Când am început să folosesc computerele în anii 1970, am observat că mă influențează în moduri neașteptate, mai ales în ceea ce privește simțul meu al timpului. Am fost responsabil pentru evidențele financiare ale mai multor întreprinderi mici și, în timp ce programele de baze de date mi-au făcut munca mai ușoară și mai eficientă, m-au și făcut mai nerăbdător. În câteva zile am trecut de la a mă minuna de viteza cu care computerul putea îndeplini sarcinile de contabilitate pe care le obisnuiam, la a mârâi la mașina proastă pentru că era atât de lent.
Știam istoria computerelor suficient de bine pentru a aprecia cât de puternic era desktopul meu Apple decât primul aparat UNIVAC, care umpluse o cameră uriașă în anii 1950. Și totuși, confruntat cu sarcina momentului, am luat de la sine înțeles coalescența uimitoare a creativității umane și a cunoștințelor științifice care au făcut toate acestea posibile. În loc să mă simt recunoscător, am oftat de fiecare dată când mașina mă făcea să aștept în timp ce verifica o înregistrare, calculează sau salvează pe disc munca pe care o făcusem.
Să ai un „moment călugăr”
Într-o zi, când am cronometrat o întârziere enervantă și am constatat că constituie toate cele zece secunde, am avut ceea ce aș numi un „moment călugăr”, o palmă rapidă care mi-a spus: Fii atent - fii atent. Și să mă văd așa cum eram - gemând de nerăbdare pe o creștere atât de mică de timp - m-a făcut să râd. Am lăsat tehnologia și idolul său, eficiența, să mă facă de râs. Un spectacol comic. Și, deși râsul meu a dispărut curând, ceea ce am învățat în acea zi a rămas la mine.
Am descoperit că computerele, ca orice altă invenție umană, oferă lecții spirituale. În timp ce mă pot bucura de ajutorul pe care mi-l oferă cu contabilitatea sau revizuirea unui text în proză, sunt obligat să recunosc puterea lor de a mă schimba în moduri neplăcute, făcându-mă mai puțin decât ar vrea Dumnezeu să fiu. Un minut de „așteptare” în timpul computerului nu este mai mult decât un moment petrecut „așteptând” pe o magnifică plajă stâncoasă pentru ca soarele să răsară peste ocean; percepția mea este ceea ce îi face să pară diferiți. Și modul în care percep astfel de lucruri este o chestiune de disciplină spirituală.
Percepția umană asupra timpului a fost mult timp supusă revizuirii tehnologice, iar viteza crescută ne-a redus adesea în mod subtil capacitatea de a aprecia lumea din jurul nostru. În eseul său din 1849 "The English Mail Coach", Thomas DeQuincey a remarcat faptul că, deși noii autocare de mare viteză din vremea sa - gândiți-vă la ei ca la Concorde din epoca lor - a oferit o livrare de e-mail mult mai rapidă decât se credea anterior posibil, ei au plasat, de asemenea, pasagerii într-o eliminare considerabilă din mediul rural . Plăcerile simple disponibile căruciorului sau rătăcitorului călare - o bucățică de trandafiri sălbatici, un schimb de felicitări cu alți călători sau cu oameni care se odihneau de la munca lor într-un câmp de fân dulce, mirositor, nou fosit tranzacționate pentru viteză și eficiență sporite.
În timpul nostru Wendell Berry a scris elocvent despre scoaterea lumii abstractizate de mare viteză a unei autostrăzi interstatale americane într-un teren de tabără Appalachian, având nevoie de un moment îndelungat pentru a încetini și a se adapta la ritmurile naturale ale lumii apropiate. Economiștii și politicienii tind să interpreteze progresele tehnologice ca progresele bogate. Dar, așa cum David Steindl-Rast o spune atât de elocvent în această carte (Muzica tăcerii), „economia bogăției cere ca lucrurile care au fost speciale pentru noi anul trecut să fie acum luate de la sine înțeles”.
Perioada de atenție mai scurtă: schimbarea conștiinței
Dependența de viteză, de ritmurile artificiale generate de mediile electronice, ne poate schimba conștiința. Psihologii copiilor au descoperit că atenția copiilor mici este orientată către cantitatea de televiziune pe care o absorb: copiii de trei și patru ani care petrec mult timp în fața tubului dezvoltă o mentalitate orientată spre televiziune. Capacitatea lor de activitate susținută se diminuează, deoarece la câteva minute se așteaptă să fie întrerupte, bombardate de distragerea puternică și frenetică a reclamelor.
O versiune pentru adulți poate fi văzută în comentariile unui programator de computer a cărui scrisoare a fost publicată recent în revista New York Times. El a respins numărul lor de „Tehnologie” de la sfârșitul anului spunând că, întrucât se obișnuise să obțină toate informațiile sale de pe Internet, își pierduse răbdarea de a sta liniștit și de a citi articole într-o revistă, darămite o carte.
Provocarea conștiinței umane
Ființele umane nu aveau nevoie de internet pentru a se distra terminal sau pentru a recunoaște că, pentru fiecare avans într-un tip de alfabetizare, ar putea pierde ceva valoros în altul. Până în secolul al IV-lea, unii călugări din deșert se plângeau că, în timp ce strămoșii lor monahi învățaseră pe de rost cuvintele scripturii pentru a le integra mai complet în viața lor de zi cu zi, generația actuală s-a mulțumit să închidă aceste cuvinte sacre în cărțile care adunau praf pe pervazul ferestrelor mănăstirii. Noile forme de alfabetizare au provocat întotdeauna conștiința umană, spre bine și rău. Dar informația nu este cunoaștere, să nu mai vorbim de înțelepciune și mă întreb dacă programatorul respectiv nu se schimbă sever.
Noi, ființele umane, pierdem atât de ușor simțul adevăratului nostru loc în lume. Ne pierdem capacitatea de a fi recunoscători pentru creație ca dar de la Dumnezeu. Odată am întâlnit o femeie care a spus că nu-i place insula Kauai, cu siguranță una dintre cele mai spectaculoase insule de pe fața pământului, pentru că, așa cum a spus ea, „nu erau destule locuri pentru a face cumpărături”. Muzica tăcerii ne provoacă să recunoaștem sărăcia bogăției noastre în fața generozității debordante a lui Dumnezeu și să acceptăm că atât de mult din ceea ce luăm de la sine, chiar și ritmul obișnuit al zilei și al nopții, are ceva de spus nouă. Nu are nicio legătură cu cumpărăturile. Vorbește în tăcere, nu zgomot. Puterea sa este dezvăluită nu în bani sau consum, ci în creșterea nevăzută și constantă a semințelor în ierburi, plante, copaci. Este vocea naturii, creația lui Dumnezeu, care rămâne atunci când puterea electrică a eșuat și este prea întuneric pentru a fi citită.
Fiind acordat limbajului naturii
Călugării, la fel ca cei care cultivă sau pescuiesc în funcție de anotimpuri și maree, sunt în special acordați la limbajul pe care îl vorbește natura și tind să aibă o smerenie sănătoasă și realistă în ceea ce privește propriul control asupra evenimentelor vieții. Fratele David Steindl-Rast ne provoacă să recunoaștem că această apreciere a timpului este disponibilă pentru oricine dorește să caute ceea ce budiștii numesc „mintea începătorului” și pur și simplu să acorde atenție.
S-ar putea să avem o viziune stereotipică îngustă și negativă asupra ascultării, de exemplu, care este zguduită de observația lui Steindl-Rast că ascultarea este „o ascultare intensivă și că opusul acestei ascultări este absurditatea, ceea ce înseamnă a fi surd la provocările și sensul vieții . " Ne-ar putea supăra orice sarcină dificilă sau solicitantă care pare să ne îndepărteze de ceea ce considerăm viețile noastre „reale”. Ne putem opune noțiunii că ne-am putea ruga, așa cum sugerează Steindl-Rast, „nu pentru a trece peste asta, ci pentru a face tot ce facem rugăciune”. S-ar putea chiar să rezistăm actului de rugăciune în sine, considerându-l ca o împlinire a dorințelor copilărești sau o pierdere de timp.
Ca călugăr, Steindl-Rast a învățat că „rugăciunea nu trimite un ordin și se așteaptă ca acesta să se împlinească. Rugăciunea este să vă acordați viața lumii, să iubiți, forța care mișcă soarele și luna și stelele. . " Este genul de lucruri pe care călugării, misticii și poeții ajung să le cunoască foarte bine, acordând o atenție deosebită fluxului de ore din jurul lor.
Retipărit cu permisiunea lui Seastone, o amprentă a Ulysses Press.
© 2002. http://www.ulyssespress.com
Sursa articolului
Muzica tăcerii: o călătorie sacră prin orele zilei
de David Steindl-Rast și Sharon Lebell.
(Introducere de Kathleen Norris)
Muzica tăcerii arată cum să încorporeze sensul sacru al vieții monahale în viața de zi cu zi, urmând ritmul natural al orelor zilei. Cartea spune cum atenția și rugăciunea ne pot reconecta cu sursele de bucurie. „O invitație de a vă alătura extazului liniștit, de a redescoperi ritmurile sacre.” - Jack Kornfield, autorul cărții O cale cu inimă
Info / Comandă această carte. Disponibil și ca eTextbook.
Despre autor
KATHLEEN NORRIS a scris introducerea pentru cartea „Muzica tăcerii” și este un poet premiat și cel mai bine vândut autor al Dakota și The Cloister Walk. Cea mai recentă carte a ei este Amazing Grace: A Vocabulary of Faith.
