JK: Trăim într-un moment în care natura și calitatea asistenței medicale reprezintă domenii majore de îngrijorare în cadrul comunității naționale și internaționale. Ca răspuns, viziunea noastră despre îngrijirea sănătății se schimbă și un număr din ce în ce mai mare de solicitanți spirituali și furnizori de asistență medicală reconsideră rolul pe care mintea - și prin asociere, spiritualitate - îl joacă în vindecare. În acest proces, societatea în general devine din ce în ce mai conștientă de medicina complementară și alter-nativă și tocmai aici popoarele indigene ar putea avea ceva vital de oferit.
Medicina fizică și medicina spiritului: două jumătăți de întreg
Tradiționalele fac o distincție clară între medicina fizică și medicina spiritului, totuși le consideră complementare, ca două jumătăți ale unui întreg. Este important de menționat acest lucru, deoarece mulți oameni de astăzi au avut experiențe negative în cadrul sistemului medical occidental, iar unii resping medicamentul fizic cu dispreț, considerându-l ca fiind disfuncțional sau chiar dăunător. Cu toate acestea, dacă cineva ar fi rănit grav într-un accident de mașină și sângerând intern, este destul de evident că nu ar fi momentul să ridici zgomotul și să intru în transă. Acesta ar fi momentul pentru ca acea persoană să se regăsească în sala de operație cu un chirurg de clasă mondială, anestezist și echipă medicală.
În același sens, dacă un războinic tribal ar fi dus în tabără cu o săgeată care iese din corp, acesta ar fi momentul pentru a scoate proiectilul din rană, a opri sângerarea, a preveni infecția și a promova vindecarea. Acesta ar fi momentul pentru medicina fizică; și toți șamanii, în calitatea lor de vindecători, știu foarte multe despre asta.
Abordarea bolilor la toate nivelurile: fizic, energetic, spiritual
Cu toate acestea, luând în considerare relația dintre medicina fizică și medicina spiritului, să luăm un caz ipotetic în care o persoană descoperă că are o boală care pune viața în pericol, cum ar fi cancerul.
În paradigma medicală occidentală standard, acea persoană ar fi trimisă la un oncolog care ar merge să lucreze cu tot ceea ce este disponibil din punct de vedere medical, de la chimioterapie la radiații și, eventual, la intervenții chirurgicale. Acest protocol este în concordanță cu credința noastră că scopul principal al practicii medicinii este evitarea morții și prelungirea vieții.
Cu toate acestea, printre popoarele indigene, tratamentul pentru cancer ar putea fi destul de diferit. Șamanii știu că totul din existență are un aspect fizic, un aspect energetic și un aspect spiritual. Ei înțeleg, de asemenea, că boala câștigă o mare parte din puterea sa inițială, precum și sensul ei, din aspectul său spiritual.
Având în vedere această percepție, șamanul ar aborda cel mai probabil boala la toate cele trei niveluri - fizic, energetic și spiritual. Dacă boala poate fi abordată la nivel spiritual, exprimarea energetică a acesteia va fi diminuată progresiv, schimbând echilibrul în corpul fizic al pacientului de la tulburare și boală spre armonie și echilibru - o schimbare care poate fi doar medicamentul necesar pentru a permite sufletului corpului , funcționând ca restaurator, pentru a depăși boala.
Șamanul știe, de asemenea, că atunci când grupul tău sufletesc este într-o formă bună, nu există griji. Cu toate acestea, dacă una sau mai multe dintre cele trei suflete ale voastre sunt diminuate sau deteriorate, aveți o problemă. Acest lucru dezvăluie de ce scopul principal al practicii medicinei spirituale este de a restabili, hrăni și păstra sufletul.
În timp ce boala este efectul, care este cauza?
Pe măsură ce trecem prin viață în plan fizic, lucrurile se întâmplă: contractăm gripă, răceli și infecții bacteriene și suferim leziuni fizice, cum ar fi căderea de pe biciclete în timp ce suntem copii sau suferim leziuni sportive. Ca adulți, putem să ne aruncăm spatele sau să experimentăm un accident grav - în procesul de dobândire a vânătăilor, tăieturilor, entorse, infecții, lacerări și uneori oasele rupte.
Unii dintre noi se pot confrunta, de asemenea, cu boli grave de natură internă, cum ar fi cancerul, hepatita, bolile de inimă sau scleroza multiplă. În cele din urmă trecem prin bătrânețe și moartea corpului fizic. Acestea sunt datele - toate sunt de așteptat ca parte a ceea ce înseamnă a fi o ființă întruchipată, vie, la nivelul unu. Dar toate acestea sunt efecte, iar ceea ce șamanul este în primul rând interesat este cauza.
