O stradă Melbourne aproape goală. James Ross / AAP
Scriu asta în partea de nord a orașului Melbourne, lângă două drumuri majore care oferă în mod normal un zumzet constant de zgomot din trafic. Totuși, dacă scot capul pe ușa din față după ora 8:XNUMX, există o liniște aproape totală. O stingere la nivel de oraș, inimaginabilă acum o lună, este în plin efect.
COVID-19 ne împinge pe toți în moduri în care nu am fost împinși niciodată și ne face să facem lucruri pe care nu le-am făcut niciodată. De asemenea, ne stresează în moduri deosebite. Poate că unul dintre cele mai obositoare lucruri este lipsa de certitudine cuprinzătoare.
În Melbourne, sperăm că stingerea timpului de control va fi ridicată după șase săptămâni - dar pur și simplu nu știm. Nici oamenii care iau aceste decizii, fără vina lor. Nimeni nu poate spune cu multă încredere ce se va întâmpla sau când.
Sigur-incertitudine
Este uimitor cât de mult s-a schimbat viața de zi cu zi într-un timp atât de scurt. Cu toate acestea, ceea ce este instructiv despre COVID-19 nu este atât ceea ce a schimbat, cât și ceea ce a expus - și nu doar despre slăbiciunile din instituții și structuri economice. Nu este faptul că COVID-19 a făcut dintr-o dată lumea incertă; este că a arătat cât de incert a fost tot timpul.
Totul în viața noastră este supus inversărilor bruște și arbitrare. Ne putem pierde slujbele, sănătatea sau relațiile în orice moment, nu doar în timpul unei pandemii. Intelectual, știm cu toții acest lucru. Dar, în cea mai mare parte, la fel ca zgomotul de fond, nu observăm cu adevărat această notă constantă de nesiguranță.
Cel mai evident exemplu al acestei incertitudini omniprezente, desigur, este moartea însăși. În discursul său din 1845 La un mormânt, filosoful danez Søren Kierkegaard - care și-a pierdut părinții și cinci dintre cei șapte frați ai săi înainte de 30 de ani - se bazează pe ceea ce el numește „certitudinea incertă” a morții.
Știm că vom muri, dar nici nu avem idee când vom muri. Moartea ar putea veni pentru noi în orice moment, decenii încoace sau „chiar în ziua de azi”.
Este de înțeles că petrecem atât de mult timp și energie încercând să scăpăm de această cunoaștere. O modalitate de a face acest lucru este printr-un zbor către statistici. Încercăm să defangăm spectrul morții prin apelând la tabele actuariale, sau pur și simplu de acționând ca și când nu vom muri niciodată.
Redarea cotelor
Mulți critici iau exact această cale pentru a argumenta împotriva tipului de restricții existente în prezent. Puțini dintre noi, statistic vorbind, sunt susceptibili de a contracta COVID-19; este chiar mai puțin probabil să moară din cauza asta. Această posibilitate este apoi cântărită în raport cu lucrurile pe care le-am considerat întotdeauna ca fiind certitudini bancare: munca, sportul, familia, prietenii și cunoștințele care în fiecare an seamănă confortabil cu cele de dinainte.
O abținere obișnuită de la cei care se opun blocării este că „trebuie să ne trăim viața!” Dar COVID-19 dezvăluie că, de fapt, nu trebuie să ne trăim deloc: cea mai mare parte din ceea ce considerăm că este dat este alarmant de fragil. Virusul expune, de asemenea, că viața altora reprezintă într-adevăr o limită morală a voinței noastre. De cele mai multe ori, nu trebuie să mă gândesc la faptul că rămâneți în viață contează mai mult decât capacitatea mea de a merge la cârciumă.
Pare de neînțeles că toate aceste lucruri se pot opri. Dar, după cum spune Kierkegaard, fiecare predicție sau apel la probabilitate pe care încercăm să-l facem pentru a declara modul în care lucrurile vor fi „se împiedică” în această afirmație: „Este posibil”.
Lecții în Serios
Pentru Kierkegaard, aceasta este de fapt o veste bună. Incertitudinea-certitudine este „maestrul” care ne învață ceea ce el numește alvor. Traducătorii englezi traduc de obicei acest lucru ca „seriozitate”, deși „seriozitatea” se potrivește și cu danezul.
Kierkegaard a crezut că din această gravitate lipsea propria sa vârstă, prinsă de bârfele ziarelor de pe străzi și de teorii abstracte în amvonuri. În scurta sa viață (a murit, probabil de tuberculoză vertebrală, la doar 42 de ani), el a scris o serie de lucrări filosofice ciudate, frecvent pseudonime, care urmăresc să îi cheme pe oameni înapoi la conștientizarea mortalității lor individuale și a responsabilității morale.
La ce se referă „seriozitatea” în fața incertitudinii? În primul rând, înseamnă a face față faptelor, mai degrabă decât a încerca să rezolvi tranzacțiile cu realitatea. Chiar acum, aceste fapte sunt că pentru mulți dintre noi, o mare parte din viața noastră este într-adevăr în așteptare, iar responsabilitățile noastre față de celălalt necesită să facem lucruri dureroase. Nu putem spune când se va opri acest lucru sau cum va arăta viața de cealaltă parte.
Există o bucată de înțelepciune populară, destul de banală, care ne spune să trăim în fiecare zi ca și cum ar fi ultima noastră. Totuși, asta ignoră cealaltă parte a posibilității: s-ar putea să nu fie deloc ultima ta zi. Pentru Kierkegaard, seriozitatea se ridică în schimb la „viața fiecărei zile ca și cum ar fi ultima și, de asemenea, prima dintr-o viață lungă”.
Provocarea nu este să te agăți de certitudine și nici să cedezi în fața nihilismului, ci cea mai provocatoare a trăirii ca și cum ar fi ceva posibil. Pentru că, așa cum învățăm rapid, este cu adevărat.
Despre autor
Patrick Stokes, profesor asociat de filosofie, Universitatea Deakin
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
