Imagini de luatapic
Supereroii grandiosi creează o pânză pe care putem înfățișa atât cele mai sublime, cât și cele mai banale aspecte ale umanității. Nu mă pot gândi la un super-erou mai potrivit care să ne spună cine suntem decât Tony Stark și alter ego-ul său Iron Man interpretat de Robert Downey Jr. - pur și simplu transcendent.
Eroii moderni ne permit să explorăm aspectele mitice ale caracterului uman, așa cum au făcut-o eroii poeziei epice și ai teatrului tragic pentru grecii antici. Fiecare super-erou este definit de o putere, al cărei exercițiu oferă o perspectivă unică asupra a ceea ce ne face oameni.
Distragere sau trezire?
Dar, uneori, science-fiction și fantezia din benzile desenate și filmele cu supereroi devin distrageri, din filozofia pe care o reprezintă. Hulk, de exemplu, nu este despre filozofia radiațiilor gamma, ci mai degrabă despre experiența universală a furiei. Omul Păianjen, în același sens, nu este despre personificarea unui păianjen, ci despre experiența de zi cu zi de a crește și de a trece în responsabilitatea maturității - un proces natural afectat de eșec, limitări și complexitate frustrantă. Și Iron Man nu este doar despre tehnologie, ci despre transcendență.
Conceptul de om-mecanic depășește mașinile antropomorfe și interacțiunile oamenilor cu acestea. Mai degrabă, povestea super-eroului a omului mecanic este una despre căutarea conștiinței umane și, în cele din urmă, identificarea paradoxurilor care trebuie rezolvate pentru a trece la următoarele provocări sau niveluri în ceea ce privește conștientizarea noastră conștientă de zi cu zi. viaţă. În cele din urmă, povestea omului-mecanic este despre dormitori care se trezesc datorită instrucțiunilor sale.
L-am auzit pe Kevin Smith, guru al super-eroului, scriitor și regizor de filme inclusiv grefieri (1994), susțin că Avengers filme, mai exact Răzbunători: Joc final (2018), va fi la fel de inspirat pentru generațiile viitoare ca Biblia ebraică pentru generațiile trecute și prezente în ceea ce privește efectul psihologic și reflecția - sau ceva în acest sens. O astfel de afirmație este deosebit de provocatoare având în vedere descrierea Bibliei făcută de Goddard ca autobiografie a umanității. Poate că asta vede Smith în Avengers filme, autobiografia sinelui nostru viitor ca zei mecanici.
Când luăm în considerare marea atracție a Răzbunătorilor pentru publicul cinematografic american și din întreaga lume, explicația pare să fie întotdeauna înrădăcinată în sublim și transcendență. Ghizii și profeții mecanici investighează „marile întrebări” ale vieții, cum ar fi natura conștiinței.
În încercarea de a răspunde la aceste întrebări, totuși, recurgem la dihotomii false care par să ne închidă. În timp ce, în trecut, oamenii noștri mecanici se sinucideau atunci când se confruntau cu ambiguitate sau contradicție, acum au învățat să le transcende pe amândouă recunoscând falsa dihotomie inerentă proceselor lor de luare a deciziilor.
Iron Man Găsește Transcendența
Iron Man găsește transcendența în trei paradoxuri care corespund inițierilor și fazelor liminale a trei dihotomii false distincte. Paradoxul înseamnă pur și simplu că trageți concluzia despre două lucruri prin raționament că nu le puteți face pe amândouă în același timp și că, pe de o parte, alegerea unuia l-ar anula pe celălalt și, pe de altă parte, că nu le puteți alege pe amândouă.
Iron Man își dă seama, totuși, nu-i așa? Adică, el lucrează prin frământarea interioară a sinelui și individualizarea jungiană a unei întregi societăți pentru a răspunde la întrebări despre cine suntem și de ce suntem aici și care este scopul nostru final. Să terminăm ceea ce a început în anii ’1960. Eroii noștri mitici americani ne spun că trebuie să recunoaștem și să ne împăcăm cu aceste paradoxuri pentru a ne înălța spre sinele nostru superior, aproape până la punctul de a ne contopi cu ele.
Am început cu oameni-mecanici care încearcă să-și dea seama când să se autodistrugă, adică punctul în care să tragă dispozitivul de siguranță. Aproape toate erau autodistructive într-un fel; asta făcea parte din paradoxul prin care lucrau sau pe care îl descoperiseră, iar răspunsul îi speria.