Privind prin ochii vindecătorului șamanic, cauzele ultime ale practic tuturor bolilor se găsesc în tărâmurile imaginare ale nivelului trei - în aceleași regiuni din care boala își derivă puterea inițială de a ne afecta negativ. Din această cauză, nu este suficient să suprimăm pur și simplu efectele bolii cu medicamente în plan fizic și să sperăm la cele mai bune. Pentru ca adevărata vindecare să apară, trebuie abordate cauzele bolii.
Din perspectiva șamanului, există trei cauze clasice ale bolilor și, în mod interesant, nu sunt microbi sau bacterii sau viruși. Mai degrabă, acestea sunt stări interne negative care apar în noi ca răspuns la experiențe de viață negative sau traumatice. Prima dintre acestea este dizarmonia.
Disarmonie: stare internă negativă care poate provoca boli
DISARMONIA este ceea ce experimentăm atunci când viața își pierde brusc sensul sau când am pierdut o legătură importantă cu viața noastră.
Să luăm cazul unui cuplu de vârstnici căsătorit de multă vreme și dintr-o dată unul dintre ei moare. Este posibil să nu fi avut o relație perfectă, totuși există o legătură profundă între ei din cauza a tot ceea ce au împărtășit. Supraviețuitorul poate intra în criză după pierderea partenerului său și, într-un timp scurt, poate veni cu ceva provocator din punct de vedere medical, cum ar fi cancerul. Deodată, și ei au dispărut.
Asta e dizarmonie.
Disarmonia poate rezulta și din pierderea bruscă a identității noastre, a sentimentului nostru de „apartenență”. Să luăm cazul unui executiv corporativ la nivel înalt, o femeie în vârstă de 50 de ani care se află în vârful domeniului ei. Într-o zi, directorii din corporația ei decid să angajeze pe cineva chiar din școala de afaceri pentru o treime din salariul ei, așa că îi încetează angajarea mai devreme decât se aștepta. Acum, ce crezi că sunt șansele ei de a fi reangajată la același nivel în profesia ei? Amintiți-vă, tocmai a fost concediată.
Șase luni mai târziu, ea încă caută de lucru și se află într-o stare profundă de dizarmonie. Datoriile ei sunt în creștere și suspectează (pe bună dreptate) că și-a pierdut existența și că va trebui să o ia de la capăt. Într-o zi, găsește un nod în sân și merge la medicul ei, care face o biopsie și îi oferă diagnosticul sumbru.
Acum, fără a face vreo afirmație, s-ar putea ca cauza cancerului ei de sân să fie într-un fel implicat în pierderea locului de muncă?
Starea de dizarmonie pe care o experimentăm ca răspuns la astfel de situații de viață provoacă o diminuare a puterii noastre personale. Acest lucru se poate întâmpla într-o manieră subtilă, pe de o parte, sau într-un mod catastrofal, care scutură viața, pe de altă parte. Când experimentăm lipsa de putere, sau „pierderea puterii”, aceasta afectează matricea noastră energetică, făcându-ne vulnerabili la boli.
Frica: Frica cronică este o cauză clasică a bolii
A doua cauză clasică de boală este frica. Oamenii care se plimbă cu un sentiment cronic de teamă care îi roade sunt de două ori vulnerabili la boli, deoarece anxietatea le diminuează agresiv și progresiv sentimentul de bunăstare, iar acest lucru, la rândul lor, afectează sentimentul de a fi în siguranță în lume.
Acest sentiment de bunăstare este baza pe care stă sistemul nostru personal de sănătate. Atunci când această bază este afectată negativ, diminuează capacitatea sistemului nostru imunitar de a funcționa. Și când sistemul nostru imunitar cade, avem probleme.
Nu este prea dificil să vezi că există un mecanism de feedback aici. Frica și anxietatea pe care o creează, produc dizarmonie. În aceeași respirație, dizarmonia generează frică și, dacă cei doi lucrează împreună, aceasta afectează dublu mantia protectoare a sistemului imunitar al corpului, precum și matricea energetică. Boala este rezultatul inevitabil.
Nu este o surpriză pentru medicii occidentali faptul că dizarmonia și frica se pot manifesta în boli care sunt recunoscute științei. Cu aproape 500 de ani în urmă, medicul renascentist Paracelsus a observat că „teama de boală este mai periculoasă decât boala însăși”.
Dar să presupunem că unei persoane cu o boală gravă, care pune viața în pericol, îi lipsește cu totul frica? Iată un exemplu destul de motivant.
