Prima mea conștientizare reală a atitudinilor noastre psihologice față de tehnologie a venit dintr-o sursă neobișnuită: comediantul britanic Eddie Izzard. Izzard descrie două atitudini diametral opuse față de tehnologie: techo-teamă și techno-bucurie.

Cei cu techno-teamă sunt ezitante, gafează și își fac griji că tehnologia va provoca sfârșitul lumii. Cei cu tehnic-bucurie sunt orbiți optimisti cu privire la ceea ce poate face tehnologia. Izzard explică propria sa bucurie tehnologică:

Când primesc o mașină nouă mă gândesc: „Da! Acest aparat îmi va salva viața, nu voi mai lucra niciodată! ” … Și primul lucru pe care îl faci dacă ai tehnico-bucurie este să primești instrucțiunile și să le arunci pe fereastră!

Una dintre marile provocări morale ale timpului nostru va fi să găsim ceva între categoriile techo-bucurie și techno-frică. Trebuie să găsim ceva asemănător „înțelepciunii tehnice” (deși mă îndoiesc că ar face o comedie bună).

O să fie nevoie de mulți oameni care lucrează împreună pentru a identifica exact cum arată această înțelepciune tehnică. Din fericire, o mulțime de universitari și organizații diferite au lucrat la versiuni ale acestora de ceva vreme.

Teme argumentative

Cele mai multe argumente despre tehnologie se axează pe trei teme distincte:

• tehnologia depășește: tehnologia va salva lumea prin depășirea celor mai mari provocări ale noastre sau ne va depăși. Un exemplu este dezbaterea din jur sisteme de arme autonome letale

• influențe tehnologice: tehnologia ne va elibera fie să ne concentrăm asupra a ceea ce contează, fie ne va distrage de la ceea ce contează. Exemple negative apar aproape în fiecare episod din serialul de televiziune Oglinda neagra. Versiuni mai optimiste pot fi găsite în dezbaterea despre „alungire etică".

• tehnologia se amplifică: cu tehnologia, fie vom putea face lucruri grozave rapid, eficient și la scară, fie vom putea face lucruri oribile în același mod.

Parametrii dezbaterii sunt stabiliți și nimeni nu pare să se clintească în opiniile lor. Dar acest impas în sine generează provocări etice. Oportunitățile sunt prea mari pentru a ignora tehnologia, dar riscurile sunt prea mari pentru a-i permite să se desfășoare fără restricții.

Înțelegerea tehnologiei este vitală

În comedia lui Izzard, ignoranța și ineptitudinea îi conduc pe cei care se tem de tehnologie. Interesant este că îi pictează pe cei cu tehnic-bucurie în același mod. Niciuna nu înțelege tehnologia. De aici ar trebui să înceapă înțelepciunea noastră tehnică: să înțelegem ce este și cum funcționează tehnologia.

Filosofii tehnologiei precum Martin Heidegger, Jacques Ellul și Albert Borgmann au susținut că tehnologia reflectă un mod distinctiv de a vedea lumea din jurul nostru. Tinde să reducă lumea la o serie de probleme tehnice de rezolvat și un sortiment de lucruri de utilizat, măsurat, depozitat și controlat.

După această înțelegere, tehnologia nu este neutră din punct de vedere al valorii. Ne încurajează să căutăm controlul, evaluăm eficiența și eficacitatea asupra altor considerente și reduce totul la o unitate de măsură.

Există nenumărate exemple care demonstrează acest punct. Tehnologia online provoacă valorile jurnalistice tradiționale în favoarea vitezei și a acoperirii. Aplicațiile de întâlnire le potrivește potențialilor parteneri romantici și încearcă să elibereze întâlnirile din pericolele respingerii sau avansurilor nedorite. Porno-ul generat de computer vă permite să vă zdrobiți vedetele preferate să facă orice doriți. Nu trebuie să fie de acord. Nici măcar nu trebuie să știe.

Dacă acesta este sistemul de valori din spatele tehnologiei, suntem confortabili cu ea, chiar dacă face viața incredibil de comodă? Dacă nu, ce ar trebui să facem în acest sens?

Concentrați-vă asupra mijloacelor

În ciuda faptului că sunt contrare polare, tehnica-frică și tehnica-bucurie au un fir etic comun: concentrarea asupra rezultatelor. Fiecare parte este de acord că tehnologia etică trebuie să conducă la schimbări pozitive în lume (sau cel puțin să nu creeze mai multe probleme). Ei nu sunt de acord cu privire la faptul dacă tehnologia va ajunge să fie o forță pentru bine sau pentru rău.

Cu toate acestea, concentrarea asupra rezultatelor ne orbeste de o altă dimensiune a eticii tehnologice: mijloacele prin care aceste rezultate sunt atinse.

Mulți oameni se gândesc la procesele tehnologice și implicațiile lor etice, dar de multe ori se concentrează asupra lor pentru că au adus rezultate proaste. Discuția devine un alt câmp de luptă pe care să ai o dezbatere despre rezultate.

De exemplu, dezbateți despre COMPAS - algoritmul de condamnare a datelor care a făcut obiectul unei citiri pe scară largă Ancheta Pro Publica - concentrat pe faptul că a avut tendința de a produce rezultate încărcate rasial. Asta este important. Dar este, de asemenea, important să înțelegem cum a funcționat COMPAS, chiar dacă rezultatele nu au fost atât de evident problematice.

Să ne imaginăm că am știut că un algoritm precum COMPAS a fost 100% eficient în prezicerea probabilității unui infractor de recidivă. Să ne imaginăm, de asemenea, că motivul pentru care a fost atât de precis a fost că setul său de date a fost atât de cuprinzător. Acesta a inclus fiecare comunicare privată pe care un infractor a produs-o în ultimii zece ani. Fiecare mesaj text, postare pe Facebook, e-mail, apel telefonic, vizualizare pagină web - toate acestea. Aceste date au permis un profil psihologic clar al infractorului și predicții incredibil de precise ale recidivei.

Ar mai exista motive să ne opunem acestei tehnologii, nu pentru că a obținut rezultate îngrozitoare, ci pentru că a obținut rezultate bune într-un mod care a subminat principiile noastre obișnuite în ceea ce privește viața privată și libertatea civilă. De aici, o filozofie bazată exclusiv pe rezultate devine o adevărată problemă.

Oamenii mai întâi

Este posibil ca tehnologia să facă parte din soluția pentru majoritatea marilor noastre provocări morale. Dar nu singur. Una dintre funcțiile tehnologiei este amplificarea activității umane. Aceasta înseamnă că oamenii trebuie să-și facă propria casă în ordine înainte ca tehnologia să poată fi de ajutor.

De asemenea, trebuie să înțelegem corect procesul tehnologic. Trebuie să ne schimbăm standardul în ceea ce contează ca tehnologie „excelentă”, departe de logica vitezei, eficacității și controlului. Dacă nu o facem, tehnologia va deveni probabil următoarea noastră mare provocare morală. Mai îngrijorător, până atunci am fi cedat prea multă putere mașinilor pentru a putea face orice.

Despre autor

Matthew Beard, lector asociat, Universitatea din Notre Dame Australia

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon