Când învățăm să răspundem mai sănătos la emoțiile și sentimentele care apar, putem schimba radical calitatea vieții noastre. Una dintre cele mai mari dezamăgiri pe care le-am simțit când am crescut a fost că nimeni nu mi-a dat vreodată ajutor în tratarea emoțiilor. Experiența trebuie să fie extrem de răspândită, deoarece, în calitate de psihoterapeut, posibilul aspect principal al muncii mele este de a ajuta oamenii să descopere cum să trăiască cu sentimentele lor.

În explorarea managementului vieții emoționale, mi s-a părut util să reunesc două fire din propriul meu background, unul extras din experiența mea de psihoterapeut, celălalt din experiența mea de meditator. Când am început să lucrez ca terapeut, am fost conștient de o diferență în aceste două stiluri de a face față vieții emoționale.

Inițial, psihoterapia părea absorbită de examinarea originilor obiceiurilor noastre emoționale și vorbirea lor, în timp ce budismul părea să fie mai interesat de îmblânzirea și controlul emoțiilor pentru a obține o stare de liniște mentală. De-a lungul timpului, înțelegerea mea despre ambele metode s-a adâncit și a devenit mai subtilă și acum constat că abordările reflexive și contemplative se completează și se informează reciproc, atât în ​​munca mea de terapeut, cât și în viața mea personală.

Evitarea sentimentelor sau transformarea lor?

Această explorare a evidențiat, totuși, o preocupare specială: și anume, potențialul pentru cei care dezvoltă practici de meditație de a le folosi ca mijloc de a evita sentimentele, mai degrabă decât de a le transforma.

Când practica spirituală este cu adevărat integrată în viața de zi cu zi, acest lucru se reflectă în modul în care suntem, moment cu moment și zi de zi, cu sentimentele și emoțiile noastre. Unii care pretind că au o experiență excelentă de meditație pot prezenta în continuare probleme emoționale puternice. Alții la fel de experimentați în meditație prezintă semne că și-au reprimat capacitatea de a simți și emoții în moduri destul de nesănătoase. Apoi se pune întrebarea dacă cineva care dezvoltă perspective profunde în meditație ar trebui să fie liber de emoții și reacții emoționale.

M-au amuzat deseori oamenii care spun, când exprim sincer, cum am reacționat emoțional la ceva: „Dar ești budist, nu ar trebui să ai probleme emoționale”. Evident, ei cred că practica de meditație budistă ar trebui să elimine sentimentele și emoțiile.

Răspunsul la emoții într-un mod sănătos?

Răspunsul meu la acest lucru este că intenția practicii budiste nu este de a deveni steril din punct de vedere emoțional, ci de a avea capacitatea de a răspunde emoțiilor într-un mod sănătos. În acest sens, încă o dată, problema nu este faptul că avem răspunsuri sentimentale sau emoționale la lume, ci exact modul în care suntem alături de ei.

Când apare o emoție, putem răspunde la aceasta în mai multe moduri. Putem deveni complet absorbiți de el sau, pentru a folosi limbajul psihologic, „identificați cu el”, astfel încât tot ceea ce simțim este puterea copleșitoare a emoției. Dacă suntem răniți, putem deveni atât de complet absorbiți de rău, ca și cum am fi răniți. În acest moment poate fi insuportabil și consumator, ca și cum nu ar exista altă realitate.

Asistând la experiență

Mai mult, putem răspunde direct și instinctual din locul rănirii. S-ar putea să dărâmăm, să lovim sau să devenim defensive. În această stare identificată, există puțină conștientizare a procesului emoțional care se desfășoară. Nu suntem capabili să asistăm la experiență pentru că ne-am pierdut în ea.

Când suntem atât de pierduți în sentimentele noastre și nu avem nicio conștientizare care le poate asista, este ca și cum am fi inconștienți. De asemenea, nu vom putea observa procesul de bază care a avut loc pentru a da naștere stării emoționale. Dacă am putea încetini procesul, ca să spunem așa, am putea vedea că această emoție a început într-un sentiment relativ subtil care a crescut pe măsură ce ne intensificam contracția în jurul și în sentiment. În cele din urmă, a devenit răspunsul emoțional complet.

Acceptând sentimentele noastre fără judecată

Sentimentele cu care probabil ne-am luptat ani de zile se transformă numai atunci când le acceptăm cu totul fără judecată și fără contracție. Acest lucru nu înseamnă că sentimentele noastre dispar, dar devenim capabili să trăim cu ele într-un mod foarte diferit. Emoțiile apar dar sunt capabile să treacă fără să se blocheze.

Emoțiile noastre sunt probabil cea mai mare provocare pe care am întâmpinat-o vreodată. Cu toate acestea, este esențial pentru gândirea budistă că rezolvarea problemelor vieții vine printr-o schimbare în minte. Acest lucru este cu siguranță adevărat în ceea ce privește relația noastră simțită cu lumea.

Senzație de plăcere sau durere pe deplin și deschis

Nu există, în acest sens, nicio problemă exterioară care nu va fi rezolvată printr-o capacitate de a schimba modul în care ne raportăm la viața noastră emoțională. Când ajungem la un acord cu acest adevăr, există un sentiment de eliberare.

Transformarea vieții noastre înseamnă mai mult decât a fi tot timpul pozitivi: este capacitatea de a simți lucrurile pe deplin, fie în plăcere, fie în durere, dar să rămână spațios și deschis. Această spațiozitate din experiența noastră nu este despre a face viața pozitivă; este doar deschis, angajat și autentic la ceea ce este.

Retipărit cu permisiunea editorului,
Publicații Lion Snow. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Sursa articolului

Înțelepciunea imperfecțiunii: provocarea individualizării în viața budistă
de Rob Preece.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte pe Amazon.

Despre autor

Psihoterapeutul și profesorul de meditație Rob Preece se bazează pe cei 19 ani de psihoterapeut și pe mulți ani ca profesor de meditație pentru a explora și a cartifica influențele psihologice asupra luptei noastre de trezire. Rob Preece este budist practicant din 1973, în principal în cadrul tradiției budiste tibetane. Din 1987 a susținut numeroase ateliere despre psihologia comparată budistă și jungiană. Este un profesor experimentat de meditație și pictor Thangka (icoane budiste). Vizitați site-ul său la http://www.mudra.co.uk/