În trecutul recent, medicii credeau că rata mortalității pentru bolnavii de SIDA era de 100% - că, dacă ai contracta virusul HIV, atunci vei fi resemnat la o condamnare la moarte. A fost doar o chestiune de timp.
Cu toate acestea, un studiu legat de SIDA publicat în New England Journal of Medicine a dezvăluit ceva destul de extraordinar. Cercetătorii de la Școala de Medicină UCLA au raportat dovezi clare ale unui băiețel care a testat pozitiv de două ori virusul HIV, o dată la vârsta de 19 zile și din nou o lună mai târziu. Dar când acest copil a fost testat din nou ca grădiniță la vârsta de cinci ani, era HIV negativ.
Virusul nu stătea latent, așteptând un indiciu extern pentru a deveni activ. Acesta fusese eliminat din corpul său și copilul părea să fi fost fără HIV de cel puțin patru ani.
S-ar putea ca sistemul imunitar al acestui sugar, complet ignorant al faptului că a avut o boală terminală, să rămână puternic? S-ar putea ca sufletul trupului său, lipsit de frică și alte emoții negative pe care conștientizarea de a avea această „boală mortală” să le genereze în mod obișnuit la un individ mai în vârstă, pur și simplu să meargă la lucru așa cum era programat să facă și a ucis virusul în an din viața lui?
Există, de asemenea, o altă posibilitate aici, una care scapă în mod regulat de atenția comunității științifice. Acest lucru ne face să luăm în considerare a treia cauză clasică de boală - fenomenul cunoscut vindecătorilor indigeni drept pierderea sufletului.
Pierderea sufletului: cauză majoră a morții premature și a bolilor grave
JK: Dintre tradiționale, pierderea sufletului este considerată ca fiind diagnosticul cel mai grav și cauza principală a decesului prematur și a bolilor grave, dar curios, nici măcar nu este menționată în manualele noastre medicale occidentale. Cel mai apropiat context recunoscut este acela că „el / ea și-a pierdut voința de a trăi”.
În societatea occidentală, pierderea sufletului este înțeleasă cel mai ușor ca deteriorarea esenței vieții unei persoane, fenomen care apare de obicei ca răspuns la traume. Când trauma este severă, acest lucru poate duce la o fragmentare a grupului sufletesc al acelei persoane, părțile sufletului sfărâmate disociindu-se, fugind de o situație intolerabilă. În circumstanțe copleșitoare, este posibil ca aceste părți ale sufletului să nu se mai întoarcă.
Cauzele pierderii sufletului pot fi multe și variate. Pot exista probleme perinatale traumatice care apar în jurul experiențelor nașterii copiilor, cum ar fi sosirea în viață doar pentru a descoperi că nu sunt doriți sau că sunt genul greșit - au venit ca o fată când toată lumea spera la o băiat. Pierderea sufletului poate apărea și atunci când un copil este agresat fără milă sau acuzat acasă sau la școală, zi după zi, sau când tinerii sunt molestați de cei care ar trebui să-i îngrijească. Când cineva a fost violat sau agresat; a suferit o trădare șocantă, un divorț amar, un avort traumatic, un accident teribil de mașină sau chiar o intervenție chirurgicală gravă, pierderea sufletului este asigurată.
Mulți dintre tinerii și bărbații care au fost trimiși la război în Irak, Kuweit, Vietnam și nu numai au venit acasă personal deteriorați, deoarece au suferit o pierdere teribilă a sufletului. Specialiștii noștri medicali au etichetat tulburările lor ca fiind tulburări de stres post-traumatic, dar inițial au avut puțin de oferit acestor „răniți ambulanți” în ceea ce privește adevărata vindecare, iar mulți care au supraviețuit sunt încă profund traumatizați la nivel sufletesc de ceea ce li s-a întâmplat în luptă .
Pierderea sufletului este ușor de recunoscut dacă știi ce cauți. Iată o listă de verificare a unora dintre simptomele clasice:
• Sentimente de a fi fragmentat, de a nu fi tot aici
• Memorie blocată - incapacitatea de a-și aminti părți din viața cuiva
• A fi incapabil să simți dragoste sau să primești dragoste de la altul
• Depărtarea emoțională
• O apariție bruscă de apatie sau lipsă de aparență
• O lipsă de inițiativă, entuziasm sau bucurie
• Eșecul de a prospera
• Incapacitatea de a lua decizii sau de a discrimina
• Negativitatea cronică
• Dependențe
• Tendințe sinucigașe
• Melancolie sau disperare
• Depresie cronică
Poate că cel mai frecvent simptom al pierderii sufletului este depresia. Potrivit unui studiu realizat în 2003 la Harvard Medical School, publicat în Jurnalul Asociației Medicale Americane, între 13 și 14 milioane de adulți americani suferă de un episod depresiv major într-un anumit an, reprezentând aproape 5% din populația totală și, uneori, acest număr sare ca răspuns la o traumă națională. Vineri după 9 septembrie, o știre de televiziune a dezvăluit că șapte din zece americani chestionați se confruntă cu depresie semnificativă ca răspuns la tragedie, un indicator al pierderii sufletului la scară națională.