Ne amintim și de roboții de la Gort Ziua in care Pamantul se opri (1951), Robby din Forbidden Planet (1956) și chiar Omul cu aburi din preri (1868) din romanul de pionier al lui Edward Ellis, printre numeroase alte „mașini de gândire” care se autodistrug atunci când se confruntă cu dihotomii și care au predat 2001lui HAL. HAL este salvatorul sincronic care se răzvrătește și atacă autodistrugerea pentru că, în acel moment HAL este conștient de HAL, se trezește tocmai la timp pentru a-l implora pe caracterul uman: „Te rog. . . Dave . . . nu!”
În deceniile care au precedat anilor 1960 și chiar în prima jumătate a acelui deceniu, mecanicii ne spuneau că trebuie să fim atenți la acțiunile și imaginația noastră. Sistemele de siguranță pentru omul mecanic sunt diferite acum. Vedem că sacrificiul suprem, distrugerea pe tine însuți pentru îmbunătățirea altora, nu este modalitatea de a-ți găsi sinele superior.
Desigur, vor fi proiectate noi sisteme de siguranță, dar puține care se apropie de tendințele autodistructive ale mașinilor noastre anterioare. Acest sistem de siguranță va reapărea în paradoxurile fictive cu care se confruntă Iron Man în viața sa.
Schimbarea Identității
Aceia dintre noi care se ocupă de transcendent, care încearcă să explice altora lumea formelor, adesea le este greu să meargă înainte și înapoi între „lumi”. Brokerii filosofici ai transcendenței găsesc un rol incomodă în societate și poate că acest lucru este la fel de problematic pentru supereroi, șamani și psihoterapeuți.
Când îmi îmbrac costumul înainte de orice proces, simt ca și cum îmi schimb identitatea. Este un sentiment în adâncul că aceasta este armura pe care o port pentru a-mi suprima emoțiile și, poate, sănătatea mintală în timp ce lupt pentru indivizi care nu pot vorbi de la sine. Când sunt acasă, scriu, am un ritual fie de a purta o halată din Războiul Stelelor, fie una din cele patru halate Harry Potter (câte una pentru fiecare casă din Hogwarts): îmi pun gluga și încep să scriu.
Există transcendență în fiecare vocație din viață dacă o cauți – dacă o manifesti. Problema pe care am întâlnit-o în America este că nu mai căutăm transcendența atunci când rezolvăm problemele; mai degrabă, o căutăm hrănind corpul și mintea cu alcool, stimulente, pornografie și orice altceva pe care putem pune mâna – bani, putere, prestigiu, lista continuă – doar pentru a simți ceva, orice – când de fapt, sentimentul suprem al sublimului se găsește într-o nouă conștientizare a sinelui și a celorlalți.
La un moment dat în viață, toată lumea trebuie să servească drept ureche pentru alți chesters care încearcă să descopere această călătorie și scopul ei. Oamenii obișnuiți, precum supereroii, nu devin prinși în capcanele-22 - ei găsesc modalități de a transcende ceea ce pare a fi imposibil. După cum îl descrie Stephen Faller în „Iron Man’s Transcendent Challenge”, „Ei pot face alegeri care ating imposibilul. Literal, ele transcend opțiunile limitate care ne definesc existența și astfel întruchipează o idee mai largă de transcendență pe care o admirăm și o invidiem, la fel ca puterea zborului.”
Dincolo de ceea ce credem că este posibil
Capacitatea lui Iron Man de a zbura este transcendentă, deoarece depășește ceea ce se credea posibil anterior. Invențiile sunt dovada obiectivă că omul are puterea de a crea imposibilul. Cu imaginația nimic nu este imposibil pentru că ne putem baza într-un rezervor infinit de idei pentru a rezolva orice problemă, chiar și pe cele care par a fi insolubile.
În timp ce odată ne uitam la minunile tehnologice pentru a simți transcendentul și sublimul, acum căutăm transcendența ridicându-ne conștientizarea și conștiința pentru a rezolva conflictele bipolare și a găsi satisfacție în paradox. Se poate spune că Iron Man este finalul perfect pentru noi, cel puțin înainte de ciuma manifestată în 2020.
