidă din punct de vedere social și ecologic. Dă naștere la comportamente și aspirații care sunt bune pentru noi, bune pentru ceilalți și bune pentru lume. Supercoerența este în mod obiectiv bună. Este filosofii de cea mai mare valoare numiți „Bunul”.
© 2014 de Ervin Laszlo. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com
Sursa articolului
Cosmosul care se auto-actualizează: Revoluția Akasha în știință și conștiința umană
de Ervin Laszlo.
Știința evoluează prin faze alternative ale „științei normale” și schimbări radicale care creează revoluții științifice. Am văzut acest lucru la sfârșitul secolului al XX-lea, când știința a trecut de la o viziune a lumii newtoniene la paradigma relativității lui Einstein și, din nou, cu trecerea la paradigma cuantică. Acum, pe măsură ce recunoaștem interconectarea nelocală a tuturor lucrurilor din spațiu și timp, descoperim că viziunea noastră despre lume științifică se schimbă din nou.
Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte pe Amazon.
Despre autor
Ervin Laszlo este un filosof maghiar al științei, teoretician al sistemelor, teoretician integral și pianist clasic. Desemnat de două ori pentru Premiul Nobel pentru Pace, el este autorul a peste 75 de cărți, care au fost traduse în nouăsprezece limbi și a publicat peste patru sute de articole și lucrări de cercetare, inclusiv șase volume de înregistrări pentru pian. Este beneficiarul celui mai înalt grad în filosofie și științe umane de la Sorbona, Universitatea din Paris, precum și a râvnitului Diplomă de artist al Academiei Franz Liszt din Budapesta. Premiile și premiile suplimentare includ patru doctorate onorifice. Vizitați site-ul său la http://ervinlaszlo.com.