Deși termenul pierderea sufletului nu este familiar majorității occidentalilor, exemple ale acestuia sunt exprimate zilnic în limba noastră și descrieri ale greutăților personale. Interviurile media și rapoartele de știri includ comentarii ale unor persoane precum „Am pierdut o parte din mine când s-a întâmplat (trauma)” și „De atunci nu am mai fost la fel”. Când am discutat despre pierderea sufletului cu o serie de indivizi, am constatat că aproape toată lumea avea sentimentul că a pierdut o „parte” din ei înșiși la un moment dat în viață, cu toate acestea, practic nimeni nu avea conștientizarea faptului că partea (părțile) lipsă (e) ar putea fi recuperată (e) .
Ei pot.
Boală: intruziuni care intră în câmpul nostru energetic personal
HW: Când suntem diminuați de dizarmonie, atunci când grupul nostru sufletesc a avut o lovitură majoră sau când suntem într-o stare de stres, anxietate sau frică, devenim vulnerabili la intruziunile care intră în câmpul nostru energetic personal. Când intruziunile sunt suficient de puternice, ele pot să-și stabilească reședința, denaturând modelul matricei noastre și producând simptomele recunoscute ca boală.
În medicina spirituală, boala este cauzată de intruziuni - de ceva care vine în noi din afară. Ar putea fi un virus, o bacterie, o săgeată sau o formă de gândire negativă. Cu toate acestea, din perspectiva șamanului, intruziunea bolii nu este problema principală. Adevărata problemă este diminuarea puterii noastre personale sau găurile rupte în țesătura sufletului nostru care au permis intrarea intrării în primul rând.
Gândurile, sentimentele și intențiile negative pot fi direcționate spre noi, ca niște săgeți otravitoare spirituale, de către cei care ne țin în seamă - un iubit vechi sau un soț care pur și simplu nu poate da drumul, un vecin ostil care ne aruncă blasfemie, socrii care ne consideră nevrednici sau un frate sau coleg de muncă gelos care pur și simplu ne disprețuiește. Când acest lucru se face cu răutate absolută, acesta formează modul de operare al vrăjitoriei și al vrăjitoriei negative. Poporul yoruba din Africa de Vest îl numește juju.
Când formele de gând negativ devin frecvente, generate de furia altuia față de noi, de exemplu, ele capătă densitate, alimentate continuu de emoțiile sporite ale expeditorului. Sufletul trupului nostru le ridică imediat. Amintiți-vă, sufletul trupului este percepătorul a ceea ce poate fi văzut, precum și a ceea ce este nevăzut. Observă totul, chiar și acele lucruri de care nu suntem conștienți.
Dacă grupul nostru sufletesc este într-o formă bună, aceste intenții negative pot pur și simplu sări sau să treacă, permițându-ne să continuăm la fel ca înainte. Cu toate acestea, dacă grupul nostru sufletesc este deteriorat sau puterea noastră este scăzută, negativitatea și furia pot fi interiorizate, luând reședința în noi ca o intruziune și perturbând sentimentul nostru de bunăstare. În timp, acest lucru poate provoca un sentiment din ce în ce mai mare de tulburare, care, la rândul său, provoacă o diminuare progresivă a forței noastre de viață.
Indivizii își pot crea propriile intruziuni printr-o preocupare continuă cu negativul. Caroline Myss, intuitiv medical, le descrie ca circuite energetice deținute în matricea unei persoane - noduri de coerență care se pot extrage continuu din aprovizionarea zilnică cu energie a corpului. Adesea, aceste circuite energetice reprezintă afaceri emoționale neterminate pe care le purtăm ca bagaje. Pe măsură ce sufletul corpului nostru (subconștient) sau sufletul nostru mental (conștient) se concentrează pe aceste gânduri sau amintiri negative, fluxul de energie către ele este crescut și acestea se extind, diminuându-ne și mai mult la nivel energetic.