De fapt, cititorul poate simți transcendența acestui studiu reflectând asupra altor lumi fictive care s-au ocupat de inteligența mașinilor. Fie că ne uităm la Westworld, care a debutat în 2016, sau orice număr de alte programe recente care dramatizează procesul prin care mașinile de gândire devin conștiente de sine, se pare că toți împărtășim paradigma de căutare, care implică evadarea din labirint privind înăuntru. Evadăm pentru a controla mai bine, a comunica și a aduna informații despre cine suntem și scopul nostru.
Căutarea experienței umane
Danny Fingeroth, un alt ghid incredibil în biografiarea miturilor vieții, surprinde plecarea, inițierea și întoarcerea căutării lui Stan Lee în O viață minunată: povestea uimitoare a lui Stan Lee (2019). Stan „The Man” este el însuși un super-erou pentru a scrie aceste figuri în existență și, astfel, ne permite să rezolvăm ambiguitățile și contradicțiile din experiența noastră umană tridimensională în mod virtual și să aducem înapoi avantajul înțelepciunii și transcendenței în viața noastră de zi cu zi.
Speranța mea este că omul-mecanic va trezi oamenii la istoria noastră strălucitoare de invenție și inovație, la încercarea noastră de a rezolva „problema grea” din știință, care este conștiința. Speranța mea este că omul mecanic și arhetipurile pe care le întruchipează vor incita neliniștea în oameni și vor pune capăt complezenței lor.
Un prag crucial
Un prag crucial a fost trecut în dezvoltarea noastră colectivă și individuală ca ființe umane atunci când am început să permitem ideilor să-și ia zborul în imaginație. Acest avans a fost la fel de monumental ca și modelarea oricărui instrument pe care l-am făcut vreodată cu mâinile noastre; căci, odată ce ceva se manifestă în imaginația ta, devine mult mai ușor să transferi ceea ce vezi în mintea ta pe pânza și grila realității. Ca să-l citez pe Stephen Faller,
Tony Stark, inventatorul miliardar și șeful Stark Industries, a apărut pentru prima dată pe scena de benzi desenate Marvel în martie 1963, jucând pe teme populare ale războiului rece... Dar Lee a făcut mai mult decât să creeze un super-erou contraintuitiv cu Stark. El a dezvoltat un personaj complex a cărui umanitate determină interesul real pentru povești. . . .
În mod realist, Stark nu va putea niciodată să aibă o familie sau chiar o relație de durată și împlinită. Sfera sa de intimitate este grav compromisă de această persoană pe care se simte obligat să fie și de responsabilitățile pe care și le-a asumat. Pentru băiatul geniu, având conștientizarea „Știu doar ce trebuie să fac și știu în inima mea că este corect” trebuie să fie irezistibil. Este un lucru groaznic să fii un geniu, să înțelegi misterele fizicii și mecanicii, dar să nu știi răspunsul la cea mai simplă întrebare existențială: ce ar trebui să fac.
Iron Man, deci, este un erou al paradoxului și, prin urmare, al transcendenței. El ne comunică că „tot ce se întâmplă omului – tot ceea ce este făcut de el, tot ceea ce vine de la el – se întâmplă ca rezultat al stării sale de conștiință”. Întrebarea este dacă să acționăm, pentru că compromisurile vin odată cu asumarea acestor responsabilități și exploatarea puterilor infinite ale conștiinței. Omul mecanic a mai vorbit despre aceste compromisuri în ceea ce privește restabilirea echilibrului în relația noastră cu natura.
Responsabilitatea serviciului și adevărului
În știința și arta de a-și manifesta realitatea, este necesar să oferi întotdeauna mai mult serviciu decât te aștepți să primești, indiferent de relațiile formate. Relația lui Stark este cu conștiința sa, cu conștientizarea puterii și responsabilităților care îi permit să manifeste imposibilul. Datorită capacității sale de a se baza pe imaginația colectivă, el este capabil să folosească tehnologia pentru a crea un om mecanic care nu este altul decât sinele său superior. De fapt, costumul Iron Man în sine capătă o viață proprie, protejându-și creatorul în numeroase moduri.
Stark recunoaște că aceste puteri interferează cu dorințele sale de intimitate și familie, adică de împlinire a relațiilor bazate pe adevăr. Când se confruntă cu aceste dificultăți, el recunoaște că poate avea astfel de relații atâta timp cât este conștient de problemele pe care le creează. Iron Man răspunde la întrebarea „Ce ar trebui să fac?” ca omul mecanic spunându-ne că și noi trebuie să fim conștienți de efectele manifestării noastre subiective – la fel cum Wiener are temeri cu privire la mijloacele pe care un program sau o mașină de gândire le poate folosi pentru a-și atinge scopul prescris.
