Practicarea atenției vă poate ajuta să recunoașteți obiceiurile și să le înlocuiți cu altele mai noi și mai bune. Acesta este un element de bază al mindfulness și, de fapt, motivul pentru care mindfulness este el însuși numit „practică”.
După cum spune povestea, după iluminarea lui Buddha, a fost întrebat dacă este un zeu. El a răspuns că nu era un zeu; mai degrabă, era treaz. De fapt, termenul Buddha înseamnă „Unul trezit”.
Ce înseamnă să fii treaz? Evident, nu înseamnă că Buddha dormea și se rostogolea din pat. Mai degrabă, înseamnă că el nu opera pe ceea ce am numi „pilot automat”.
Plimbați și mestecați gumă
În multe privințe, desigur, capacitatea de a face lucrurile în mod automat este un avantaj. Imaginează-ți că trebuie să fii atent la picioarele tale și maxilarul în timp ce mergi și mesteci gumă. Undeva înapoi în istoria noastră evolutivă, abilitatea de a face mai multe sarcini ne-a ajutat strămoșii să supraviețuiască. Fără gândire conștientă, putem efectua mișcări calificate precum mersul pe jos și cu bicicleta și rutine mai complexe numite obiceiuri.
Atenția noastră conștientă este o resursă valoroasă și limitată. Memoria noastră de lucru - partea memoriei noastre care se ocupă de ceea ce se întâmplă în momentul prezent - pare să aibă un singur canal pentru vedere și unul pentru sunet. Folosind orice simț special, putem acorda atenție unui singur lucru la un moment dat. De exemplu, este greu să asculți o conversație în timp ce asculti radioul.
Din fericire, strămoșii noștri au dezvoltat capacitatea de a face multe lucruri fără o atenție conștientă. Acest lucru este realizat de sistemul de obicei al creierului. Pe măsură ce recompensele devin previzibile, creierul își asumă responsabilitatea pentru comportamentele care le produc către sistemul obișnuit, la fel cum muncitorii din fabrici care fac sarcini de rutină pot fi înlocuiți cu mașini.
Obiceiurile se dezvoltă prin repetare
Prima dată când facem ceva - să zicem, conducem către un nou loc de muncă - acordăm atenție de teamă să nu greșim sau să ne pierdem. Dar nu acordăm atât de multă atenție conducerii la locul de muncă pentru a 249-a oară. Virajul la dreapta după Safeway devine automat.
Dacă sistemul obișnuit funcționează inconștient și tu nu alegeți în mod deliberat să vă îndepliniți obiceiurile, ce înseamnă alegerea?
Psihologul Wendy Wood subliniază că obiceiurile au declanșatoare. „Majoritatea oamenilor cred că comportamentul lor este condus intern”, mi-a spus Wood. „Facem lucruri pentru că vrem”. Dar obiceiurile, a spus ea, sunt declanșate de ceva extern - o persoană, un loc sau un lucru familiar. „Este mediul care indică comportamentul”, a spus Wood.
S-ar putea să alegem când să plecăm la serviciu, dar la o navetă tipică dimineața, putem fi indiferenți o mare parte din timp - cel puțin până când cineva trage frâna în fața noastră. „Când apare ceva care este neașteptat, te întorci la conștiință”, a spus ea.
Făcând și rupând obiceiuri
Benjamin Franklin a fost probabil primul autor american care a dat sfaturi despre obținerea și ruperea obiceiurilor. În autobiografia sa, Franklin identifică treisprezece virtuți pe care dorea să le exerseze în mod obișnuit, începând cu moderația în a mânca și a bea. „Am decis să acord o atenție strictă de o săptămână fiecărei virtuți succesiv”, scrie Franklin. Experții moderni sunt de acord cu Franklin cu privire la importanța unei atenții deosebite atunci când se încearcă schimbarea unui obicei.
Wendy Wood a studiat oamenii în timp ce încearcă să rupă obiceiurile. Ea spune că a deveni conștient de comportamentul nostru automat este cheia pentru a suprima un obicei. Asta este conștientizarea: conștientizarea a ceea ce facem, împreună cu ceea ce ni se întâmplă, în momentul prezent și cu un spirit de bunătate.
Despărțirea este greu de făcut
Cu toate acestea, este o provocare să fim atenți la ceea ce facem tot timpul. Lemnul a descoperit că oamenii sunt mai predispuși să recidiveze în obiceiuri vechi atunci când sunt obosiți sau epuizați. În mod similar, în cartea sa din 2011 Vointa, psihologul Roy Baumeister observă că voința conștientă necesită de fapt cantități mari de glucoză. Sistemul de obiceiuri, fiind automat, necesită mai puțină procesare a creierului și mai puțină glucoză. Astfel, atunci când zahărul din sânge este scăzut, suntem mai puțin capabili să exercităm voință și suntem mai predispuși să cădem din nou în obiceiuri automate.
Prin urmare, Wood consideră conștientizarea conștientă nu ca ceva ce poate fi menținut în orice moment, ci ca deschiderea unei scurte ferestre de oportunitate pentru a trece la un obicei nou și mai bun. Neurologul MIT Ann Graybiel a descoperit că urmele unui obicei durează mult să dispară. „Toată lumea spune întotdeauna că nu poți încălca un obicei”, mi-a spus Graybiel. „Trebuie să-l înlocuiți cu un alt obicei.”
© 2015 de Rick Heller. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
New World Library, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.
Sursa articolului
Meditație seculară: 32 de practici pentru cultivarea păcii interioare, a compasiunii și a bucuriei
de Rick Heller.
Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.
Despre autor
Rick Heller este jurnalist independent și instructor de meditație. El este facilitatorul programului Umanist Mindfulness Group și a condus meditații sponsorizate de Comunitatea Umanistă de la Harvard din 2009. Rick deține o diplomă de licență în inginerie electrică de la MIT, un master în politici publice de la Universitatea Harvard și un master în jurnalism de la Universitatea din Boston. Vizitați site-ul său la www.rickheller.com