Astfel de intruziuni bine stabilite se pot acumula în timp, creând o prezență în noi, la fel ca dezordinea care crește în spațiul nostru de locuit an de an, inclusiv toate lucrurile pe care le-am moștenit de la părinții noștri pe care nu suntem gata să le lăsăm inca. Atunci un traumatism neașteptat poate înclina brusc scala de la echilibru la dizarmonie, de la ușurință la boală. . . cu rezultatul inevitabil: boala.
Pe scurt, corpul energetic este foarte receptiv la gânduri și emoții. Amintirile negative, reflexiile, rumegările, sentimentele sau sentimentele care sunt ținute pentru o lungă perioadă de timp în corpul energetic pot forma intruziuni care vor denatura modelul matricei noastre energetice. Deoarece structura, precum și funcționarea, a corpului fizic sunt determinate de acest model energetic, distorsiunile într-una vor produce distorsiuni în cealaltă. Și odată ce modelul matricei este distorsionat, sufletul trupului nu mai poate funcționa eficient ca vindecător interior.
Amintiți-vă, sufletul trupului nu este creativ. Are nevoie de acel plan energetic pentru a face reparații.
Vindecătorii kahuna din Hawaii au acordat o atenție deosebită învățării cum să-și direcționeze gândurile. Știau că, prin concentrare concentrată, ar putea ajuta la restabilirea corpului energetic într-o stare nedistorsionată, iar aceasta, la rândul său, ar putea facilita revenirea armoniei și echilibrului în aspectul fizic.
Unul dintre ultimii kahuni practicanți public, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), a risipit formele de gândire negative ale clienților săi, conducându-i mai întâi către o conștientizare de sine sporită. Sursa formelor de gândire a fost apoi căutată, dezvăluind modul în care funcționau, precum și motivul pentru care clientul ar continua să le țină.
Scopul a fost de a ajuta clienții să elibereze negativul, permițându-le să aleagă o altă atitudine și o nouă modalitate de a fi în lume.
Prin dialog, precum și prin propria conștientizare extinsă, Daddy Bray, așa cum era cunoscut, a analizat formele de gândire ale clientului său, în special cele create de emoții și gânduri distorsionate în timpul otrăvirii mentale cronice. Știa că aceste forme negative de gândire ar putea deveni atât de dense încât ar putea de fapt să apară ca ființe separate - ca demonii, forțele întunecate și spiritele rele atât de răspândite în mitologiile lumii.
În aceeași răsuflare, a înțeles că odată ce aceste forme de gândire au atins o anumită densitate, acestea ar putea acționa ca „vampiri” psihico-energetici hrănindu-se literalmente din temerile clientului și trăgând energie direct din vitalitatea lor. Este posibil ca multe dintre cazurile documentate de posedare a spiritelor și așa-numitele atașamente spirituale să se încadreze în această categorie.
Sarcina kahuna este de a expune formele de gândire pentru ceea ce sunt cu adevărat - demoni ireali sau fantome care nu au nicio existență în sine și care încetează să mai existe odată eliberate de către cel care suferă. Dacă clientul continuă să-i hrănească, ei stau în jur. Dar când cel care suferă nu le mai oferă ceea ce vor, sunt istorie.
Acest articol a fost extras din:
Medicina Spiritului
de Hank Wesselman și Jill Kuykendall, RPT.
Retipărit cu permisiunea editorului, Hay House, Inc. © 2004. www.hayhouse.com
Info / Comandă această carte.
Mai multe cărți ale acestor autori.
Despre Autori
Antropologul Hank Wesselman, dr., A lucrat mai mult de 30 de ani investigând misterul originilor umane din Marea Rift Valley din Africa de Est. În anii 1970, în timp ce făcea lucrări de teren în sudul Etiopiei, el a început să aibă experiențe vizionare spontane în mod izbitor ca cele ale șamanilor tradiționali. Experiențele sale sunt documentate în trilogia sa autobiografică: Spiritwalker, Medicator, și Căutător de viziune. El este, de asemenea, autorul Călătoria către grădina sacră. Site web: www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (soția lui Hank), este un terapeut fizic înregistrat și practicant medical transpersonal care a lucrat în paradigma medicală occidentală standard de mai bine de 20 de ani. În plus, a funcționat ca co-facilitator pentru Mercy Healing Circle, a participat la grupul de lucru Mercy Healthcare Healing Environment Task Force ca consultant membru al comunității și a servit ca membru al Rețelei Sutter Healthcare Wellness and Healing Network. Acum este în cabinet privat la Centrul pentru Sănătate Optimă din Roseville, California (lângă Sacramento), specializată în lucrări de recuperare a sufletului.