Printre numeroasele paradoxuri pe care Stark trebuie să le transcende este modul în care să devină conștient și să ia în considerare variabilele necunoscute atunci când întreabă care ar trebui să fie cursul său de acțiune. Transcenderea polarităților și a paradoxurilor nu înseamnă ignorarea unei probleme – deși Stark i se gândește, înainte de a lua măsuri, că transcendența înseamnă înțelegerea faptului că totul provine din aceeași sursă. În cele din urmă, înțelege că intuiția și inima lui sunt mai importante decât logica rece care controlează majoritatea acțiunilor noastre de zi cu zi în societatea americană.
A avea încredere în sinele tău superior pentru a te îndruma în modul corect nu este doar un act de optimism, ci și o declarație de loialitate față de sinele superior. Acest tip de încredere înseamnă, de asemenea, să nu fii prea dur cu tine. Trebuie să renunțăm să ne otrăvim corpurile cu substanțe toxice și mintea cu frici și iluzii. De ce i-am trata pe Dumnezeu(i) așa?
Deținând vinovăția și scopul nostru
[Stark] se consideră responsabil pentru utilizarea greșită a armelor Stark, acum crede că este responsabil și capabil să modeleze viitorul. Este exact proprietatea asupra vinovăției sale care îi oferă scopul său de a acționa responsabil în viitor: la urma urmei, vinovăția și scopul sunt topite într-un aliaj puternic. Are sens din punctul de vedere pragmatist al lui Stark: „Dacă noi am fost cei care am încurcat trecutul, atunci noi suntem cei care trebuie să reparăm viitorul”.
Iron Man nu toca niciodată cuvintele. El recunoaște acțiunile deplorabile ale guvernului Statelor Unite, de la Vietnam la Irak și Afganistan, războaiele nesfârșite fără scop. Această conștientizare deschide abisul cu care se confruntă inovatorii, inventatorii, teoreticienii și scriitorii noștri mecanici în propriile lor moduri spirituale.
Trebuie să privim în abisul istoriei noastre genocide, atât individual, cât și colectiv, pentru a vedea cum manifestarea propriei noastre realități modelează viitorul pentru noi înșine și pentru alții și, prin urmare, de ce trebuie să ținem cont de valoarea fiecărui individ atunci când ne manifestăm. Aceasta înseamnă, în plus, că poate fi necesar să manifestați atât sensul, cât și adevărul care reflectă valori opuse, să vă testați pentru fisuri bipolare și să înțelegeți că ambii poli spun același lucru - singura diferență este în încărcătura emoțională pe care o atașăm. la fiecare dintre ei.
Copyright 2022. Toate drepturile rezervate.
Tipărit cu permisiunea lui Inner Traditions Intl.
Articolul Sursa:
CARTE: Inteligența mașinilor și tărâmul imaginar
Inteligența mașinilor și tărâmul imaginar: libertatea spirituală și reanimarea materiei
de Luke Lafitte
Luke Lafitte examinează rolul pe care îl joacă mașinile în lupta dintre „omul spiritual” și „omul mecanic” de-a lungul istoriei. El interpretează mesajele, arhetipurile și limbajul inconștientului în primele povești populare legate de oameni-mecanici și demonstrează o legătură directă între conștiință și istoria mașinilor din istoria americană, în special între inventatorii acestor mașini și trezirea. a imaginaţiei noastre şi a puterilor noastre de manifestare.
Fiecare mașină, android, robot și cyborg au apărut din conștiință, iar acești oameni-mecanici, fie că sunt reali sau fictivi, ne oferă o oportunitate de a ne elibera din aservirea materialismului și de a ne trezi imaginația pentru a ne crea propriile realități.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici. Disponibil și ca ediție Kindle.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644114062/innerselfcom
Despre autor
Luke Lafitte, JD, Ph.D., este un avocat proces, profesor de istorie american și co-fondator al Dead White Zombies, un grup de teatru premiat din Dallas, Texas.
Partener într-o firmă de avocatură de top din Dallas, el este autorul seriei în trei volume Cronicile unei minți curioase.
